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1. 致澄、溫、沅、季弟書
【原文】
蓋士人讀書第一要有誌，第二要有識，第三要有恒。有誌則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，不敢以一得自足。如河伯之觀海，如井蛙之觀天，皆無識者也。有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
道光二十三年十二月二十日
【譯文】
讀書人第一要有遠大的誌向，第二要有見識，第三要有恒心、毅力。有誌向就不可能甘居人下；有見識就會懂得學無止境的道理，就不會自滿。像《莊子》中講的河伯看海、井蛙觀天之類的人，都是沒有見識的人。有恒心就肯定沒有辦不成的事情。這三點缺一不可。
2. 立誌箴
【原文】
煌煌先哲，彼不猶人？藐焉小子亦父母之身。聰明福祿，予我者厚哉！棄天而佚，是及凶災，積悔累千，其終也已，往者不可追, 請從今始，荷道以躬，輿之以言一息尚活，永矢弗諼!
道光二十四年三月初十
【譯文】
曆史中很多有名望的人，不也是很普通的人嗎？我雖然沒有什麼才能，但也是父母所生養的。在聰明和財富方麵，天給予我的已經非常豐厚了，我如果違背天意而貪圖安樂就會遭到災禍。一生中的後悔積累到千萬次，到頭來將是一事無成。過去的過失已經無法挽回，一切從今天重新開始，我要用鐵肩擔當道義，用自己的口和筆將它不斷宣傳。隻要還有一口氣，我將永遠不忘記自己的誓言！
3. 諭紀澤書
【原文】
讀書之法，看、讀、寫、作，四者每日不可缺一。看者……之類是也。讀者……非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻……至於寫字，真行篆隸，爾頗好之，切不可間斷一日。既要求好，又要求快……至於作諸文，亦宜在二三十歲立定規模；過三十後, 則長進極難……鹹豐八年七月二十一日
【譯文】
讀書的方法，默看、朗讀、寫字、作文，四項每天不能缺少一項。所謂看，《史記》《漢書》等之類的就是。所謂讀，《四書》《詩經》，李、杜、韓、蘇的詩，韓愈、歐陽修、曾鞏、王安石的散文等不高聲朗誦便體會不到其雄偉的氣勢；不平靜地抑揚頓挫地朗誦歌唱就回味不出其深遠的餘韻……至於寫字，楷書、行書、篆書、隸書你很喜歡，千萬不能中斷一日。既要追求寫得好，又要追求寫得快……至於寫各種文章，也應當在二三十歲以前打好基礎，過了30 歲以後，就很難長進了。
4. 諭紀澤書
【原文】
無論古今何等文人，其下筆造句，總以珠圓玉潤四字為主。無論古今何等書家，其落筆結體，亦以珠圓玉潤四字為主。故吾前示兒書，專以一重字救爾之短，一圓字望爾之成也。
鹹豐十年四月二十四日
【譯文】
不論古代、現代什麼樣的文人，他們寫文章造句，總要以珠圓玉潤四字為主。
不論古代、現代什麼樣的書法家，他們下筆寫字也總以珠圓玉潤四字為主。所以我以前給你寫信，專門用一個重字糾正你的缺點，用一個圓字希望你有所成就，也就是希望你不要那麼鋒芒畢露。
5. 諭紀澤書
【原文】
爾等於少壯時，即從有恒二字痛下工夫。然須有情韻趣味，養得生機盎然，乃可曆久不衰。若拘苦疲困，則不能真有恒也。
同治四年七月十三日
【譯文】
你們在少年時代，就應當培養自己做事要有恒心。對學習要有興趣，要肯鑽研，才可能有所成就，如果你對學習沒有興趣，被動地學習，則不能真有恒心。
6. 同治八年十月二十八日 日記
【原文】
古人妙處，隻是造句之法變幻無窮，故終生無一複句，猶之毛詩無相襲之調也。
【譯文】
古人文章絕妙的地方，特別是造句的方法變幻無窮，所以他們終生沒有一句一樣的句子。《詩經》尚且沒有沿襲的調子。
7. 同治八年六月二十八日 日記
【原文】
今雖暮齒衰邁，當從“敬靜純淡”四字上痛下工夫，縱不能如孟子、元凱之所雲，但養得胸中一種恬靜書味，亦稍足自適矣。