第十一 凡二百五十二條
《資世通訓》：“陰法遲而不漏，陽憲速而有。”
陽網疏而易漏，陰網密而難。
《景行錄》曰：“無瑕之玉，可為國瑞。孝弟之子，可為家寶。”
寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。家和貧也好，不義富如何？但存一子孝，何用子孫多？父不憂心因子孝，夫無煩惱是妻賢。言多語失皆因酒，義斷親疏隻為錢。既取非常樂，須防不測憂。樂極悲生。得寵思辱，居安慮危。榮深辱淺，利重害深。盛名必有重責，大功必有奇勳。甚愛必甚費，甚譽必甚毀。甚喜必甚憂，甚贓必甚亡。恩愛生煩惱，追隨大丈夫。庭前生瑞草，好事不如無。
子曰：“不觀高山，何以知顛墜之患？不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風波之患？”
荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。”
《素書》雲：“推古驗今，所以不惑。”
欲知未來，先察已往。
子曰：“明鏡可以察形，鑒古可以知今。”
過去事明如鏡，未來事暗似漆。
《景行錄》雲：“明旦之事，薄暮不可必。薄暮之事，哺時不可必。”
天有不測風雲，人有旦夕禍福。未歸三尺土，難保百年身。既歸三尺土，難保百年墳。巧厭多勞拙厭閑，善嫌懦弱惡嫌頑。富遭嫉妬貧遭辱，勤曰貪婪儉曰慳。觸目不分皆笑蠢，見機而作又言奸。思量那件當教做，為人難做做人難。寫得紙盡筆頭幹，更寫幾句為人難。
老子曰：“上士聞道，謹而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之不笑。”
子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
《景行錄》曰：“木有所養，則根本固而枝葉茂，梁棟之材成。水有所養，則源泉壯而流脈長，灌溉之利博。人有所養，則誌氣大而識見明，忠義之士出。可不養哉！”
《直言訣》曰：“鏡以照麵，智以照心。鏡明則塵埃不染，智明則邪惡不生。人之無道也，如車無輪，不可駕也。人而無道，不可行也。”
《景行錄》雲：“自信者，人亦信之，吳越皆兄弟；自疑者，人亦疑之，身外皆敵國。”
《左傳》曰：“意合則吳越相親，意不合則骨肉為仇敵。”
《素書》雲：“自疑不信人，自信不疑人。”
疑人莫用，用人莫疑。
《論語》雲：“物極則反，樂極則憂。大合必離，勢盛必衰。”
物極則反，否極泰來。
《家語》雲：“安不可忘危，治不可忘亂。”
《書》雲：“致治於未亂，保邦於未危，預防其患也。”
《諷諫》雲：“水底魚，天邊雁，高可射兮低可釣。惟有人心咫尺間，咫尺人心不可料。”
天可度而地可量，惟有人心不可防。畫虎畫皮難畫骨，知人知麵不知心。對麵與語，心隔千山。海枯終見底，人死不知心。
太公曰：“凡人不可貌相，海水不可鬥量。”
勸君莫結冤，冤深難解結。一日結成冤，千日解不徹。若將恩報冤，如湯去潑雪。若將冤報冤，如狼重見蠍。我見結冤人，盡被冤磨折。
《景行錄》雲：“結冤於人，謂之種禍。舍善不為，謂之自賊。”
莫信直中直，須防仁不仁。常防賊心，莫偷他物。
古人雲：“若聽一麵說，便見相離別。”
禮義生於富足，盜賊起於饑寒。貧窮不與下賤，下賤而自生。富貴不與驕奢，驕奢而自至。飽暖思淫欲，饑寒起盜心。長思貧難危困，自然不驕。每思疾病熬煎，並無愁悶。
太公曰：“法不加於君子，禮不責於小人。”
桓範曰：“軒冕以重君子，縲絏以罰小人。”
《易》曰：“禮防君子，律防小人。”
《景行錄》曰：“好食色貨利者氣必吝，好功名事業者氣必驕。”
子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
《說苑》雲：“財者，君子之所輕。死者，小人之所畏。”
蘇武曰：“賢人多財則損其誌，愚人多財則益其過。”
老子曰：“多財失其守正，多學惑於所聞。”
人非堯舜，焉能每事盡善。
子貢曰：“自生民以來，未有盛於孔子者也。”
人貧誌短，福至心靈。不經一事，不長一智。是非終日有，不聽自然無。來說是非者，便是是非人。
《擊壤詩》雲：“平生不作皺眉事，世上應無切齒人。”
你害別人猶自可，別人害你卻何如？嫩草怕霜霜怕日，惡人自有惡人磨。有名豈在鐫頑石，路上行人口勝碑。有麝自然香，何必當風立？有意得其勢，無風可動搖。得道誇經紀，時熟好種田。
孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。”
張無擇曰：“事不可做盡，勢不可倚盡。言不可道盡，福不可享盡。”
有福莫享盡，福盡身貧窮。有勢莫倚盡，勢盡冤相逢。福宜常自惜，勢宜常自恭。人生驕與奢（人間勢與福），有始多無終。
太公曰：“貧不可欺，富不可勢。陰陽相推，周而複始。”
王參政“四留銘”：“留有餘不盡之功，以還造化；留有餘不盡之祿，以還朝廷；留有餘不盡之財，以還百姓；留有餘不盡之福，以遺子孫。”
《漢書》雲：“勢交者近，勢竭而亡。財交者密，財盡而疏。色交者親，色衰義絕。”
子遊（孔子的弟子。）曰：“事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。”
黃金千裏未為貴，得人一語勝千金。千金易得，好語難求。好言難得，惡語易施。求人不如求己，能管不如能推。用心閑管是非多。能者乃是拙之奴。知事少時煩惱少，識人多處是非多。小船不堪重載，深徑不宜獨行。踏實地，無煩惱。黃金未為貴，安樂值錢多。是病是苦，是安是樂。非財害己，惡語傷人。人為財死，鳥為食亡。
《景行錄》雲：“利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。”
機不密，禍先發。不孝怨父母，負債恨財主【重刊本作“貧苦恨財主”】。貪多嚼不細，家貧怨鄰有。在家不會迎賓客，出外方知少主人。但願有錢留客醉，勝如騎馬倚人門。貧居鬧市無人識，富在深山有遠親。世情看冷暖，人麵逐高低。仁義盡從貧處斷，世情偏向有錢家。吃盡千般無人知，衣衫襤褸有人欺。寧塞無底坑，難塞鼻下橫。馬行步慢皆因瘦，人不風流隻為貧。人情皆為窘中疏。
《禮記》曰：“豢豕為酒，非以為禍也，而獄訟益繁，則酒之流生禍也。是故先王因為酒禮，一獻之禮，賓主百拜，終日飲酒而不得醉焉。此先王之所以避酒禍也。”