森迪夫克來到布拉格，來找皇帝申訴。皇帝馬上派人到王子那，命令他將默蘭菲爾斯和所有搶劫品交出來。王子恐怕皇帝發怒，就派人架了3個絞架，將默蘭菲爾斯絞死在了最高的那個絞架上，剩下的兩名強盜也在其他兩個上麵絞死了。他這樣不僅將皇帝的怒火平息下來，而且還把一個對他不利的罪惡見證人除掉了。與此同時，他把從森迪夫克那裏搶來的鑲嵌著珠寶的帽子、帶鏈的獎章以及關於點金石的手稿如數奉還，但是對於煉金粉，他說他從來沒有見過，根本不知道。
森迪夫克在經曆了這次危險後變得更加小心了，不管怎麼建議他，他都不會當著任何陌生人的麵展示他的煉金術。而且他還把自己偽裝成很窮的樣子，有時在床上一躺就是幾星期，讓人們覺得他正患重病，由此來推斷他肯定不可能擁有點金石。他時不時地也會鑄造一些假幣，冒充成金幣。就算人們把他當成騙子，他也不希望將他當做成功的煉金術士。
有關他的許多其他故事，他的管家布羅道夫斯基也講述過，但不值得再次提起。在1636年，他以年近八十的高齡安然辭世，被葬在格拉瓦那的教堂。他在世時還出版了幾本有關煉金術的著作。
羅森克魯茲教派德國朝聖者“CRC”，傳說這個朝聖者在中東跟隨神秘學大師們學習，返回德國後創立了玫瑰十字會，目的是帶來“人類全麵的改革”。在他的有生之年，據說教團中隻有不超過八名成員。在羅森克魯茲死後，即15世紀，教團就消失了，直至17世紀初期才“重生”（就在諸宣言發表的年代）。傳說在羅森克魯茲死後120年，他的墳墓被人發現和開啟，在那裏找到一些珍貴文獻，教團因此重新興起。——譯者注
羅森克魯茲教派與上文最後一位作者同一時代，但那時就已經在歐洲轟動一時，雖然短暫，但他們卻在歐洲曆史上留下了無法泯滅的痕跡。此前，人們認為煉金術隻是一種任何人都會鄙視的謊言，而羅森克魯茲教派卻巧妙地將它神化和精煉。他們將煉金術的範圍擴大了，還嚐試著令人們相信點金石不僅僅可以帶來財富，還可以帶來健康和幸福。人們能夠將它作為操控神靈來服侍自己的工具，可以隨意操控暴風雨和天氣變化，可以衝破時空限製，得到一切關於宇宙的終極秘密。盡管他們的這些想法很瘋狂也很虛幻，卻也不是一點好處都沒有，它在某種程度上衝擊了黑暗的歐洲的各種迷信陋習，還有中世紀各種宗教思想，而且找到了一個溫和、優雅、善良的東西來取代它。
傳說他們的名稱來自於基督教徒羅森克魯茲，也就是“玫瑰十字”——這是一位14世紀末到處遊訪聖地的德國哲學家。有一回，他在一個叫丹姆卡的地方患了重病，就在那時幾個很有學問的阿拉伯人來到他麵前，他們叫他師弟，他們不僅了解他的過去，還知道他的未來，包括他怎樣思考，怎樣想或怎樣做。他們拿點金石將他的病治好後，又將所有的秘密都傳授給他。1401年他正好年滿23歲，這時他回到歐洲，他對幾個朋友講述了這門學科，並要他們發誓將這個秘密保守100年。聽說此後他又活了83年，在1484年去世。
很多人認為根本不存在羅森克魯茲這樣一個人，他們覺得這個教派產生得還要晚些。他們說，這個教派始建於普拉修斯的理論和迪博士的夢想。他們原本無意這樣做，雖然沒有被認可，但事實上他們才是真正創造羅森克魯茲哲學的人。現在很難確定，到底是迪和普拉修斯從那時隱晦無名的羅森克魯茲教派那裏借鑒的想法，還是羅森克魯茲隻不過跟著他們發展的或者在這個基礎上做了些改進和提高。但可以確定的是，這個教派在德國直到1605年才開始被人關注起來。他們的教義被傳播開後沒多久，所有的夢想家們、普拉修斯的信徒們、煉金術士們都紛紛投到他們門下，吹捧羅森克魯茲才是造物主。那時候有一個叫邁克爾·梅瓦（Michael Merwa）的著名醫生，耗盡了全部家財以及健康來找點金石，他於1615年在科隆出版了一份他寫的有關這個教友會的教義和規則的報告。