《黃帝內經》reference_book_ids\":[6488865002991127566,7274904035243592758,7257088439357541410]}],\"132\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":132,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":104,\"start_container_index\":132,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":98},\"quote_content\":\"《本草綱目》reference_book_ids\":[7274904031732960311]}],\"133\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":133,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":90,\"start_container_index\":133,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":84},\"quote_content\":\"《本草綱目》reference_book_ids\":[7274904031732960311]}],\"135\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":135,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":54,\"start_container_index\":135,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":48},\"quote_content\":\"《本草綱目》reference_book_ids\":[7274904031732960311]}],\"1\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":1,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":6,\"start_container_index\":1,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":0},\"quote_content\":\"《黃帝內經》reference_book_ids\":[6488865002991127566,7274904035243592758,7257088439357541410]}],\"45\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":45,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":6,\"start_container_index\":45,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":0},\"quote_content\":\"《黃帝內經》reference_book_ids\":[6488865002991127566,7274904035243592758,7257088439357541410]}],\"112\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":112,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":20,\"start_container_index\":112,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":14},\"quote_content\":\"《黃帝內經》reference_book_ids\":[6488865002991127566,7274904035243592758,7257088439357541410]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 氣血：生命的根源
《黃帝內經》中說：“人之所有者，血與氣耳。”氣血才是生命的根本，其他的東西都是圍繞著氣血而運行的。氣血是生命的根本，生者和逝者最大的區別就是氣血，氣血不足的人幾乎都不會長壽，可見氣血對人體健康的重要程度。如果把人體比作生長的植物，氣就是陽光，血就是雨露，二者共同作用於人體，使其茁壯成長。一旦氣血不足，將導致人體功能全麵性潰敗。
氣的概念
氣是人體內活力很強、運行不息的極精微物質，是構成人體和維持人體生命活動的基本物質之一。氣運行不息，推動和調控著人體內的新陳代謝，維係著人體的生命進程。氣的運動停止，則意味著生命的終止。
中醫學中的氣概念，可能源於古人對人體生命現象的觀察。古人通過對人體自身某些顯而易見且至關重要的生命現象，如呼吸時氣的出入、活動時隨汗而出的蒸蒸熱氣等的觀察，產生了對氣的樸素而直觀的認識，加之在氣功鍛煉中體悟到的氣在體內的流動，於是在樸素認識逐漸積累的基礎上進行推測、聯想、抽象和純化，逐漸形成了人體之氣是人體中的能流動的細微物質的概念；隨著認識的深入，對人體之氣的來源、功能、運動規律和形式以及與髒腑的關係有了較係統的認識，建立了中醫學的氣學理論。
中醫學氣概念的形成，自然受到古代哲學元氣學說的滲透和影響。古代哲學的氣是運動不息的細微物質的概念，氣升降聚散運動推動和調控宇宙萬物發生發展和變化的思想，對中醫學的氣是運行不息的精微物質概念的形成，氣升降出入運動推動和調控著人體生命活動等理論的構建，都具有重要的方法學意義。但中醫學的氣是客觀存在於人體中的具體的氣，是在體內不斷升降出入運動的精微物質，既是構成人體的基本物質，又對生命活動起著推動和調控作用。中醫學的氣理論有其固有的研究對象和範圍，而古代哲學的元氣學說是一種古代的宇宙觀和方法論，因此中醫學的氣概念與古代哲學的氣概念是有嚴格區別的。
精與氣的概念在中醫學中是有嚴格區別的。精是構成人體的最基本物質，也是維持人體生命活動的基本物質。《靈樞·經脈》說：“人始生，先成精。”氣是由精化生的極細微物質。《素問·陰陽應象大論》說：“精化為氣。”精為髒腑功能活動的物質基礎，氣是推動和調控髒腑生理活動的動力。因此，《內經》中多次提到精與氣的轉化關係，其對精與氣的區分較先秦哲學中的概念更為明確。
血的概念
血是循行於脈中而富有營養的紅色液態物質，是構成人體和維持人體生命活動的基本物質之一。《素問·調經論》強調說：“人之所有者，血與氣耳。”
脈是血液運行的管道，血液在脈中循行於全身，所以又將脈稱為“血府”。脈起著約束血液運行的作用，血液循脈運行周身，內至髒腑，外達肢節，周而複始。如因某種原因，血液在脈中運行遲緩澀滯，停積不行則成瘀血。若因外傷等原因，血液不在脈中運行而逸出脈外，則形成出血，稱為“離經之血”。離經之血若不能及時排出或消散，則變為瘀血。離經之血及瘀血均失去了血液的正常生理功能。
血循脈而流於全身，發揮營養和滋潤作用，為髒腑、經絡、形體、官竅的生理活動提供營養物質，是人體生命活動的根本保證。人體任何部位缺少血液的供養，都能影響其正常生理活動，造成生理功能的紊亂以及組織結構的損傷，嚴重的缺血還能危及生命。
氣和血的關係
氣與血是人體內的兩大類基本物質，在人體生命活動中占有很重要的地位，如《景嶽全書·血證》說：“人有陰陽，即為血氣。陽主氣，故氣全則神旺；陰主血，故血盛則形強。人生所賴，唯斯而已。”氣與血都由人身之精所化，而相對言之，則氣屬陽，血屬陰，具有互根互用的關係。氣有推動、激發、固攝等作用，血有營養、滋潤等作用。故《難經·二十二難》說：“氣主呴之，血主濡之。”氣是血液生成和運行的動力，血是氣的化生基礎和載體，因而有“氣為血之帥，血為氣之母”的說法。
