沒有半分遲疑，她把畫板架在膝蓋上，認真地臨摹著，用精湛的畫技勾勒出洞窟優美的線條，最大程度地將洞窟的原貌在紙上呈現出來，這是她得心應手的工作，而且對此她也樂此不疲。
一首寫於1500多年前的詩，令林徽因忍不住默默誦讀，她靜靜地站在那裏，思緒一下子飄浮起來，跟同行的同事探討起雕塑風格來。
她不緊不慢地說：“我覺得龍門石窟造像所體現出的這種藝術風格，和北魏孝文帝所推行的漢化改革的政治主張有關，北魏遷都洛陽後，中原漢族‘褒衣博帶’式服飾，風行北方，南朝的思想和藝術傳入北方，給佛教藝術的發展造成了新的條件，你看這些佛像所表現的‘秀骨清像’式的瘦削形體，衣帶寬大的‘褒衣博帶’式的服飾，雍容安詳，表情溫和，瀟灑飄逸，完全代替了北魏前期麵相豐圓、肢體肥壯、神態溫靜的風格，這種造像藝術風格和服飾的變化，顯然是孝文帝實行漢化政策、借鑒東晉南朝和中原漢文化的結果。”
還未等她說完，劉敦楨擊掌讚歎：“精彩！精彩！北魏造像藝術的後期變革，算讓你講活了，因為有對雲岡石窟的研究，你才有這樣精辟的見解，這次考察回去，你一定要好好寫篇論文。”
如果將家庭比作一個小世界，那麼工作，就是一個大世界。安穩無憂的小世界給了女人成為賢妻良母的機會，而五彩繽紛的大世界，則給了女人工作的激情，為她的人生注入了鮮活的生命力。
她一直在路上，在奔波，在工作，在創造。
智慧的光在不停地閃現，精妙絕倫的思維力也在編織著非凡的人生。
她用自己的學識和眼界，透過冥頑不化的石頭，看出充滿生機的建築意，領悟到建築無聲勝有聲的真諦，她在荒野中親近著每一塊石頭，感受著千百年前的滄桑巨變。
正如同在考察的過程中，她感悟到了殘缺或完整，寬博或窄狹的美一樣，她也在工作中達到了另一種完美。這種完美，來源於對工作的熱愛，對建築的熱愛，即使風餐露宿、風吹日曬，也甘之如飴。
工作帶來的成就感和滿足感，是一個女人不可或缺的精神體驗。
翩翩起舞的女人，是美麗的，惹得人願意張開胸懷去包容她、保護她。專心於工作的女人，也是美麗的，惹得人願意與她攜手並肩，走向未來。
工作之餘，不妨照照鏡子，好好欣賞一下工作中的自己。那雙陷入沉思的眸子，有多麼動人，你一定沒有想到。
小女人的狡黠與幽默，大女人的沉穩與幹練，在工作中盡顯無疑。攜著這份對工作的熱愛，用心靈去補充，去領悟，在下一站，遇見更美麗的自己。屆時，你會感歎歲月的從容，人生的內斂。
因為工作，你會又多了一張迷人的麵孔。
奮鬥，是對自己的忠誠
每個女人，在成為妻子、母親之前，她是屬於自己的，是獨立的社會人。她的存在不該被家庭束縛，不該被柴米油鹽牽絆，女人應為自己而活，為自己在這個世界爭得一席之地。
奮鬥，不是為了在弱肉強食、優勝劣汰的大世界拚個你死我活，鬥個頭破血流，而是盡自己所能，在有去無回的光陰裏，奮鬥出值得眷戀的過往。
女人這一生，無非是用自己的全部去賭未來，最後將人生的好壞看開。唯有不斷地奮鬥，才能站在人生的製高點上，增加生命的廣度與高度。
多少女人在生育之後，放棄了原本喜歡的工作，在家做起了全職太太，每一天都在重複昨天的生活，慢慢地，她忘記了為理想打拚的滋味。
同樣是女人，同樣是母親，林徽因在生下兒子梁從誡後，身體稍微好轉，便力爭要與梁思成同行外出考察。