他宣稱，首先，“創立者的思想在有人存在以來可以想象的萬物之上，就算是神靈的啟示也不及它；他們的目標是在世界末日到來之前實現人類的新生，以及全世界和平；他們相當聰明，極其虔誠；一切都是他們的，他們可以隨意地布施給人類；他們絕不會受到饑餓、焦渴、疾病、衰老的折磨，更不會有一些其他自然方麵的困惑；他們僅靠著感覺一眼就可以發現適合進入他們圈子的人；要是他們在世界之始就存在的話，他們在那時的知識就已經極為淵博，而實際上他們還在不停地學習，他們總會讀整卷的書，這樣他們就可以知道曾經發生過的或者世界末日到來之前要記錄進書中的事；他們可以把最厲害的神靈和魔鬼召喚出來並留下來依附在他們身旁；他們用歌聲將位於深海和地殼中心的珍珠、寶石召喚過來；由於上帝為了避免他們受到仇敵的惡意傷害，就將一層很厚的雲團覆蓋在他們身上，所以他們可以隱身；“玫瑰十字”教派的前8個人可以治很多疾病；他們可以利用友會將教皇的三重皇冠變成粉末；隻有兩件聖事他們會承認，那就是他們改進過的原始教堂儀式；他們將第四代君王認做他們的首領，而所有基督徒的領袖則是羅馬皇帝；他們能給他提供的黃金比西班牙國王從東西方黃金產地搶奪來的還要多，因為他們擁有的寶物無窮無盡。這就是他們的信條。他們一共有6條行動規則，如下所示：
第一，在遊曆時幫人免費治病。
第二，著裝和所駐國的時尚保持一致。
第三，每年要在友會指定處舉行一次聚會，要是無法出席要給出書麵理由。
第四，要是哪個成員有謝世的想法，要選出一位合適的繼承人。
第五，他們將“玫瑰十字”這幾個字作為相互識別的標誌。
第六，保守友會的秘密120年。
他們說這些條文鐫刻在羅森克魯茲墓地裏的一本金書上，從羅森克魯茲去世那天算起，到1604年已經整整120年了。所以，這才將他們召集起來宣傳造福人類。下麵是有關羅森克魯茲陵墓的傳說，是恩斯泰斯·布吉爾發表在第379期《觀察家》上的一段文字：“某人有一次挖地，碰巧挖到埋葬這位先哲的地方。他先是挖出了—個小門，門兩側各有一堵牆。出於好奇，加上想找到藏寶之地的夢想，他把門撬開了。突然，閃過一道光芒，他驚奇地發現這是一個挖得很巧妙的地窖，地窖頂頭是一個全身盔甲的人像，左手支在桌邊坐著，右手舉起一根大棒，前麵亮著一盞燈。這個人剛把腳踏進地窖，人像馬上由原來的斜坐姿勢挺挺地站立起來。這個人又走了一步，人像右手裏的大棒舉了起來。此人又鬥膽走了一步，人像憤怒之極，把燈打成了碎片，這個不速之客一下子陷入黑暗之中。當地村民們聽說了這次曆險記後，都拿著火把來到墓裏，發現那個鉛做的雕像隻是一件類似時鍾結構的裝置；地窖的地板都鬆垮了，下麵是彈簧，人一踏上去自然會發生以上的情形。”
羅森克魯茲的門徒說，他是想借助此法來向世人說明，盡管他決定不讓任何人借他的發現索取利潤，是他重新發明了古墓中不熄滅的神燈。——譯者注
就在這8年中，在德國這些宗教狂使一些人皈依了他們，可是在歐洲別的地方作用不大，幾乎沒有人過問。最後，他們在巴黎粉墨登場，竟然在那些輕信的博學之人和癡迷於奇跡的人中間引起一片騷動。1623年3月初的一個早晨，巴黎的市民們驚奇地看到他們貼滿牆麵的一些詭異宣言：
“這個城市中有形或無形的住所，都已經被我們‘玫瑰十字’友會主要教團的代理人駐紮上了。承蒙我主的恩賜，來皈依真正的靈魂，不需要書和符號我們就可以示範傳授給你。我們會用當地的語言來講解傳授，目的就是為了拯救我們的同胞們——人類，從而避免錯誤和死亡。”
