隻忍不爭是孬種，隻爭不忍是傻蛋。忍與不忍，爭與不爭關係著一個人的成就，影響一個人的一生。
1． 唯善忍者成大業
人的一生，一半是事實，一半是願望，願望隻存在心中，事實才在腳下。然而，無論是事實還是願望，人都要忍耐。為生活，為理想，為誌向，甚至為了日常的閑言碎語，人都忍受著。忍辱負重固然苦，但人總是隻有長久地臥薪嚐膽，才能不鳴則已，一鳴驚人。
人的一生，一半是事實，一半是願望，願望隻存在心中，事實才在腳下。然而，無論是事實還是願望，人都要忍耐。為生活，為理想，為誌向，甚至為了日常的閑言碎語，人都忍受著。忍辱負重固然苦，但人總是隻有長久地臥薪嚐膽，才能不鳴則已，一鳴驚人。
釋迦牟尼佛所說的“六度萬行，忍為第一”是多麼精辟！為了使大家進一步理解“忍”的內涵及奧秘，下麵再讓我們看一看先哲們對於“忍”的經典論述。
孫真人曰：“忍則百惡自滅，省則禍不及身。”諺曰：“得忍則忍，得戒則戒；不忍不戒，小事成大。”我們可見，無論是對人對己，忍與不忍，事關重大，忍則心平身安，不忍則禍及身家。所謂“一忍百事成，百忍萬事興”說的正是這個道理。
當你受到無辜傷害或被他人欺侮時，你是以牙還牙呢，還是忍讓為先呢？
某些人無法忍受一些瑣碎的煩惱，而那些煩惱可以充斥生活的大部分，如果允許他們那樣生活的話。他們錯過火車時雷霆大發，晚餐燒糊時惱怒不堪，火爐漏煙時大失所望，洗衣店未把機器洗好的衣服送回時便對整個工業界賭咒要報複，這種人在瑣碎的煩惱上所浪費的精力，如果較明智地利用的話，足以建設大企業。明智的人不會注意女仆不曾擦去的灰塵，廚子不曾燒好的土豆和不曾掃除的煤灰。這不是說，他如果有時間補救這些事，而不去設法這樣做。而隻是說，他對待這些事不是摻雜情緒的。憂慮、煩躁、憤怒均是毫無作用的情緒。大凡強烈地感受到這些情緒的人，會說他們無法加以克製。可以肯定，如果他們缺少上麵所講的基本忍受，就沒有其他方法可用來控製這類情緒。
忍讓是一種修養，一種德行，一種度量。如果我們人人都具有忍讓的心態，那麼這個社會肯定會變得更美好，我們人與人之間的關係也肯定會變得更和諧。
麥金萊做美國總統的時候，在某次一種本來可以發怒的情況下，製止了自己的憤怒，這就足以證明他是一個能夠自製的人。他有一種很聰明而極簡單的方法，以製伏那發怒的對手。
有幾位代表，因總統指派某人為收稅的經紀人而來抗議。其中領頭的是一個議員，6.2英尺高，性情很粗暴。他用憤怒的口氣罵著總統，差不多用的是一種侮辱的詞彙。但是總統毫不做聲，任他去宣泄他的精力，然後很平和地說：“現在你感覺好些了嗎？”繼而接著說，“照你所說的這種言辭，你實在是無權曉得我何以要指派某人，不過我還是告訴你。”
那議員的臉馬上紅了，急忙道歉，但是總統又用一副笑臉說：“無論什麼人如果不了解事實，總是容易被弄得發狂的。”然後他解釋其中的原委。
麥金萊總統這種冷靜而帶諷刺的答複，就足以使這位議員覺得自己用這種粗暴的語言是錯了，而這次的指派或許是對的。他的這種聰明的應對，使那位議員完全無所施其力了。
這個議員回去報告他交涉的結果時，隻能說：“夥計們，我忘了總統所說的是些什麼，不過他是對的。”
