無意注意與有意注意
注意是指心理活動對一定對象的指向和集中。無論我們做什麼事情，注意力集中會讓我們最大程度地調動潛在的能力，高效率地完成學習、工作或其他任務。喬治·居維葉曾說：天才，首先就是注意力。注意力就是知識的窗戶，沒有它知識的陽光就照射不進來。
荀子在《勸學》中說：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”意思是蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒、強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是由於它用心專一啊。螃蟹有六隻腳、兩隻鉗子，但如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
古代有一位著名的棋手叫奕秋。由於他棋藝高、名氣大，從各地慕名而來的學生不少，結果是有的學生隻學了半年，便成了下棋的高手，可也有的學了一年，甚至兩年，結果還是棋藝不高。有人便去問奕秋這是怎麼一回事，奕秋說：“下棋是個簡單的技藝，可是不集中精力專心致誌也是學不好的。從前，我收過兩個學生，一個學生精力集中地聽我講棋藝，又認真觀察我下棋，天天想的看的聽的做的無非都是棋，結果棋藝大為長進。另一個學生，貌似坐在那裏聽我講棋，心裏總想的是拉開弓箭射下正在飛的天鵝。像這樣的學生，別說教他一年，就是教他十年，也是學不好棋術的。”
看來，良好的注意力跟學生們的學習生活密切相關，老師上課經常會強調的一句話就是，一定要集中注意力。那麼，一個人的注意力跟哪些因素有關呢？
注意分為無意注意和有意注意。
無意注意是沒有預定目的，不需要任何意誌努力的注意。無意注意往往是不由自主地、自然而然地發生的注意。比如，大家都在專心聽課，有人突然推開教室的門走進來，大家不由自主地都去看他，這就是無意注意。新異的刺激很容易吸引人的無意注意，如見到以前沒見過的物品或場景；還有刺激物的強度也與人的無意注意有關，如較強的聲音或較濃的氣味等。因此，根據無意注意的這些特點，我們在布置學習環境時要留心以下方麵。首先，要選擇自己比較熟悉的環境來學習，學習桌上盡量不要頻繁更換新買的裝飾品或其他用品。其次，選擇學習地點時盡量遠離噪音或嘈雜的公共場所，選擇安靜的學習環境。
有意注意是有預定目的、並需要一定意誌努力的注意。目的性和意誌努力是有意注意的特征。學習活動就是一種有意注意的過程，因此，明確學習的目的和意義，對保持良好的注意力很重要。任何有意注意都需要付出意誌努力，不通過意誌努力很難使自己集中精力完成任務。因此，堅強的意誌和良好的抗幹擾能力是保持有意注意的重要條件。
東漢時候，有個著名的政治家孫敬。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書，每天從早讀到晚，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息，時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長，他就找一根繩子，一頭牢牢地綁在房梁上，另一頭綁在自己頭發上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣就會把頭皮扯痛，馬上就清醒了，再繼續讀書學習。就這樣年複一年地刻苦學習，孫敬飽讀詩書，博學多才，成為一名通曉古今的大學問家，常有不遠千裏的學子負笈擔書來向他求學。
提升注意力的訓練
良好的注意力有助於提升我們上課的質量，保證我們高效地完成作業，那麼如何提升注意力呢？下麵給出了兩種訓練注意力的方法，大家不妨試試。
1. “舒爾特表”訓練法