在別人安享生活的五六年裏，林徽因的奮鬥之路卻一直沒有停歇。她一步一個腳印地走遍了六七個省份，為了獲得更多的第一手資料，即使長途跋涉也在所不辭。
據記載，她曾到過“西北地區距甘肅不遠的耀縣，東南到了臨近福建的宣平。北京八大處，山西大同的華嚴寺、善化寺及雲岡石窟，太原、文水、汾陽、孝義、介休、靈石、霍縣、趙縣的四十多座寺廟殿閣，河北的正定隆興寺，蘇州的三清殿、雲岩寺塔，杭州的六和塔，金華的天寧寺，宣平的延福寺，開封的繁塔、鐵塔、龍亭，山東有十一個縣，包括曆城神通寺和泰安岱廟，以及西安的舊布政司署，陝西的藥王廟”。
旅途漫長且艱辛，她卻從未叫過苦、喊過累，為了心中的理想，一切辛勞都是值得的。
梁思成在《清式營造則例》的序言中特別說明：“內子林徽音在本書上為我分擔的工作，除‘緒論’外，自開始至脫稿以後數次的增修刪改，在照片之攝製及選擇，圖版之分配上，我實指不出彼此分工區域，最後更精心校讀增削。所以至少說她便是這書一半的著者才對。”
這是身為丈夫，也是作為同事的梁思成，對林徽因所有付出的肯定。
卞之琳也曾慨言：“她天生是詩人氣質、酷愛戲劇，也專學過舞台設計，卻是她的丈夫建築學和中國建築史名家梁思成的同行，表麵上不過主要是後者的得力協作者，實際卻是他靈感的源泉。”
考察途中，最為輝煌的一次當屬他們在北方的最後一次考察，即五台山木結構佛光寺的發現。
1937年的初夏，林徽因、梁思成與學社同仁一道向五台山進發。山路崎嶇難行，唯一的交通工具是馱騾，在狹窄的小路上，隻好小心翼翼地慢慢向前走。直到後來，一向吃苦耐勞的騾子也不肯繼續前行時，大家隻得牽著它們徒步前行。
就這樣步履蹣跚、走走停停了兩天後，竟在黃昏中望見了宛若唐朝風格的殿宇。前一刻還精疲力竭的他們，頓時來了精神，拖著疲憊的身體急忙走近求證。
林徽因不顧危險，大著膽子爬上高懸的大殿脊檁尋找可能的文字依據，以確認建造的年代。
“上麵一片漆黑，打亮手電，隻見檁條蓋滿了千百隻蝙蝠，竟祛之不散。不意間照相時鎂光燈閃亮驚飛了蝙蝠，沒想到底下還擠滿了密密麻麻的臭蟲”，可見條件是多麼的艱辛。
就這樣不停地爬上爬下，不斷地搜索，林徽因終於在兩丈高的大梁底部看到了隱約的一行字：“女弟子寧公遇”。
由於其他字跡還是看不清楚，大家又用了兩天的時間，七手八腳地搭了個支架，洗去梁上的浮土，這才看清楚了一些。林徽因第一個上去，用了3天才讀全梁上的題字。
寧公遇就是捐資建造佛殿的女施主，大殿建於唐朝大中十一年，即公元857年。它是中國現存最早的木結構建築。
日本人曾揚言，要看這樣的建築隻有去他們的奈良城。如今，林徽因和同事們一起，打破了日本人的狂妄。
享福或吃苦，多數人都會毫不猶豫地選擇前者，可以衣食無憂地過活，為什麼要去過艱苦的日子？林徽因用自己的行動做出了回答，這條蜿蜒坎坷的路走起來異常艱難，卻是她無悔的選擇。因為這關乎她的理想與抱負，再多的苦也是樂。
勇往直前是她堅守的信念，自她選擇以建築為終身職誌的那天起，她便已下定決心要堅持一輩子，生命不止步，奮鬥就不會停歇。
這是女人欠缺的堅韌，稍有阻礙就動起撤退放棄的念頭。對自己不自信，對未來不自信，寧可平凡地憧憬，不肯辛苦地爭取。
