這個故事便是“塞翁失馬，焉知非福”的出處。老翁高明之處便在於明白“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理，能夠做到任何事情都能想得開，看得透，從容自在。
從容自在是一種處世哲學，而且是一種很好的、很受用的處世哲學。
從容自在是最好的活法，不抱怨，不歎息，不墮落，勝不驕，敗不餒，隻管奮力前行，隻管走屬於自己的路。中國有句俗話叫做“謀事在人，成事在天”，而這種“成事在天”便是一種從容自在。隻要自己努力了，問心無愧便知足了，不奢望太多，也不失望。
從容自在不是隨波逐流，放任自流，而是應該堅持正常的學習和生活，做自己應該做的事情，而是弄明白自己的人生方向後踏實地順著這條路走下去。有人曾經問遊泳教練：“在大江大河中遇到旋渦怎麼辦？”教練答道：“不要害怕。隻要沉住氣，順著旋渦的自轉方向奮力遊出便可轉危為安。”從容自在也是如此，它不是“逆流而動”，也不是“無所作為”，而是按正確的方向去奮鬥。
從容自在不是宿命論，而是在遵守自然規律的前提下積極探索；從容自在不是不作為，而是有所為，有所不為。
人生如同一艘在大海中航行的帆船，偶遇風暴是無法改變的事實，隻有從容自在，學會適應，才能戰勝困難。現實生活中我們應該學會從容自在，學會到什麼山唱什麼歌。
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寬恕別人和自己，嗬護身心的健康，你一定會得到幸福！
做你害怕的事
南唐後主李煜性格懦弱，終於沒能逃脫淪為亡國之君，飲鴆而死的悲慘命運。
當初，宋太祖趙匡胤肆無忌憚、得寸進尺地威脅欺壓南唐。鎮海節度使林仁肇有勇有謀，聽聞宋太祖荊南製造了幾千艘戰艦，便向李後主奏稟，宋太祖實是在圖謀江南。南唐愛國人士獲知此事後，也紛紛向他奏請，要求前往荊南秘密焚毀戰艦，破壞宋朝南犯的計劃。可李後主卻膽小怕事，不敢準奏，以致失去防禦宋朝南侵的良機。
後來，南唐國滅，李後主淪為階下囚，其妻小後周常常被召進宋宮，侍奉宋皇，一去就得好多天才能放出來，至於她進宮到底做些什麼，作為丈夫的李後主一直不敢過問。隻是小後周每次從宮裏回來就把門關得緊緊的，一個人躲在屋裏悲悲切切地抽泣。對於這一切，李煜忍氣吞聲，把哀愁、痛苦、恥辱往肚裏咽。實在憋不住時，就寫些詩詞，聊以抒懷。
李煜雖然在詩詞上極有造詣，然而作為一個國君，一個丈夫，他是一個懦夫，是一個失敗者。
通常所說的怯懦的確是一種弱點。麵對邪惡可以抗爭而不抗爭，逆來順受，忍氣吞聲，應著人們常說的八個字：“哀其不幸，怒其不爭。”怯懦者往往自己把自己放在弱勢地位，他們害怕有壓力的狀態，因而他們也害怕競爭。在對手或困難麵前，他們往往不善於堅持，而選擇回避或屈服。懦弱者對於自尊並不忽視，但他們常常更願意用屈辱來換回安寧。
很多時候，成功就像攀爬鐵索，失敗的原因不是智商的低下，也不是力量的單薄，而是威懾於自己的無形障礙，被鐵索周圍的外在現象嚇破了膽。如果我們敢於做自己害怕的事，害怕就必然消失。
怕了一輩子鬼的人，一輩子也沒見過鬼，恐懼的原因是自己嚇唬自己。世上沒有什麼事能真正讓人恐懼，恐懼隻不過是人心中的一種無形障礙罷了。不少人碰到棘手的問題時，習慣設想出許多莫須有的困難，這自然就產生了恐懼感，遇事時你隻要大著膽子去幹，就會發現事情並沒有自己想象的那麼可怕。
一個人遇上害怕的事，隻要勇敢地向自己挑戰，就會覺得並沒有什麼，也沒有你原先想象的那麼可怕。每當你發現自己總是在回避你害怕做的事時，你還可以問問自己：“如果我真的去試一試這些怕做的事，最壞的結果會是怎樣？”最壞的結果，決不會比你想象的更可怕。
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生活中，我們應該努力讓自己變得果敢，並習慣於這種果敢。因為它是光明的使者，它能將人從黑暗的泥淖中拉出，幫助我們戰勝困難，開創自己的一片新天地。