對於無關緊要的事發脾氣，可以在麵對大事時保持鎮靜，而這時的耐心是極重要的。
曾經在民眾煤氣公司做過30年總經理的比利茲有一種怪脾氣，便是對小事極易發脾氣，而對於重大的事卻能若無其事。有一天他把一盒雪茄煙遺忘在四輪馬車裏，過了一會兒他記起來了，便回頭去找，但是卻已不見影蹤。
他非常惱怒，大聲吼叫起來，旁邊站著的人以為他掉了很貴重的煙，但事實上卻是5分一支的雪茄煙，一共不過2.5元。
他這次的情形，與某次他損失一筆大款項時的情形，形成了鮮明的對比。那正是經濟恐慌時期，比利茲先生因臥病在床，有幾天沒出去。可就在這幾天裏，銀行因幾筆款項而損失了大約3萬元，而且沒有擔保的。當別人把這一損失告之他的時候，他卻隻用手摸著頭發，想了一想，然後說：“算了吧，如果不打破幾個蛋，總做不成軟煎蛋的。”
如果一些無關緊要的小事幹擾了你的情緒，使你煩躁，發泄一下心中的怒氣也好，這樣會使你的心情平衡下來，心平氣和地去應付那些舉足輕重的大事。
在中國，“忍”字更成了眾多有誌之士的人生哲學。越王勾踐也罷、韓信也罷，都曾忍受過他人無法忍受的屈辱，最終渡過了難關，成就了大業。清·金蘭生《格言聯璧·存養》中說：“必能忍人不能忍之觸忤，斯能為人不能為之事攻。”戰國時期，有一位出生於魏國的範雎，因為家境貧寒，開始時隻在魏國大夫須賈手下當門客。有一次，須賈奉命出使齊國，範雎作為隨從前往。到了齊國，齊襄王遲遲不接見須賈，卻因仰慕範雎的辯才，叫人賞給範雎十斤黃金和酒，但範雎辭謝了。須賈卻由此產生了疑心，認為範雎是把秘密情報告訴齊國，才得了贈送禮物。回國後，須賈將自己的疑心告訴了魏國宰相魏齊。魏齊下令把範雎傳來，用竹板責打他，打折了肋骨。打落了牙齒。範雎假裝死去，被人用箔卷起來，丟在廁所裏。接著魏齊設宴喝酒，喝醉了，輪流朝範雎身上小便。後來，範雎設法逃離魏國，改換姓名，輾轉到了秦國，當上了秦國的宰相。
忍，實在是醫治磨難的良方。忍人一時之疑、一時之辱，一方麵是脫離被動的局麵，同時也是一種對意誌、毅力的磨煉，為日後的發奮圖強、勵精圖治、事業有成奠定了正常情況下所不能獲得的基礎。
忍讓是一種眼光和度量，能克己忍讓的人，是深刻而有力量的，是雄才大略的表現。
“要是自私的人想占你的便宜，就不要去理會他們，更不要想去報複。當你想跟他扯平的時候，你傷害自己的，比傷到那家夥的更多。”這話很耐人尋味。
欲製伏一個大發脾氣的人，再沒有比“忍氣吞聲”更好的了。
忍，真不愧為人們處世和處事的高招，不愧為人們做工作的杠杆和幹事業的捷徑。人生中有很多幸福的經曆，也有很多糟糕的經曆，唯有學會忍耐，才能遊刃有餘。
我們一生當中會遇到很多問題，如果你能忍第一個問題，你便學會了控製你的情緒和心誌，以後碰到大的問題，自然也能忍，也自然能忍到最好的時機再把問題解決，這樣才能成就大事業！
2． 做人不必太較真
有位智者說，大街上有人罵他，他連頭都不回，他根本不屑於想知道罵他的人是誰。因為人生如此短暫和寶貴，要做的事情很多，犯不著為這種令人不愉快的事情浪費時間！所以，不必太較真。
