老尼讚道：“小施主悟性不錯，就是這個意思。”
第四重金山呈亮銀色，好像是由白金壘成的。守關的是一個枯瘦如柴的老僧，講的是“無我”。
老僧一麵敲著木魚，一麵梵唱不絕。
葉昊天仔細傾聽才大體明白他所講的意思。
那是說，人類的煩惱之所以多於牲畜，是因為人的自我觀念比較強。自我觀念帶來了自私的行為，凡是遇到和自私的行為相抵觸的事物，便會引起煩
惱。構成自我觀念的基本因素首先是我們的肉體，再漸漸地向外擴張，有了我的財產、我的名譽、我的事業、我的權勢，等等。人們為了維護這些“我”及“我的”觀念，努力奮鬥，也為此而招致煩惱。其實，當你感到痛苦而無法解決的時候，不妨換一種態度，試著想想“無我”。佛經上說：“世間一切的事物，包括每一個人的身心在內，無一不是由因緣促成的幻象，根本找不到‘我’的觀念可在何處生根，所以是‘無我’。”
蘭兒頻頻點頭：“說得好！現在的人太自私了，心裏隻裝著自我，除了自己之外，別的什麼都不知道。”
葉昊天心中卻在想：“無我的境界太高，很少有人達到。如果按照中庸的觀點，正常人都有自我觀念。隻要不是太強，便不會有太多的煩惱。”
半天之後，他們已經抵達第五重金山的位置。
這重金山色澤晦暗，看來是由某種烏金構成的。
守關的是位身著紫袍，頭戴黑帽，手持藤杖，相貌清奇的老者，講的是“有漏皆苦”的意義。
葉昊天一麵聽經，一麵仔細觀察對方，覺得這人能從在家的居士修成菩薩境界，真的是十分少見，令人佩服。
中年人似乎飽經人世滄桑，所以感觸很深，講得繪聲繪色：“‘漏’就是煩惱。煩惱種類極多，貪貪欲、嗔嗔恨、癡不知無常無我之理，加上慢傲慢、疑猶疑、惡見不正確的見解……”
他講的經文很短，後麵則是現身說法，講了個慢傲慢的例子：“想當年，我自恃才高，待人傲慢。有一天去廟裏參禪，遇到一個相熟的和尚正在打坐。我便在和尚對麵靜靜地坐了下來，也跟著打坐。過了約一炷香的時間，兩人同時張開眼睛，結束打坐。由於剛打完坐，我覺得渾身舒暢，滿心歡喜，於是問和尚：‘你看我現在像什麼？’
和尚答道：‘我看閣下像一尊佛。’
我心中大樂，於是開玩笑道：‘你道如何？我看你像一陀牛糞。’
和尚臉上微微一笑，便又繼續打坐了。
我自覺占了和尚的便宜，心中很高興，回到家迫不及待地將事情的本末告訴了妹妹。
‘哥，你被和尚占便宜了。’妹妹聽完之後提醒我，‘佛經上說，心中有佛，則觀萬物皆為佛。和尚心中有佛，所以看你像尊佛。那敢問大哥你，當時你的心中到底裝了什麼呢？’”
故事講完，他微微一笑，靜靜地看著正在側耳傾聽的兩人。
葉昊天和蘭兒都禁不住哈哈大笑，覺得他講很有趣。
老者等他們笑聲止歇，才意味深長地道：“我年輕氣盛，傲慢無理，將和尚貶作牛糞，其實自己心裏才滿是牛糞。這種‘慢傲慢’的偏見正是煩惱的根源之一。”接著他又講到‘貪貪欲’，引用了一個三十二字的謁語：“出輿入輦，厥蓮之機。洞房清宮，寒熱之媒。皓齒峨眉，伐性之斧。甘脆肥濃，腐腸之藥。”
再後來，他還仔細闡述了執著於名利的“癡不知無常無我之理”，講經結束的時候竟然放聲高歌：“大江東去，浪濤盡，千古風流人物……羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅……人間如夢，一尊還酹江月。”
葉昊天先前還覺得有趣，後來越聽越是駭異，聽完之後禁不住目瞪口呆，心中不停地揣測老者的來曆。