這塊怪異的告示一度成為街頭巷尾議論的中心話題。很多人都是付之一笑，隻有很少的人對此好奇。然而就在幾周的時間裏，這個神秘團體卻通過兩本發行的書使人們開始恐慌，因為沒有人知道他們住在哪，也沒人見過他們成員的蹤影。這兩本書的其中一本是史書，寫的是有關魔鬼與自稱隱形人之間達成的可怕協議，這些令人詛咒的隱形人教義，還有隱形人的門徒們可怕的毀滅以及悲慘的結局。另一本叫做《關於一個新的不為人所知的玫瑰十字友會神秘教法的考察》，書中講到這個友會最近已經到了巴黎，還提到了他們的生活方式、曆史，他們創造的奇跡以及一些別的細節。
這些書十分暢銷。每個人都急著了解這個神秘恐怖友會的一些情況。巴黎市警察更加驚恐，他們夜以繼日地監視著來往的每一個人，好像每個人都是那個撒旦似的。這些書講到羅森克魯茲友會共有36個成員。他們把基督教的“洗禮說”和“來世說”拋開了。他們聲稱不是天使創造的奇跡，而是靠自己的奮鬥，魔鬼將力量賦予了他們，像閃電一樣把他們從世界的一邊瞬間帶到另一邊。他們會說很多種語言，無論他們花多少錢，他們的腰包總是鼓鼓的。他們還能夠隱身，無論人們插著多少門閂，他們都能從容地走進屋中，他們不但可以講述過去而且能預知未來。這36個兄弟分成了幾個團隊，派到巴黎6個，意大利6個，西班牙6個，德國6個，瑞典4個，瑞士兩個，弗蘭德爾兩個，洛林兩個，弗朗什孔泰地區兩個，絕大多數人認為那幾個到法國的人都住在都·馬萊廟裏的某個地方。很快，這個地方就惡名遠揚，人們再也不敢在那兒過夜，生怕玫瑰十字的6個隱形人會附上他們的身體。在人們之中甚至有很多受過教育的人也相信有幾個模樣詭秘的人去過巴黎的飯店和旅館，他們吃最好的菜肴，喝高級白酒，但是當店主要他們付賬時，他們卻突然變成了一團空氣消失了。另外還有傳說講到，年輕貌美的少女們上床睡覺時還一個人，夜裏醒來時卻發現有個形體健美勝過希臘的阿波羅阿波羅（希臘文Απολλων；拉丁文Apollo）：古希臘神話中最著名的神之一，希臘神話中十二主神之一，是主神宙斯與暗夜女神勒托所生之子，阿爾忒彌斯的孿生哥哥，全名為福玻斯·阿波羅（Phoebus Apollo），意思是“光明”或“光輝燦爛”。——譯者注的男人躺在自己床上，而這名美男子被驚醒後就消失了，還有謠言說許多人發現忽然家裏出現不明來曆的成堆的金子。整個巴黎都陷入慌亂之中，男人為自己的財產擔心，少女為自己的童貞擔心，妻子為自己的貞潔擔心，而這時羅森克魯茲人還沒有出現。就在這騷亂的時候，又有一張布告貼了出來，大意如下：
“要是有人隻是因為好奇而想看到‘玫瑰十字’會員的麵目，他將永遠也沒辦法和我們交流。但如果他真心願意將自己的名字鐫刻在我們友會的花名冊上，我們必然明察秋毫令其真心歸順。因此，我們不願讓公眾知道我們的居所，思想本身與真誠願望的統一足夠讓我們相識。”
雖然像玫瑰十字這樣一個友會是不是真的存在本身還是一個問題，但很明顯有人在專門做這些布告的宣傳和張貼工作，因為布告幾乎貼滿了巴黎的每一麵牆。警察嚐試著找到肇事者，然而他們沒有成功，這使得公眾更加困惑了。關於這個問題教會很快開始插手進來。為此，高爾特（Galt）作為一位天主教耶穌會神父，寫了一本反映這些人輕視教皇的書，說他們肯定是路德派來傳播異教邪說的異教徒。他還補充說，他們的名字正好能表明他們就是異教徒。因為異教徒首領路德的紋章圖案就正是一個十字架上麵加一朵玫瑰。還有一個叫格拉斯的人說，他們就是一幫酒鬼，一夥騙子。他們的名字來自於一種標誌——“一叢玫瑰加上一個十字架”。這種標誌常常作為隱秘的象征被懸掛在德國小旅館的桌子上。有一句俗語是“在玫瑰花下麵”，就是說一個人對另一個人透露秘密。還有其他一些人把F、R、C這三個字母的意思理解為蒸露友會（Fratres Roris Cocti）而不是玫瑰十字友會。