我國年輕的數學家楊樂、張廣厚，小時候都曾采用快速做習題的辦法，嚴格訓練自己集中注意力。這裏給大家介紹一種在心理學中用來鍛煉注意力的小遊戲。在一張有25個小方格的表中，將1~25的數字打亂順序，填寫在裏麵。
然後以最快的速度從1數到25，要邊讀邊指出，同時計時。研究表明：7~8歲兒童按順序找每張圖表上的數字的時間是30~50秒；正常成年人看一張圖表的時間大約是25~30秒，有些人可以縮短到十幾秒。你自己可以多製幾張這樣的訓練表，每天訓練一遍，相信你的注意力水平一定會逐步提高。
2．聽覺注意訓練
這項訓練用於提高學生注意的快速性和準確性，能使學生上課專心聽講，認真完成作業，提高聽課效率。
（1）聽報數字，家長把每個數字串讀一遍，要求學生聽完後立即報出來。剛開始可以是五位數，如75486，然後增加到六位數，如528438，再增加到七位數、八位數。
（2）倒報數字，家長把每個數字串讀一遍，要求學生聽完後立即倒背出來，如75486，學生要背68457，以此類推。
（3）聽報詞語，家長把每個詞語讀一遍，要求學生聽完後立即報出來。如洶湧的波濤等。
（4）倒報詞語，家長把每個詞語讀一遍，要求學生聽完後立即倒背出來。如車水馬龍，學生要背龍馬水車。
有興趣才有動力
孔子說：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。意思是對於學習，知道怎麼學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人。可見興趣對於學習的重要性。俗話說“興趣是最好的老師”。當我們感受到學習過程的快樂時，不自覺會沉浸其中，這樣既能提高學習的效率，還能夠加深對知識的理解，學到的知識才能夠靈活運用。赫而巴特對於興趣的心理狀態做過分析。他認為興趣狀態可以產生兩種心理活動，一種是“專心”，是一種集中於任何主題或對象而排斥其他思想的心理活動；另一種是“審思”，是關於“追憶與調和意識內容”，即協調、同化新舊觀念的一種統覺活動。行為科學的研究表明：如果一個人對所從事的工作有興趣，那麼，他的工作積極性就高，就可以發揮其全部才能的80%；如果一個人對所從事的工作沒有興趣，那麼他的工作積極性就低，隻能發揮其全部才能的20%左右。
匡衡從小喜歡讀書，但他家窮，白天要幹許多活，隻有晚上才能安心讀書，但他卻沒錢買蠟燭。他的鄰居很富有，晚上屋裏燈火通明。匡衡悄悄在牆上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。接著，匡衡想讀更多的書，同鄉有一富人叫文不識，家中有很多書，匡衡要求給他家裏白幹活卻不要報酬。文不識很奇怪，問匡衡為什麼，匡衡說：“希望能把所有的書都通讀一遍。”主人被其精神感動，就把書借給他。後來，他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學者。
五代畫虎名家曆歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由於沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，於是他決心進入深山老林探訪真的老虎，他經曆了千辛萬苦，在獵戶的幫助下，終於見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，他的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以後，他又用大半生的時間遊曆了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終於成為一代繪畫大師。