在交通不發達的當年，除了靠騾子，就隻能靠腳力。目的地又在偏遠的深山荒野中，走起來顛簸坎坷，趕上陰天下雨，路上更是泥濘難行。
除了辛苦的雙腿雙腳，還有經常饑腸轆轆的肚子。窮鄉僻壤，粗茶淡飯都是奢望，更別提想尋得精細點的飯菜了，實屬癡人說夢。
累一點，苦一點，還能咬著牙扛一扛，可時刻存在著的生命危險，不得不讓人膽戰心驚。不知什麼時候就會出現的土匪，不知什麼時候就會坍塌的古寺，時刻威脅著林徽因的生命安全。
梁思成有記述：“今天工作將完時，忽然來了一陣‘不測的風雲’，在天晴日美的下午五時前後，狂風暴雨，雷電交作。我們正在最上層梁架上，不由得不感到自身的危險。不單是在二百八十多尺高將近千年的木架上，而且近在塔頂鐵質相輪之下，電母風伯不見得會講特別交情。”
學社某日考察筆記記載著：“下午五時暴雨驟至，所乘之馬顛蹶頻仍，乃下馬步行，不到五分鍾，身無寸縷之幹。如是約行三裏，得小廟暫避。”又一日記載：“行三公裏驟雨至，避山旁小廟中，六時雨止，溝道中洪流澎湃，明日不克前進，乃下山宿大社村周氏宗祠內。終日奔波，僅得饅頭三枚（人各一），晚間又為臭蟲蚊蟲所攻，不能安枕尤為痛苦。”
麵對這些苦難，有多少人還會心甘情願地繼續堅持？而林徽因，卻毫無怨言地承受著這一切，更何況她身染肺病，身體嬌弱，卻無半點遲疑。
身為女兒身，風餐露宿不說，還要上房爬梁，不顧安危，隻為獲取曆史的數據，不得不為人所讚歎！
女人若能擁有她這般不屈不撓的品格，那不論是在生活上還是職場上，定能收獲屬於自己的一片天地。
更為可貴的是，艱苦的工作環境並沒有使她變成一個愛抱怨的女人，她享受著這一切，期待著新的考察探險，新的希望和收獲。即使天氣陰暗，她的心情卻是明媚的：我們因為探訪古跡走了許多路；在種種情形之下感慨到古今興廢。在草叢裏讀碑碣，在磚堆中間偶然碰到菩薩的一隻手一個微笑，都是可以激動起一些不平常的感覺來的。鄉村的各種浪漫的位置，秀麗天真；中間人物維持著老老實實的鮮豔顏色，老的扶著拐杖，小的赤著胸背，沿路上點綴的，盡是他們明亮的眼睛和笑臉。由北平城裏來的我們，東看看，西走走，夕陽背在背上，真和掉在另一個世界裏一樣！雲塊，天，和我們之間似乎失掉了一切障礙。我樂時就高興的笑，笑聲一直散到對河對山，說不定哪一個林子，哪一個村落裏去！我感覺到一種平坦，竟許是遼闊，和地麵恰恰平行著舒展開來，感覺的最邊沿的邊沿，和大地的邊沿，永遠賽著向前伸……1942年，梁思成接受國立編譯館的委托，編寫一部《中國建築史》，這也是林徽因留學英美時的夙願。由他們執筆寫就的《中國建築史》，是第一部中國人自己完成的建築史。
此時的林徽因，身體狀況越來越差，肺病越來越嚴重，經常大口大口地咳血。對常人來說，這簡直是非人的折磨，愈是大病當頭，就愈是脆弱，恨不得馬上停下手頭的工作悉心養病。
林徽因卻沒有，她忘不了曾經立下的心願，忘不了為了收集資料而受過的痛楚，她忍受著病痛的折磨，願意用生命最後的力量去完成此生的夢想。
即使在戰亂時期，避難於李莊的林徽因與梁思成，依然在無止境的苦難中堅持著他們的建築事業。
