十：「太陽病」，頭痛，至七日以上自愈者，以行其經盡故也：若欲作再經者，針「足陽明」，使經不傳則愈。
頭痛，如果自己會好，一個星期就好了，感冒到第七天還沒好，就要趕快去看醫生了。太陽病，有時候傳陽明或少陽，或從陽明進入少陽，或從少陽進入陽明，不一定的，如果太陽病，在還沒到足陽明之前，先紮足陽明本穴「足三裏」就不會傳了，在還沒到足少陽之前，先紮膽經的本穴「臨泣」就不會傳了。如果到了第六天滿第七天還沒好，可能傳陽明或少陽了，如果小孩到了第七天還沒好，變成嗯心嘔吐就是傳少陽了，陽明熱就是大腸經，因烏津液幹了，大便會堵在大陽裏，如果小孩變成煩躁、不吃、東西亂丟、晚上發狂奔走，撚衣摸床，就是傳陽明了，陽明壯熱其實就是大便的濁氣跑到腦子裏麵去造成的。
十一：「太陽病」欲解時，從「已」至「未」上。
因為病在陽，六天足盡，到第七天的中午，事實是足六天，就是已時到未時\"中午的時候解掉，所以開給病人處方的時候，如果是太陽病，晚上九點吃藥下去，十點的時候，症狀都去掉了，還有一點頭昏，到了明天中午的時候，精神完全恢複回來，就是病完全好了，如果是病在陰，譬如少陰證，到晚上三更學夜，開始找東西吃，就是好了，如果是病在陽，到第二天中午，胃口大開猛吃，就是好了。
十二：「中風」表解而不了了者，十二日愈。
如果得到傷寒中風，吃了藥，表證去掉了，病人還不了了，也就是精神委驛，很不爽，精神還沒完全恢複，如果不吃藥，十二天會好，如果吃開心湯，心情好，病馬上就好了，所以情誌上要注意一下。
十三、四：病人身大熱，反欲近衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也，身大寒，反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也。
此條就是中醫在辨症「寒」與「熱」，如果摸病人，身體很燙，病人還要穿衣服，就是熱在皮膚，寒在骨髓，這是「真寒假熱」，表麵上是熱，其實裏麵是寒，表示病是往裏麵走的。人的身體裏麵是純陰，純陰裏麵有陽，六天以後，陽會複出，所以純陰中間還有陽在裏麵。如果濾過性病毒跑到很深的身體裏麵，元陽就會往外散了，造成裏麵會更冷，因為體力往外散，外麵就成為熱的。人的身體能保持一定的恒溫，就是陰和陽協調，簡單說陽多陰少就會發熱，陰多陽少就會發寒，這是「陰陽」的觀念。如果寒在裏麵，裏麵的陽會往外走，因需陽被擠出來了，所以熱在皮膚，寒在骨髓，所以這時候摸病人會身體很燙，而病人還要穿衣服，這是因為冷在裏麵。如果身大寒，摸病人的身體是冰的，而病人不要穿衣服，要脫掉，就是熱在裏麵，這就是「表寒裏熱」，熱在骨髓，「真熱假寒」的現象。
真寒假熱：
麵色：兩額色紅，界限分明，紅部雖鮮聲，而不紅部則白中帶青。
口鼻氣：呼出氣不溫，且不急促，氣亦不臭。
舌形：舌雖幹而質淡，或紅而質潤。
脈象：脈雖浮數，按之則無力。
按胸腹：胸腹部按之不蒸手，初按似熟，久按如平人，不覺甚熱。
真熱假寒：
麵色：麵色表雖冷，麵色雖滯，兩目則炯炯有神。
口鼻氣：呼出氣必溫，且急促，或有不臭。
舌形：舌雖幹而質燥，舌雖薄而根必厚，或黃而疏懸，或潤而齒枯。
脈象：脈雖沉細，必兼數急。
按胸腹：四肢雖寒u0027胸腹必熱u0027久按且蒸蒸有熱氣感。
以後我們會常看到『上寒下熱』，而不用『真寒假熱』、或『真熱假寒』，看到『上熱下寒』，就是告訴你去熱和去寒的藥必須同時用。
醫聖張仲景在傷寒論中不談陰虛內熱，他用的是陰盛，陰亡：陽盛、陽亡，所謂的陰盛就是陰實，陽盛就是陽實，溫病派的醫生看到每個入都是陰虛，都想到用補藥，但是張仲景治病的時候不用補藥，他治病的時候小補的時候用炙甘草，中補用大棗、白芍，大補的時候加人參，補陰的藥頂多就是這樣，反而陽藥用的很多，所以治病的時候不用補藥，那什麼時候吃補藥？身體健康的時候才吃補藥，這與溫病派的觀念完全不同。