總之，學校裏的讀書，總是免不了要圍著考試轉，免不了整天提心吊膽。所以，這樣環境下的閱讀都不是本書所說的創造性閱讀。
對於環境和讀書的關係，這裏再擴展開來談幾句。對於讀書環境的布置，不少人也有自己的豐富體會，並逐漸形成了各自的習慣，有的也許還有些講究，這也沒有什麼可奇怪的，因為這種情形和有的作家對寫作條件的講究是一樣的。事實上，很多作家對自己的寫作條件是很挑剔的，有的甚至可以說是一種怪癖。據說，雨果寫作時都把腳浸在溫水裏；席勒隻有喝完半瓶香檳，打開抽屜聞著爛蘋果的氣味才能寫作；巴爾紮克則是把自己鎖在房間裏，拉嚴百葉窗，點上數支蠟燭，身穿長袍，大量飲用咖啡，才開始寫作；馬克·吐溫總是俯臥著寫作；大仲馬則隻在彩色紙上寫作；盧梭則喜歡光著頭站在太陽底下拚命地寫。閱讀，作為寫作的解構行為，在環境的要求上，其道理是一模一樣的。
當然，我們在這裏也並不是要強調閱讀非要有舒適的環境，如果因為過於強調環境而成為不願讀書的借口的話，恰是要真正反對的。
比如，有人就曾戲言：“春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠。秋又涼來冬又冷，收拾書包好過年。”這是應該批評的。畢竟，對於讀書人來說，環境是次要的。曾國藩曾言：“苟能發奮自主，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕亦可讀書。”所以，也有人提倡“讀書隨處淨土，閉門即是深山”。
但我們在這裏真正想說的是，為了提高創造性閱讀的效果，對於環境的布置還是要重視的。在這裏，米哈伊·奇凱岑特米哈伊在《創造性：發現和發明的心理學》一書中的一段話，我認為作為標準倒是非常合適。他說：“歸根到底，有創造性的人與眾不同之處在於，不管他們居住的條件很豪華還是很寒酸，他們都盡力為他們的環境打上自己的印記，使其與他們思想的節奏和行動的習慣相吻合。在由他們自己創造的環境裏，他們可以忘記周圍的一切，集中精力追求繆斯的啟示。”
總之，創造性閱讀是一種主動的閱讀、自由的閱讀。
第二是文本的不同。
以前的閱讀研究，大多圍繞著文學作品的閱讀居多，而本書研究的作為學者的閱讀，他們閱讀的材料大多卻是學術性文本，如專著、期刊論文、教科書或是其他的一些連續出版物（國外稱之為非書非刊，如公報、會議出版物、學會會刊、年評、年鑒、逐年出版的指南、手冊、總目錄、人名錄、年度索引等，還有可能是一些特種出版物，如軟件）。但其目的都是想有益於學術研究。這些文本大多寫得邏輯清晰、用詞嚴密，有的還附有很多的數據、公式和圖表，所以信息密度高，冗餘度低，但是閱讀這些書籍並不輕鬆，因為它們的一個共同特征是非常抽象。
若不專心於閱讀，就可能找不出它的前後邏輯順序，自然也就不可能正確理解它的原意了。
除了上述兩點外，創造性閱讀還有其他一些特點。
比如“不動筆墨不讀書”。為什麼這樣說呢？
第一，我們知道，動筆是有利於思維的。很多時候你的腦子裏可能會有一個念頭閃過，但對裏麵的細節一般卻不能很詳細地掌握，而對於這個念頭產生以後還能得出其他一些什麼具體的結論，也是心中無數的，所以這時候，你就必須借助於你的筆，去表現它、推進它、細化它，不然你可能就會停留在那個模糊的念頭中，時間一過，也就都失去了。對於“寫”為什麼可以促進“思”的理由，有的人認為是因為語言文字具有一種構成客體、形成意義的“勢能”。這種“勢能”是指文字都有一種文字尋找文字（夥伴）、文字尋找語境（家）、文字敞開它的毛細血管而透發它本身的意蘊（氣息）的趨勢、傾向和力。比如你任意寫下一個字、幾個詞或一句話，注視著它你就會產生一種要將它補充完整，連綴成句的欲望。雖然你當初完全是漫不經心的，但它一旦成字，仿佛就有種期待完整的召喚力，會慫恿、催促著你將它發展成形，連綴成句，擴充為文。所以文字都有一種“文字催生文字、詞句召喚詞句”的趨勢、傾向和力。作家王蒙說，他寫作中常碰到：“詞彙給我帶來形象，描寫這些形象又把我引向新的形象。事情是這樣的：假如我不寫作，什麼事情也不會發生。”