對此，他們給出的解釋是，聲稱他們收集了許多的晨露，並將其蒸煮後提煉出了一種有很高價值的製造點金石和生命水的成分。遭到各種各樣抨擊的友會想盡辦法來自衛，他們不承認使用過任何一種魔力或者他們曾經和魔鬼商量過，他們說他們都有幸活了一個多世紀，而且可能會再活幾個世紀。他們之所以能夠精湛嫻熟地掌握大自然，是因為上帝看到他們的虔誠和忠心才傳授給他們這些有能力的。那些覺得他們的名字是來自於玫瑰十字架的人，以及說他們是醉鬼的人都是錯的。他們反複重申說他們的名字是來自於基督教徒羅森克魯茲——他們的創立者，以此來向世人證明這一點。為了對後一種責難進行解釋，他們反複說他們不知道所謂“渴”的概念，說他們有比口感更高級的快樂。雖然他們不承認教皇最高的權力而且還將他稱做暴君，但是他們並沒有打算參與到政治或宗教中。他們說，這些有關他們的誹謗之中最不公平的就是人們總覺得他們沉迷於肉欲，認為他們在隱形外衣的幫助下會偷偷溜進美麗少女的臥室。正相反，他們加入這個友會的第一個誓言就是貞潔。無論是誰違反這項誓言，其所有特權都會被剝奪，而且會像普通人一樣遭受饑餓、痛苦、疾病、死亡等折磨。他們是那樣重視貞潔，甚至單純到認為亞當的墮落是因為他缺少這種美德。除此之外，他們進一步宣揚他們的信仰，聲稱像巫術、妖術以及和鬼交流這種陳舊的故事他們根本就不相信，並且他們聲稱像人們說的男唾魔、女唾魔之類令人惡心恐怖的東西根本就沒有，像人們多年來一直堅信的無數奇形怪狀的小精靈也沒有。圍繞在人類四周的並不是這樣的敵人，而是充滿無數美麗善良、十分熱切地想要幫人類做事的精靈。氣精擁擠在空氣中，水神或仙女在水中，守護神或土地爺在地殼裏，火怪潛在火裏，所有這些都是人類的朋友。人類隻要潔淨自身之後，就能夠看到他們而且可以和他們交談。有巨大的能量蘊涵在他們之中，這種能量不受空間限製和物質阻礙。然而在某一方麵人類又更勝一籌：人類擁有一顆不朽的靈魂——這是他們所沒有的。但是他們可以通過激發起人類對他們的熱愛來和人類一起分享這種永恒。這樣可以解釋那些女精靈為獲取男人愛慕，還有男地精、氣精、火怪、水神為了得到女人愛慕的各種不懈的努力。被愛的對象在報答他們的愛時就會傳送一部分天火——靈魂過來，這樣一來，那個被愛的就會和他所愛的平等了。於是，雙方在這種規則下完成發展進程後，就會一起進入幸福的領域。他們講到，這些精靈在夜以繼日地監視著人類。夢境、預兆、顯靈等都是他們幹的，這是他們在用適當的方法來警告凶險。不過他們是為了自己才會這樣善待人類的，他們因為缺少靈魂，有時會反複無常，有時又充滿報複。他們會由於一點小事就被觸怒，對於那些失去理智、沉迷於吃喝、色情還有其他一些沉浸在肉體欲望中的人，他們會施展一連串的傷害而不是給予恩澤。
過了幾個月後，在巴黎友會的布告和教士的攻擊所引起的騷動慢慢平息了下去。那些廣泛流傳的和他們有關的故事就是在那個荒謬的年代也是極其不可靠的，這時人們轉而開始嘲笑那些隱形紳士還有他們那些瘋狂的教義了。在這個關鍵時刻，蓋博德爾·奈得出版了他的《法國的羅森克魯茲教派》這本書。他把這個新教派的愚蠢在這本書中成功地揭露出來。雖然寫得很牽強，但這本書卻來得很及時，很大程度上壓製了法國的羅森克魯茲教派的發展。從此以後人們很少再提起他們了，隻是國內偶爾會有騙子為了遮掩他們的惡行還打著這個旗號招搖過市。這些人中經常有人被抓住判處絞刑，因為他們“將別人口袋裏的珍珠寶石騙到自己的口袋裏”的能力很有一套。除此之外，他們“靠點金石把大塊的鍍金銅塊變成純金”的本事也很厲害。然而，他們也是憑著這些特長才得到了赦免。