沈括幼時讀到一句詩，“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，他的眉頭凝成了一個結，“為什麼我們這裏桃花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？”沈括從小就對自然科學知識有著濃厚的興趣，發現一些現象後總想弄個究竟。為了解開這個謎團，沈括約了幾個小夥伴上山實地考察一番，四月的山上，乍暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此山上的桃花比山下開得晚。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以後的沈括寫出了《夢溪筆談》。
徐霞客從小就對四書五經不感興趣，他喜歡讀地理、曆史和遊曆探險方麵的書，向往著“問奇於名山大川”的生活。他讀書非常認真，凡是讀過的內容，別人問起，他都能記得。他還到處搜集沒有見到過的書籍，隻要看到好書，即使沒帶錢，也要脫掉身上的衣服去換書。科舉考試失敗後，22歲的徐霞客開始外出旅遊，曆經34年，直到生命結束。他從不盲目相信前人的著作，而是不辭辛苦地進行實地考察。在漫長的旅途當中，徐霞客為了考察得準確、細致，大都步行前進，披星戴月、風餐露宿，有時甚至是冒著生命危險。有一次，他去黃山考察，途中遇到大雪，當地人告訴他有些地方積雪有齊腰深，看不到登山的路，無法上去。徐霞客沒有被嚇住，他拄了一根鐵杖探路，上到半山腰，山勢越來越陡，山坡背陰的地方最難攀登，路上結成堅冰，又陡又滑，腳踩上去，就滑下來。徐霞客就用鐵杖在冰上鑿坑，腳踩著坑一步一步地緩慢攀登，終於爬了上去。山上的僧人看到他都十分驚奇，因為他們被大雪困在山上已經好幾個月了。一次，徐霞客為了探索一個山洞，竟從一條橫臥的巨蟒身上跨過。徐霞客在野外考察生活中，每天不管多麼勞累，都要把當天的經曆和觀察記錄下來。晚上有時寄居在荒村野寺之中，有時露宿在殘垣老樹之下，他點起油燈，燃起篝火，堅持寫遊曆日記。他寫的《徐霞客遊記》，為後人留下了珍貴的地理考察記錄。
上麵這些故事告訴我們，興趣會讓人產生強大的動力。人一旦對一件事情有了興趣，沉浸於其中，就會主動克服困難，堅持不懈地努力去實現自己的夢想。
直接興趣與間接興趣
興趣分為直接興趣和間接興趣。直接興趣是指人們對事物或活動本身的興趣，如有的學生喜歡畫畫，在畫畫的過程中體驗到一種愉快的感覺。間接興趣是指對活動的目的或結果的興趣，如有的學生雖然覺得背單詞很枯燥，但還會堅持每天背單詞，因為他對於熟練掌握另外一種語言感興趣。在學習活動中，直接興趣和間接興趣可以相互轉化。如有的學生為了學好外語去學唱外語歌曲，然後在學的過程中喜歡上了外文歌，自覺不自覺地就經常哼上幾首，這就是間接興趣轉化成了直接興趣。學生遇到稍微簡單、容易和生動有趣的知識時，便會產生直接興趣；但一旦遇到複雜的、困難的和枯燥乏味的知識時，便需要有間接興趣來維持學習。當學生對掌握某種知識的必要性和重要性有了充分的認識時，就會對它產生間接興趣，從而激勵自己去學習那些本無直接興趣的東西。當學生通過頑強學習，克服了學習中的困難時，便又會對這種東西產生直接興趣。
人的興趣的發展，一般要經過有趣、樂趣、誌趣三個階段。
有趣是興趣發展的低級水平，它往往是由某些外在的新異現象所吸引而產生的直接興趣，也就是由好奇心引起。好奇心是學生對新異事物積極探求的一種心理傾向。好奇心主要表現在好問、好動上，它的特點是隨生隨滅，持續時間短暫。朝三暮四這個成語就說明人往往容易受事物形式上的趣味性吸引，但僅僅依靠趣味性很難長時間的持續，一旦枯燥、疲倦、挫折時，有些人不願麵對困難，轉而投向其他有趣的事物。
