朱元璋本是草根出身，這天下也是他憑著一腔血氣打下來的，所以生平最討厭這種裝糊塗、左右逢源的人，因此聽了這番回答，勃然大怒：“呔，老子最恨你這種首鼠兩端、三心二意之人，給老子當差辦事的時候還不忘討好太子，你是想比老子活得還長，到時候等太子即位後好繼續逍遙嗎？”於是將袁凱打入了大牢。
裝糊塗把自己裝進了大牢，袁凱心中也是懊悔不已，不過事已至此，若是不想個轍兒出來，說不定小命真的就沒了。最後思來想去，他決定，既然已經裝了一回，那就裝到底吧。
袁凱開始在獄中裝瘋賣傻，不僅如此，還連續絕食三天，然後不出預料地暈倒在獄中。見此情形，朱元璋果然派人來勸解他，並暫時放他出來了。
不過袁凱知道這樣並不算脫離危險，出來後繼續裝瘋，還在過金水橋時故意摔倒，賴著不起。朱元璋疑心重，居然叫人拿來木工鑽，把袁凱當根木頭鑽，袁凱拚命忍住了。
這之後，袁凱並未鬆懈下來，為免功敗垂成，袁凱裝得更狠了：拿著鐵鏈套在身上，還弄得邋裏邋遢，搞得跟乞丐一樣。而在朱元璋派來的人麵前，袁凱則流著口水唱《月兒高》，還趴在地上撿狗糞吃。當然這“狗糞”不過是袁凱事先以炒麵和著砂糖做成的。
就這樣，憑著裝癡神功，袁凱成功逃過了殺身之禍。
點|睛|智|慧
人在世上，為人處事應當正正經經、規規矩矩，因為唯有正經人才能得到他人的認同和信任，這是與人相處的一個基本道理。不過，一味的正經也不行，還要適當地保持一點糊塗，甚至是癡呆。隻因聰明反被聰明誤的例子太多了，糊塗一些，癡呆一點，可以很好地藏起自己的鋒芒，減少他人的敵意，最終保住自己的性命。
第三節 居安思危與力挽狂瀾
老祖宗說話
花繁柳密處，撥得開，才是手段；風狂雨急時，立得定，方見腳根。
譯文：在錦繡繁華的外在處境前，能夠透過現象看本質，快刀斬亂麻，才算是真正有手段；在處境惡劣，風雨飄搖之時，能夠立身堅定，才算是站穩腳跟。
過來人的故事
宋真宗時期，有個叫李沆的宰相，此人是出了名的目光深遠，一度被人稱為“聖相”。
當時大宋朝廷正在對西北用兵，事情繁多，大家每天都得忙乎到很晚才能吃飯，於是另一名宰相王旦就對李沆發牢騷說：“每天忙得這樣腳打後腦勺，長此下去誰都扛不住啊，也不知道這世道什麼時候才能太平下來，我們也可以享幾天清福。”
李沆安慰道：“忙點好，忙著說明咱們還有些用處，閑下來的話就說明咱們該退休了。再說了，憂患使人奮進，也可以使咱們時時有警醒之心，這樣才能保住祖宗基業。”
而兩人的談話過去沒多久，事情就出現了轉變：契丹和宋朝議和了。世道果然一下子平靜下來，許多事情也都不再緊急，大臣們也不需要忙成一團了。
如此局麵自然讓很多人高興，甚至有些大臣還買來酒慶祝。在這種“普天同慶”的大背景下，李沆這位宰相卻想得與眾人不同，他說：“現在這樣平平安安，無憂無患，好倒是很好，但就怕邊境沒有憂患了，我等久而久之會生出奢侈怠慢之心來，那就十分之不妙了。”王旦則對這種危機論調不以為然。
李沆拋出憂患意識論當然也不僅僅是說說，他同時也十分堅定地貫徹到了行動中，時常將全國各地發生的水旱災情以及盜匪案件上報給皇帝，好提醒皇帝，世道並非絕對太平無憂。
王旦見李沆這麼較真，便對李沆說：“官家每天要操勞的事情已經很多了，你報告的這些都是小事，就不要總是去給人添麻煩了吧。”
李沆則認真地說：“官家年紀輕，經驗不多，又是血氣旺盛、好玩貪樂的時候，我們這些做臣子的就應該多讓他知道多一些危難事情，不然，他就會沉迷於聲色犬馬之類，甚或玩物而喪誌了。我現在已經老了，能夠做到的就隻有這種簡單的提醒，以後還是要靠你們來支撐。”
待到李沆去世後，少了一個灌輸憂患意識的人，宋真宗便慢慢安逸下來，覺得契丹既然已經講和，西夏也已經歸順，那麼也是時候好好享樂了。於是便真的如李沆所說的那樣，縱情於歌舞，並且大肆地選址修造宮殿，又到汾水去築祠祭神，上泰山去封禪，等等。
看著宋真宗一味地任用一些報喜不報憂的大臣，比如王欽若、丁謂之流，整天沉迷於盛世太平的假象裏，王旦這才感受到李沆的遠見卓識。
李沆是居安思危的典型，而同一時期還有一位力挽狂瀾的強人，其名為寇準。
宋朝與遼國是世仇，打了很多年。景德元年，遼國又出兵二十萬，浩浩蕩蕩地向南邊推進，北宋高層為之震動，卻也拿不出什麼有效的辦法來應對遼國的攻勢。
當時的參知政事是王欽若，這位膽小怕事的江南人立刻跳出來主張宋真宗遷都到他的主場——金陵去，而另一位來自四川的樞密院事陳堯叟則提議遷到成都去。
不過這種主張走逃跑主義路線的論調還是比較有市場的，宋真宗也不是什麼堅定的人，還真就考慮起遷都方案來了。就在朝野上下都沉浸在悲觀的情緒中時，唯有寇準十分堅定地站出來說：“不知道是誰給陛下出的遷都的主意，出此主意的人就應該拖出去殺頭！”隨後，寇準竭力向真宗陳述逃跑方案的弊端，並且十分肯定地告訴真宗，隻要真宗能夠禦駕親征，那遼國的所謂大軍也隻是一片浮雲啊。