羅森克魯茲教派的教義並不是隻局限在法蘭西這一個地方。它在德國繁榮發展、輝煌一時，在英國也有不少人皈依它了。後來德國和英國出現了兩位大師：雅科伯·博曼和羅伯特·弗拉德——所謂的哲人。很難判斷這兩個人哪一個更可笑，哪一個更怪誕。這樣看來這個教派是分成了兩撥——一撥是玫瑰十字友會，這個友會關注世俗的奇聞逸事；另一撥是北極光十字，他們癡迷於對神靈的默禱研究。弗拉德屬於前一撥，博曼屬於後一撥。可以說弗拉德就是英國羅森克魯茲派的鼻祖，也是就這樣在愚蠢的世界裏得到了一個地位顯赫的神龕禪位。
1574年弗拉德出生在肯特郡的米爾蓋特，他的父親托馬斯·弗拉德（Thomas eph radmanovic）是伊麗莎白女王的軍部司庫。開始時他打算從軍，然而他性情喜好安靜、閑適，學習十分用功並且打算在這方麵有所成就。父親不願逼迫他選擇一條不適合自己的路，由於他小時候喜好醫學，於是父親就鼓勵他學醫。他在25歲時到了歐洲大陸，開始醉心於這些在他看來極為玄妙神奇甚至無法理解的知識。他成了一個帕拉修斯派的狂熱信徒，而且把帕拉修斯當做是醫學界和哲學界的創新人物、改革家。他在意大利、法蘭西、德國居住了6年，而且大腦中一直充斥著瘋狂的幻想，到處尋找狂熱者及空想家組織團體。他在1605年剛一回到英格蘭就被牛津大學授予醫學博士學位，開始在倫敦行醫。
由於技術精湛，他的名氣很快就傳播開來。他將他的英文名字——羅伯特·弗拉德改成拉丁文名字——羅伯特斯·阿·弗拉科特博斯，並開始散播一些古怪的教義。他宣稱他相信點金石、生命水和萬能溶劑都是存在的，並認為世間萬物都是由兩大要素構成的，即濃縮北方美德和稀釋南方美德。他說，人類的身體被很多惡魔操控著，他把它們放在一個菱形中，每種病都對應著一種特別的惡魔，隻有在惡魔的幫助下，才能治好這種病。由於他是催眠術的創始人之一，我們還會在本書其他地方深入論述催眠術的一個分支時涉及他的醫學概念，這些都曾經轟動一時。
也許剛剛提到的宣揚教義還不夠狂妄，弗拉德名揚歐洲後就加入了羅森克魯茲教派。他不僅成功地加入了他們，而且還得到了極大的重視。針對這個友會被幾個德國作家（利伯威斯也在其中）猛烈抨擊的情況，弗拉德回擊了他們。而且他為了捍衛羅森克魯茲哲學，就針對這一問題在1616年出版了一本叫做《Apologia Compendioria Fraternitatem de Rosea-cruce suspicionis et iafamioe maculis aspersam abluens》的書。他因為這本書而在歐洲大陸迅速走紅。從此以後，他被看做是這個教派的高級教士之一。就是因為他是重要人物，所以開普勒·格森迪覺得應該找機會駁斥他。弗拉德寫了一本書對他的教義進行了詳細介紹。當有人指責迪斯卡蒂曾經加入羅森克魯茲教派時，他的朋友蒙塞那曾經幫他辯護。他當時攻擊了阿·弗拉科特博斯博士（他很喜歡別人這樣稱呼他），並將玫瑰十字派上至友會團體下至阿·弗拉科特博斯博士本人的各種可笑與荒謬揭露出來。對此，弗拉科特博斯寫了一篇很長的回複，他說蒙塞那是一個隻會誹謗別人的白癡，又再次說煉金術是一門實用科學，羅森克魯茲教派應該是全世界的創新者。這本書在法蘭克福出版，被命名為《Snmmum Bonum，qwoduest Magioe，CaQbaloe，Alchimioe，Fratrum Rosoe-crucis verorum，et adversas，Mersenium Calumniatorem》。此外，弗拉科特博斯還用關於煉金術的一些其他著述來答複利博維斯，另外，他還有一些醫學著作。1637年，他在倫敦去世。