禮俗與民生底關係從上說三點底演進可以知道。生活上最大的四個階段是生，冠，婚，喪。生產底禮俗現在已漸次消滅了。女人坐月，三朝洗兒，周歲等，因生活形式改變，社會組織更變，知識生活提高，人也不再找這些麻煩了。做生日並不是古禮，是近幾百年，官僚富家，借此誇耀及收受禮物底勾當，我想這是應當禁止底。冠禮也早就不行了。在禮儀上，與民生最有關係的是婚禮與喪禮。這兩禮原來會有很重的巫術色彩，人試要用巫術把所謂不祥的境遇克服過來。現在拿婚禮來說，照舊時的禮儀，新娘從上頭，上轎，乃至三朝回門、層層節節，都有許多禁忌，許多迷信的儀式，如像新娘拿鏡子，新郎蹋轎門，鬧新人等等，都含有巫術在內。說到喪禮，迷信行為更多，因為人怕死鬼，所以披麻，變形，神主所以點主，後來生活進步，便附上種種意義，人因風習也就不問而隨著做了。
今天並不是要講禮俗之起源，隻要講我們應當怎樣采用禮儀，使它在生活上有意思而不至於浪費時間，金錢，與精神。禮儀與風俗習慣是人人有的，但行者須顧到國民底經濟生活。自入民國以來，沒工夫顧到製禮作樂，變服剪發，乃成風俗，不知從此例底沒顧到國民底經濟與工業，以致簡單鈕扣一項，每年不知向外買入多少，有底矯枉過正，變本加厲，隻顧排場，不管自己財力如何，有底甚至全盤采取西禮。要知道民族生存是賴乎本地生活上傳統的習慣和理想，如果全盤采用別人的禮儀風俗，無異自己毀滅自己，古人說要滅人國，得先滅人底禮俗，所以婚喪應當保留固有的，如其不便，可從簡些。風俗禮儀凡與我生活上沒有經驗底，可以不必去學人家，像披頭紗，拿花把，也於我們沒有意義、為何要行呢？至於賀禮、古人對於婚喪在親友分上，本有助理之分。不過得有用，現在人最沒道理底是送人銀盾，喪禮底幛，甚拿有子送終父母底，也有男用女語女用男語底，最可笑的，有個殯儀，幛上寫著“川流不息”！這又是亂用了。喪禮而張燈結彩，大請其客，也是不應該的，婚禮有以“文憑”為嫁妝扛著滿街遊行底，這也不對。
故生活簡單，用錢底機會少，所以一旦有事，要行繁重的儀式，但也得依其人之經濟與地位而行，不是隨意的。又生產方式變遷，禮俗也當變，如喪禮在街遊行，不過是要人知道某人已死，而且是個好人，因城市上人個個那麼忙，誰有心讀個人的曆史呢？禮儀與民生底關係至密切，有時因習俗所驅，有人弄到傾家蕩產，故當局者應當提倡合乎國民生活與經濟底禮俗，庶幾乎不教固有文化淪喪了。