1.氣為血之帥
氣為血之帥，包含氣能生血、氣能行血、氣能攝血三個方麵。
氣能生血，是指血液的化生離不開氣作為動力。血液的化生以營氣、津液和腎精作為物質基礎，在這些物質本身的生成以及轉化為血液的過程中，每一個環節都離不開相應髒腑之氣的推動和激發作用，這是血液生成的動力。氣能生血還包含了營氣在血液生成中的作用，營氣與津液入脈化血，使血量充足。因此，氣的充盛則化生血液的功能增強，血液充足；氣的虛虧則化生血液的功能減弱，易導致血虛的病變。臨床上治療血虛的病變，常常以補氣藥配合補血藥使用，取得較好療效，即是源於氣能生血的理論。
氣能行血，是指血液的運行離不開氣的推動作用。血液的運行有賴於心氣、肺氣的推動及肝氣的疏泄調暢。《血證論·陰陽水火氣血論》說：“運血者，即是氣。”因此，氣充盛，氣機調暢，氣行則血行，血液的正常運行得以保證。反之，氣的虧少則無力推動血行，或氣機鬱滯不通則不能推動血行，都能夠產生血瘀的病變。再者，氣的運行發生逆亂，升降出入失常，也會影響血液的正常運行，出現血液妄行的病變，如氣逆者血隨氣升，氣陷者血隨氣下等。所以臨床上在治療血液運行失常時，常常配合補氣、行氣、降氣、升提的藥物，即是氣能行血理論的實際應用。
氣能攝血，是指血液能正常循行於脈中離不開氣的固攝作用。氣能攝血主要體現在脾氣統血的生理功能之中。脾氣充足，發揮統攝作用，使血行脈中而不致逸出脈外，從而保證了血液的正常運行及其濡養功能的發揮。如若脾氣虛弱，失去統攝，往往導致各種出血病變，臨床上稱為“氣不攝血”或“脾不統血”。因而治療這些出血病變時，必須用健脾補氣方法，益氣以攝血。臨床中發生大出血的危重證候時，用大劑補氣藥物以攝血，也是這一理論的應用。
2.血為氣之母
血為氣之母，包含血能養氣和血能載氣兩個方麵。
血能養氣，是指氣的充盛及其功能發揮離不開血液的濡養。在人體各個部位中，血不斷地為氣的生成和功能活動提供營養，故血足則氣旺。人體髒腑、肢節、九竅等任何部位，一旦失去血的供養，即可出現氣虛衰少或氣的功能喪失的病變。血虛的病人往往兼有氣虛的表現，其道理即在於此。
血能載氣，是指氣存於血中，依附於血而不致散失，賴血之運載而運行全身。《血證論·吐血》說：“血為氣之守。”《張氏醫通·諸血門》說：“氣不得血，則散而無統。”說明氣依附於血而得以存在體內，並以血為載體而運行全身。因此，血液虛少的病人，就會出現氣虛病變。而大失血的病人，氣亦隨之發生大量的喪失，往往導致氣的渙散不收，漂浮無根的氣脫病變，稱為“氣隨血脫”。
血能養氣與血能載氣，體現了血對於氣的基礎作用，故概括地稱之為“血為氣之母”。總之，血屬陰，氣屬陽。氣血陰陽之間協調平衡，生命活動才能得以正常進行。
反之，“血氣不和，百病乃變化而生”（《素問·調經論》）。因此，調整氣血之間的關係，使其恢複協調平衡的狀態是治療疾病的常用法則之一。
氣血失和，百病乃生
中醫認為，氣和血是人賴以生存的物質基礎，氣血不足往往會導致髒腑功能的減退，抵抗力下降，引起早衰。氣血不足的臨床表現非常廣泛，氣虛和血虛可單獨出現，也可合並出現。
氣虛則人體陽氣的溫煦及推動作用不足，表現為畏寒肢冷、疲倦無力、心悸氣短、發育遲緩等。血虛則器官缺乏濡養，可見麵色萎黃無華、皮膚幹燥、毛發枯萎、指甲幹裂、視物昏花、手足麻木、失眠多夢、健忘心悸、精神恍惚等。
如果一個人先天體質虛弱，或因為後天勞累過度，或病後調養不當，或失血過多等，均可導致氣血兩虛，引發各類疾病。此時，會出現麵色蒼白或萎黃、頭暈眼花、食欲差、精神不振、多汗且活動後加重，甚至心慌氣短等表現。
現代人氣血不調的主要原因有三：1.食疾
由於現代人的生活水平提高了，體質也由昔日的營養不良虛弱性體質為主，轉變為能量代謝不暢瘀滯性體質為主。很多人每天都離不開雞、鴨、魚、肉、蛋、奶等不易消化的高脂肪、高蛋白等酸性食物，久而久之加重了胃腸的分解吸收負擔和肝的消化、解毒功能和腎的排泄功能，使五髒六腑的元氣下降，吃出了糖尿病、高血脂、高血壓等現代文明病。
2.氣疾
當今社會，人們的工作壓力、生
活壓力、競爭的壓力像山一樣壓得人們喘不過氣來，每天超負荷地工作，不停地思慮。中醫認為，久思傷脾，脾主運化，脾統血，脾傷則會影響血的生成，因此，就會造成氣血虧虛。