樂趣是興趣發展的中級水平，它是在有趣的基礎上逐步定向而形成的。樂趣產生的標誌就是求知欲。求知欲是人們積極探求新知識的一種欲望，它帶有濃厚的情感色彩。樂趣往往與快樂的情感體驗相結合。求知欲一旦產生就可以成為學習的動力，它不僅是學生走上科學之路的誘因，而且是促使學生進行創造性活動的動機。樂趣的特點是基本定向，持續時間較長，有快樂的情感體驗。就像我們在前麵的故事中讀到的那樣，沈括為了解開一句詩中的疑問，親自上山去看個究竟，這就是一種強烈的求知欲望。還有徐霞客為了能看到自己喜歡的地理、曆史和遊曆探險方麵的書，就算脫衣換書，也樂在其中。我們平時在學習中也要善於培養自己的求知欲，遇到不會的問題或者有疑問的內容或現象，多問一些為什麼，多去想想通過什麼樣的途徑尋求答案，在尋找答案的過程中，便會體會到一種豁然開朗的滿足感，以及突破自我的成就感，帶著這種快樂的感覺就是樂趣。
誌趣則是興趣發展的高級水平，它與崇高的理想和遠大的奮鬥目標相結合，是在樂趣的基礎上發展起來的。它使學生全身心地投入到學習活動中去，乃至廢寢忘食，專注地學習，它有助於學習創造性地進行。其特點是具有社會性、自覺性、方向性和更強的克服困難的堅持性，往往與一個人的職業發展相聯係，甚至終身不變。例如徐霞客，他在22歲時，致力於旅行考察，並把它作為自己畢生為之奮鬥努力的目標，不管在途中遇到什麼樣的艱難險阻，生命威脅，依然誌向不改。學生們隻有把當前要完成的任務與自己的理想、抱負或以後的職業生涯發展相聯係時，才會積極投身於目前從事的學習中，也才有勇氣去不斷地克服各種困難，堅持到底。
霍蘭德職業興趣理論
美國心理學家約翰·霍蘭德，於1959年提出了具有廣泛社會影響的職業興趣理論。他認為人的人格類型、興趣與職業密切相關，興趣是人們活動的巨大動力，凡是具有職業興趣的職業，都可以提高人們的積極性，促使人們積極地、愉快地從事該職業，且職業興趣與人格之間存在很高的相關性。
他把人格劃分為六種類型：實際型、調研型、藝術型、社會型、企業家型和常規型，認為六種類型反映了對職業經曆的總取向。下麵列出了各種類型的個人特點及適應性工作環境。
1．社會型：
共同特征：喜歡與人交往，不斷結交新的朋友，善言談，願意教導別人，關心社會問題，渴望發揮自己的社會作用，尋求廣泛的人際關係，比較看重社會義務和社會道德。
典型職業：喜歡要求與人打交道的工作，能夠不斷結交新的朋友，從事提供信息、啟迪、幫助、培訓、開發或治療等事務，並具備相應能力。如教育工作者（教師、教育行政人員）、社會工作者（谘詢人員、公關人員）等。
2．企業家型：
共同特征：追求權力、權威和物質財富，具有領導才能，喜歡競爭、敢冒風險、有野心、有抱負，為人務實，習慣以利益得失、權力、地位、金錢等來衡量做事的價值，做事有較強的目的性。
典型職業：喜歡要求具備經營、管理、勸服、監督和領導才能，以實現機構、政治、社會及經濟目標的工作，並具備相應的能力，如項目經理、銷售人員、營銷管理人員、政府官員、企業領導、法官、律師等。
3．常規型：
共同特點：尊重權威和規章製度，喜歡按計劃辦事，細心、有條理，習慣接受他人的指揮和領導，自己不謀求領導職務，喜歡關注實際和細節情況，通常較為謹慎和保守，缺乏創造性，不喜歡冒險和競爭，富有自我犧牲精神。
典型職業：喜歡要求注意細節、精確度、有係統有條理，具有記錄、歸檔、據特定要求或程序組織數據和文字信息的職業，並具備相應能力，如秘書、辦公室人員、記事員、會計、行政助理、圖書館管理員、出納員、打字員、投資分析員等。
4．實際型：
共同特點：願意使用工具從事操作性工作，動手能力強，做事手腳靈活，動作協調，偏好於具體任務，不善言辭，做事保守，較為謙虛，缺乏社交能力，通常喜歡獨立做事。
典型職業：喜歡使用工具、機器，需要基本操作技能的工作。對要求具備機械方麵才能、體力或從事與物件、機器、工具、運動器材、植物、動物相關的職業有興趣，並具備相應能力，如技術性職業（計算機硬件人員、攝影師、製圖員、機械裝配工）、技能性職業（木匠、廚師、技工、修理工、農民、一般勞動）等。
