又比如，莫提默·J．艾德勒、查爾斯·範多倫在他們著的《如何閱讀一本書》中，用“分析閱讀”這四個字來概括這種閱讀的方法，提出了15個規則來指導讀者的閱讀。其中前8個主要是圍繞如何又深又透地閱讀原文來談的，後7個規則則圍繞如何評論一本書來談。下麵是我們最關心的前8個規則：
1依照書的種類與主題來分類。
2使用最簡短的文字說明整本書在談些什麼。
3將主要部分按順序與關聯性列舉出來。
4確定作者想要解決的問題。
5詮釋作者的關鍵字，與他達成共識。
6由最重要的句子中，抓住作者的重要主旨。
7知道作者的論述是什麼，從內容中找出相關的句子，再重新架構出來。
8確定作者已經解決了哪些問題，還有哪些問題是沒解決的，再判斷哪些是作者知道他沒解決的問題。
可以說，這些條分縷析的閱讀建議對我們如何閱讀是非常有幫助的，不管我們讀的是什麼文本，專著也好、論文也好、教材也好、報紙也好，它都是全部適用的。事實上，我們也已經很難再找出比他們更係統、更全麵、更深刻的建議了。
下麵，我們就將這些閱讀建議，結合學術文本的特點，列出它的要點。
第三節 延伸式閱讀法
一本書或一篇文章，除了它的本義，它還有潛在的可增殖的含義，發展這些含義，是創造性閱讀者的任務。
一、什麼是延伸式閱讀法
理解式閱讀法，它的主要特點是要求你準確而深刻地理解原文，而不能誤解原文。如果僅為了要了解它、評判它的話，能做到這一步應該就可以了。但對於研究性讀者來說，光做到這一點就不夠了。前麵已指出，我們閱讀的目的並不隻在於獲得“思想”——某種知識點，而是還要使自己進入到“思”的狀態，進入到創造性地“思”的狀態。那麼，此時的書就不僅是一本包含著很多知識點的書，這些知識點或許是一個詞、一句話、一個例子、一種觀點，而且也是一種啟發你“思”的載體。你雖然處於閱讀的狀態，但更重要的是，你應該知道自己還處於一種“思”的狀態，而且主要是“思”而不是“讀”。此時，書本和作者不過是你的侍女，她們雖然很殷勤地向你遞過來許多的知識點（就好比是美味吧）。當你需要時，你當然可以接受它，而且越多越好。但是，你如果隻知一味地接受，把你的全部精力花在接受上，那你就很可能會失去另外一些珍貴的禮物。這些珍貴的禮物表麵上看顯然不在原文中，但隻要你有意識地去發現，用自己的視角，比如你的研究領域，比如你具有的獨到的某種方法論，那麼，就總有可能在原文中找到一些其他的含義，這就是文本中的延伸義，也可叫作文本的“未飽和性”和“可增殖性”。
文本帶有“未飽和性”和“可增殖性”是必然的。首先，人類能使用的文字總是有限的，而人類要表達的意思則是無限的，因此，文本中的大多數字、詞本來是有多種含義的，不然，如果一個字、詞隻有一種含義，我們就會感到現有的“字”遠遠不夠用。但是，當作者真正寫作時，他往往隻是應用了其中的一種，最多也就二三種吧，而對其他的意義就不可能全部使用，亦可能並不知曉。但作為讀者來說，特別是對重在為了獲得思的讀者來說，既懂作者之用意，又能在此基礎上發展其他的意義是可能的，亦是非常必要的。這就像技術物體天然地帶有它的“未飽和性”和“可增殖性”一樣。斯蒂格勒認為，技術物體的存在意義不僅在於“它的機能在外界機製中產生的結果”，而且也在於它們載有的、使之獲得“後代”的“未飽和”現象的“生殖性”。很顯然，這種“生殖性”的獲得，是隨著讀者的視角、情感、經曆的變化而變化的。從這個角度講，讀者比作者更了解作品的意義是完全可能的。