如何做人是一門學問。甚至是一門傾盡畢生精力也未必能勘破其中因果的大學問，多少不甘寂寞的人窮原竟委。試圖領悟到人生真諦，塑造出自己輝煌的人生。然而人生的複雜性使人們不可能在有限的時間裏洞明人生的全部內涵。但人們對人生的理解和感悟又總是局限在事件的啟迪上，比如：做人不能太較真便是其中的道理，這正是有人活得瀟灑，有人活得煩累的原因之所在。
做人固然不能玩世不恭、遊戲人生，但也不能太較真，認死理。“水至清則無魚，人至察則無友”，太認真了，就會對萬事都看不慣，連一個朋友都容不下，把自己與社會隔絕開。鏡子很平，但在高倍放大鏡下，就成了凹凸不平的山巒；肉眼看著很幹淨的東西，拿到顯微鏡下，滿眼都是細菌。試想，如果我們“戴”著放大鏡、顯微鏡生活，恐怕連飯都不敢吃了。再用放大鏡去看別人的毛病，恐怕那家夥罪不容赦、無可救藥了。
人非聖賢，孰能無過。與人相處就要互相諒解，經常以“難得糊塗”自勉，求大同存小異。有肚量，能容人，你就會有許多朋友，且左右逢源，諸事遂願；相反，“明察秋毫”，眼裏不揉進半點沙子，過分挑剔，什麼雞毛蒜皮的小事都要爭個是非曲直，容不得人，人家也會躲你遠遠的，最後，你隻能關起門來“稱孤道寡”，成為使人避之唯恐不及的異己之徒。古今中外，凡是能成大事的人都具有一種優秀的品質，就是能容人所不能容，忍人所不能忍，善於求大同存小異，團結大多數人。他們極有胸襟，豁達而不拘小節，大處著眼而不會目光如豆，從不斤斤計較，糾纏於非原則的瑣事，所以他們才能成就大事、立大功業，使自己成為不平凡的偉人。
不過，要真正做到不較真、能容人，也不是簡單的事，這需要有良好的修養，需要有善解人意的思維方式，需要從對方的角度設身處地地考慮和處理問題，多一些體諒和理解，就會多一些寬容、多一些和諧、多一些友誼。比如，有些人一旦做了官，便容不得下屬出半點兒紕漏，動輒捶胸頓足，橫眉立目，屬下畏之如虎，時間久了，必積怨成仇。想一想天下的事並不是你一人所能包攬的，何必因一點點毛病便與人慪氣呢？可如若調換一下位置，挨訓的人也許就理解了上司的急躁情緒。
有位同事總抱怨他們家附近副食店賣醬油的售貨員態度不好，像誰欠了她二百吊錢似的。後來同事的妻子打聽到了女售貨員的身世：丈夫有外遇離了婚，老母癱瘓在床，上小學的女兒患哮喘病，每月隻能拿二三百元的工資，一間12平方米的平房。難怪她一天到晚愁眉不展。這位同事得知原委後再不計較她的態度了，甚至還想幫她一把，為她做些力所能及的事。
在公共場所遇到不順心的事，實在不值得生氣。素不相識的人冒犯你肯定是別有原因的，不知哪一種煩心事使他這一天情緒惡劣，行為失控，正巧讓你趕上了。隻要沒有侮辱人格，我們就應寬大為懷，不以為意，或以柔克剛，曉之以理。總之，不能與這位與你原本無仇無怨的人瞪著眼睛較勁兒。假如較起真兒來，大動肝火，刀對刀、槍對槍地幹起來，釀出個什麼後果，那就更犯不上了。與萍水相逢的陌路人較真兒，實在不是聰明人做的事。假如對方缺乏修養，一較真兒就等於把自己降低到對方的水平，很沒麵子。另外，對方的觸犯從某種程度上是發泄和轉嫁痛苦，雖說我們沒有分擔他痛苦的義務，但客觀上確實幫助了他，無形之中做了件善事。這樣一想，也就容過他了。