5．調研型：
共同特點：思想家而非實幹家，抽象思維能力強，求知欲強，肯動腦，善思考，不願動手，喜歡獨立的和富有創造性的工作，知識淵博，有學識才能，不善於領導他人，考慮問題理性，做事喜歡精確，喜歡邏輯分析和推理，不斷探討未知的領域。
典型職業：喜歡智力的、抽象的、分析的、獨立的定向任務，要求具備智力或分析才能，並將其用於觀察、估測、衡量、形成理論、最終解決問題的工作，並具備相應的能力，如科學研究人員、教師、工程師、電腦編程人員、醫生、係統分析員等。
6．藝術型：
共同特點：有創造力，樂於創造新穎、與眾不同的成果，渴望表現自己的個性，實現自身的價值，做事理想化，追求完美，不重實際，具有一定的藝術才能和個性，善於表達，懷舊，心態較為複雜。
典型職業：喜歡的工作要求具備藝術修養、創造力、表達能力和直覺，並將其用於語言、行為、聲音、顏色和形式的審美、思索和感受，具備相應的能力，不善於事務性工作。從事如藝術方麵（演員、導演、藝術設計師、雕刻家、建築師、攝影家、廣告製作人）、音樂方麵（歌唱家、作曲家、樂隊指揮）、文學方麵（小說家、詩人、劇作家）等的工作。
習得性無助
學習的動力往往還跟過去在這件事上的成功與失敗的經曆有關，這就是為什麼越是學習好的學生越喜歡學習，把它當做是樂趣；而學習差的學生往往逃避學習，不願嚐試努力。
有這樣一個小故事：從前，馬戲團裏有一隻小象，小的時候被鎖鏈拴在了一個樹樁上。剛開始的時候，它嚐試掙脫，但他力氣太小了，盡管很努力還是失敗了；之後它又嚐試了很多次，可結果都失敗了，再後來它就放棄了。很多年後的一天，馬戲團裏失火了，裏邊的老虎、狗熊等所有的動物都逃走了，而隻有那隻小象還在原地待著，直到被燒死。因為它不知道，它已經長大了，它的力量足以掙脫那條鎖鏈。心理學家把這種狀態叫做“習得性無助”。
“習得性無助”是美國心理學家塞利格曼在1967年提出的。當時，他用狗作了一項實驗研究。起初把狗關在籠子裏，隻要蜂音器一響，就給狗施以難受的電擊，狗關在籠子裏無論如何也逃避不了電擊，多次實驗後，蜂音器一響，狗不再選擇想辦法逃避，而是倒在地開始呻吟和顫抖。後來，在給電擊前，先把籠門打開，狗也不會選擇逃避，而是絕望地等待痛苦的來臨，塞利格曼將這稱之為習得性無助。
習得性無助是指有機體經曆多次挫折或失敗後，在情感、認知和行為上表現出消極的、特殊的心理狀態。當一個人發現他沒有能力完成任務或控製局麵時，他的精神就會瓦解，鬥誌也會喪失，然後就會放棄所有努力，真的陷入絕望。因“習得性無助”而產生的絕望、抑鬱和意誌消沉，是許多心理和行為問題產生的根源。美國國家閱讀委員會的報告描述這類學生是“懶散、怠慢、有時是破壞性的。他們不完成作業。他們麵臨困難的作業很快就放棄。他們在要求大聲閱讀、測驗時變得焦慮”。
習得性無助產生的根源之一在於一個人的歸因方式。一般來說，人們總會對客觀環境和主體因素進行分析，去尋求和分析造成失敗和挫折的原因，這就是心理學中所說的歸因。美國心理學家韋納通過一係列研究，得出了一些關於歸因的基本結論：個人將成功歸因於能力和努力等內部因素時，他會感到驕傲、滿意、信心十足；相反，如果一個人將失敗歸因於缺乏能力或努力，則會產生羞愧和內疚，而長此以往，都將失敗歸因於內部不可控的因素（如能力），就會產生習得性無助。例如，一個學生把考試失敗歸因於自身記憶力差、能力低、先天愚笨等這些屬於自身內部且非常穩定而又不能控製的因素時，就會感到絕望和無助。反之，如果把考試失利歸因於努力不夠、學習方法不正確、時間安排不合理等不穩定而且又可以自我控製的因素時，學生更願意在接下來的學習中改進方法，不斷努力。因此，學生要客觀地評價自己，理智地對待挫折與失敗，根據不同情境進行積極的自我歸因，這樣才有利於克服習得性無助。
同時，學生也要根據自己的能力製定適當的學習計劃，學習內容的安排也要由易到難，循序漸進。