久怒傷肝，肝主疏泄、肝主藏血、肝主排毒，由於人們情誌失衡，很容易造成肝鬱氣滯，影響體內排毒，就會造成氣血的瘀滯。
3.寒疾
現在有很多人特別是年輕人總喜
歡海鮮、冷飲、涼啤酒、空調、電風扇，為了美甚至在冬天也喜歡穿單薄的衣服，由於寒涼內傷脾胃腎，外傷筋骨肉，導致現在得風濕症、關節炎、月經不調、腎炎等的人越來越多，主要症狀是體力不支、渾身無力。因為氣不足，血難行，造成氣血瘀滯，女性患子宮肌瘤的人也在增多，都是寒凝血瘀、寒凝氣滯等原因所致。
因此，要想百病不生就必須調理好氣血，氣血瘀時要通，氣血虛時要補。掌握好這“通補”的原則，就是掌握了健康的真諦。氣血是人的後天之本，人體的五髒六腑、四肢百骸，乃至皮膚毛發，都依賴於氣血的滋養，沒有氣血就沒有生命。隻要氣血充足、通暢，我們就能百病不生。
氣血不足應該及時食補
氣血不足即中醫學中的氣虛和血虛，氣血不足會導致髒腑功能減退，引起早衰。
氣虛即髒腑功能衰退、抗病能力差，表現為畏寒肢冷、自汗、頭暈耳鳴、精神萎靡、疲倦無力、心悸氣短、發育遲緩。血虛可見麵色無華萎黃、皮膚幹燥、毛發枯萎、指甲幹裂、視物昏花、手足麻木、失眠多夢、健忘心悸、精神恍惚。
氣血不足屬氣血同病。氣血虧虛則會形體失養，以神疲乏力、氣短懶言、麵色淡白或萎黃、頭暈目眩、唇甲色淡、心悸失眠、舌淡脈弱等為常見證候。
氣虛者適合食用的食物有牛肉、羊肉、枸杞、雞肉、豬肉、糯米、大豆、白扁豆、大棗、鯽魚、鯉魚、黃鱔、蝦、蘑菇等，忌食、少食的食物有蕎麥、柚子、柑、金橘、金橘餅、橙子、荸薺、生蘿卜、地骷髏、芥菜、薤白、君達菜、砂仁、菊花、茶葉、佛手、柑、檳榔、大蒜、苤藍、蘿卜纓、芫荽（香菜）、蕪菁（大頭菜）、胡椒、蓽撥、紫蘇葉、薄荷、荷葉，忌煙酒。
血虛者適合食用的食物有烏骨雞、黑芝麻、胡桃肉、龍眼肉、雞肉、豬血、豬肝、紅糖、赤豆等，忌食或少食的食物有海藻、草豆蔻、荷葉、白酒、薄荷、菊花、檳榔、生蘿卜、荸薺、大蒜等。
讓氣血暢通的秘密在於打通經絡
《黃帝內經》說：“經脈者，所以能決死生，處百病，調虛實，不可不通。”經絡對於人體來說，有平衡陰陽、營養全身的能力，所以經絡學在中醫裏擁有至高的地位。
有人稱，經絡在人體中就像互聯網。經脈深藏在人體內，把持著各個髒腑的家政大權；絡脈是經脈上的細小分支，彼此通連直達體表，雖然看不見摸不著，但儼然像個龐大的互聯網。穴位是網上的一個個站點，氣血是通行在各站的機車，永遠高掛“免停”
牌，一旦停了，隻能由醫生來兼任網管了。
經絡具體有以下作用：
①聯係全身。經絡可以把人的內髒、四肢、五官、皮膚、肉、筋和骨等所有部分都聯係起來。每一條通路通暢，身體才能保持平衡與統一，維持正常的活動。
②運行氣血。氣血也要通過經絡輸送到身體各處，滋潤全身上下內外。這是經絡的第二個作用。每個人的生命都要依賴氣血維持，經絡就是氣血運行的通道。隻有通過經絡係統把氣血等營養輸送到全身，人才能有正常的生理心理活動。
③人體屏障。外部疾病侵犯人體往往是從表麵開始，再慢慢向裏發展，也就是先從皮膚開始。經絡可以運行氣血到表麵的皮膚，好像磚瓦一樣壘成堅固的城牆，每當外敵入侵時，經絡便會發揮其抵禦外邪、保衛機體的屏障作用。
④反映人體內在情況。疾病也有從內生的，“病從口入”就是因為吃了不幹淨的東西，使身體內的氣血不正常，從而產生疾病。這種內生病首先表現為內髒的氣血不正常，再通過經絡反映在相應的穴位上。所以經絡穴位還可以反映人內在的毛病，中醫管這叫“以表知裏”。
⑤調氣血。人的肝髒隻有1\/3在工作，心髒隻有1\/7在工作……如果它們出現問題，我們首先要做的是激發、調動身體的潛能。按照中醫理論，內髒跟經絡是相通的，內髒出現問題，可以通過刺激經絡和體表的穴位調氣血。這也是針灸、按摩、氣功等方法可以治療內科病的原因。我們都知道，嘴不但能吃飯，還能吃進細菌，成為疾病感染的途徑。經絡也一樣，它可以運行氣血，行使上麵說的那些功能，但是人體一旦有病了，它也是疾病從外向裏“走”的路。但隻要我們知道了它們的循行規律，就可以利用這一點來預防疾病的發展。這就好比敵人來偷襲，我們知道了他的行軍路線，就可以提前做好防護準備。