從北平南下，幾經周折來到李莊，有時是為了減輕負擔，有時是逃難時根本沒有顧得上，大部分家當都丟失殆盡，可戰前梁思成和營造學社同仁們調查古建築的原始資料，那數以千計的照片、實測草圖、記錄，等等，卻安然無恙，一直被他們帶在身邊，完整地保留了下來，這是他們看得比生命更寶貴的東西。
那些沒能一起帶走的照相底板，一些珍貴文獻，在離開北平前，經過社長朱啟鈐同意，梁思成選擇了當時最安全的一種方法進行保管，那就是存入天津英租界的英資銀行地下保險庫。
本以為可以保護它們周全，不想在1939年夏季，天津遇上罕見的暴雨，整個市區成了蓄水池，保存資料的銀行地庫，不久變成了水庫，營造學社的所有資料無一幸免。兩年後，林徽因才得知這個消息，頓時悲痛欲絕，梁思成流下了不輕彈的男兒淚。
事已至此，木已成舟，說什麼都無濟於事，值得慶幸的是還有一部分資料完好無損。梁思成決定開始撰寫《中國建築史》，他與劉敦楨、莫宗江、劉致平、陳明達等幾位同事一起，請來當地的木匠，做了幾張粗糙的繪畫木桌，攤開他們隨身攜帶的資料，著手全麵係統地總結整理營造學社在戰前所收獲的調查成果，為新書做準備工作。
與此同時，林徽因與梁思成決定用英文撰寫並繪製一部《圖像中國建築史》，以此將中國古代建築的成就和精髓科學係統地介紹給西方世界。
殘牆破壁，寒風蕭瑟，隻有一台古老的打字機，他們二人就這樣一個字一個字地打出草稿，再同助手莫宗江一起，繪製出大量英漢對照注釋的精美插圖。
休息的間隙，林徽因閱讀了《二十四史》和各種資料典籍，搜集各種信息，對書稿不斷進行著補充和修改的工作，竭盡全力做到完美。
每一張書頁上，都噙著她的淚水，也浸著她的心血，可她無怨無悔，始終笑著麵對。
她對建築研究的熱忱，使她十幾年如一日地奮鬥，最終令她收獲了豐碩的果實。她是中國第一位建築學女教授、第一位女建築師，是唯一登上天壇祈年殿寶頂的女建築師。
那些年少時的夢，在漫長的光陰過後，是否成真了呢？
當歲月將靈活矯健的身體、活躍敏捷的頭腦一並收回時，不要因為一輩子庸庸碌碌、一事無成而懊悔，感歎時光的蹉跎，埋怨當初的懈怠與懶惰。
當膝下子孫環繞的時候，可以自豪地給晚輩們講一講曾經的那些蕩氣回腸，那些揮灑汗水、毅然奮進的日子，足以溫暖不再強健的心髒，慰勞臉上的皺紋，以及滿頭的銀發。
理性不刻板，感性不矯情
世上沒有單一性格的人，僅用爽朗或是孤僻並不能完全描繪出一個人的全部性情。每個人都有著多麵的性格，有著人前人後截然不同的情緒。
女人是感性的，她們多愁善感，有時一丁點小事就會惹得她們大發感慨，甚至哭泣不止。其實，感性不是矯情，它是女人不可或缺的一種浪漫情懷，是柔風細雨般的灑脫。
中國著名建築師、詩人和作家，這些籠罩在林徽因身上的光環，簡直來自兩個極端。一方麵，建築所需的不隻是奔放的創造力，更需要嚴謹的測量、嫻熟的技術；另一方麵，她又兼具詩人與藝術家的才情，能駕馭詩情畫意，可以言之有物，發人深省。
在她不到20歲的年紀，覺得建築是一個“把藝術創造與人的日常需要結合在一起的工作”，從此建築事業便成了她畢生的誌願與追求。
她的聰慧、才幹和天分，在與建築朝夕相處的每一天，得到了充分的施展。換上建築師的身份，她便是嚴謹求實的科學工作者。