清官難斷家務事，在家裏更不必較真兒，否則你就愚不可及。老婆孩子之間哪有什麼原則、立場的大是大非問題，都是一家人，非要用“階級鬥爭”的眼光看問題，分出個青紅皂白來，又有什麼用呢？人們在單位、在社會上充當著各種各樣的規範化角色，恪盡職守的國家公務員、精明體麵的商人，還有廣大工人、職員，但一回到家裏，脫去西裝革履，也就是脫掉了你所扮演的這一角色的“行頭”，即社會對這一角色的規矩和種種要求、束縛，還原了你的本來麵目，使你盡可能地享受天倫之樂。假若你在家裏還跟在社會上一樣認真、一樣循規蹈矩，每說一句話、做一件事還要考慮對錯、妥否，顧忌影響、後果，掂量再三，那不僅可笑，也太累了。頭腦一定要清楚，在家裏你就是丈夫、就是妻子。所以，處理家庭瑣事要采取“綏靖”政策，安撫為主，大事化小，小事化了，當個笑口常開的和事佬。具體說來，做丈夫的要寬厚，在錢物方麵睜一隻眼，閉一隻眼，越馬馬虎虎越得人心，妻子給娘家偏點心眼，是人之常情，你根本就別往心裏去計較，那才能顯出男子漢寬宏大量的風度；妻子對丈夫的懶惰等種種難以容忍的毛病，也應采取寬容的態度，切忌嘮叨起來沒完，嫌他這、嫌他那，也不要偶爾丈夫回來晚了或有女士來電話，就給臉色看，鼻子不是鼻子臉不是臉地審個沒完。看得越緊，逆反心理越強。索性大撒把，讓他瀟灑去，看有多大本事，外麵的情感世界也自會給他教訓，隻要你是個自信心強、有性格有魅力的女人，丈夫再花心思也不會與你隔斷心腸。就怕你對丈夫太“認真”了，讓他感到是戴著枷鎖過日子，進而對你產生厭倦，那才真正會發生危機。家裏是避風的港灣，應該是溫馨和諧的，千萬別把它演變成充滿火藥味的戰場，狼煙四起，雞飛狗跳，關鍵就看你怎麼去把握了。
如果我們明確了哪些事情可以不認真，可以敷衍了事，我們就能騰出時間和精力，全力以赴認真地去做該做的事，我們成功的機會和希望就會大大增加；與此同時，由於我們變得寬宏大量，人們就會樂於同我們交往，我們的朋友就會越來越多。事業的成功伴隨著社交的成功，豈非人生一大幸事乎？
3． 以寬容之心對待他人
寬容待人是一種美德，是一種思想修養，也是人生的真諦，你能容人，別人才能容你，這是生活的辯證法則。
二戰期間，一支部隊在森林中與敵人相遇激戰，最後兩名戰士與部隊分開，失去了聯係。他們之所以在戰場上還能相互照顧，彼此不分，因為他們是來自同一個小鎮的朋友。
兩個人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵、互相安慰，十多天過去了，他們仍然未能與部隊聯係上。這一天，他們打到了一隻鹿，依靠鹿肉他們又艱難地度過了幾天。可是也許是戰爭的原因，動物都四散奔逃，或被殺光了，他們這以後再也沒有看到任何動物，僅剩下的一點兒鹿肉背在年輕一點兒的戰友身上。這一天，他們在森林的邊上又遇到了敵人，經過再一次激戰，他們巧妙地避開了敵人。就在自以為安全的時候，他們饑餓難忍，這時隻聽見一聲槍響，走在前麵的年輕戰士中了一槍，幸虧是肩膀，後麵的戰友惶恐地跑了過來，他害怕得語無倫次，抱著戰友的身體淚流不止，趕忙把自己的襯衣撕開包紮戰友的傷口。