八：「風溫」為病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重，多眠睡，息必鼾，言語難出，若發汗者，小便不利：若被下者，直脫，失搜，若被火者，微發黃色，劇則如驚剩，時瘦經：若火黨之，一逆簡引日，再逆促命期。
風溫為病，脈陰陽俱浮，陰陽脈都浮起來的時候，代表病在表，是風溫，病人津液本來就比較少，血比較多，在水份少的狀況，病人會出現表熱，所以陰陽脈俱浮的時候，左右手的脈都浮緩，病在表上麵，而且是熱：人的水源，當吃了食物到胃裏麵去的時候，因為胃很熱，所有的水會氣化掉了，胃是土，土生金，肺主皮毛，水氣到了肺，為上就發到表麵了，所以喝水、喝熱湯的時候會流汗，另外成形的食物會到小腸去，食物中的水到達小腸之後，才能被吸收成為血液循環係統中的養分。
身重，為什麼身體感覺到很重？脾髒主四肢、主肌肉，身重是脾髒受到影響了，水和血是同源的，身體裏麵的水有一定的比例，要由水來帶動血裏麵的營養，到身體的關節組織末梢去，如果水不夠，血的循環速度就會減緩，人就會感覺到身體根沉重，精神不好，睡覺會打鼾，話都懶的講了，這就是為什麼多眠睡。西醫隻有驗血報告，沒有驗水報告，所以光看驗血報告不是很準，中醫如果看驗血報告來看病，也是不對的。
傷寒論裏有汗、吐、下三法，當病在表的時候，屬太陽證取汗法；如果病在裏的時候，取下法，吐法用的不多；一般病在膈上，就是胸膈以上的時候，才會采吐法。若發汗者，小便不利，如果這時候再發汗，病人的水本來就已經不夠了，汗流太多，當然津液不足，尿就少了。
若被下者、直視、失溲，張仲景傷寒論的精神是，病人有表證的時候，一定是先解表再攻裏，發表發太多的話，津液會傷到，攻裏攻太快的話，津液也會傷到，沒先解表卻先攻裏，結果把胃、小腸、大腸裏麵所有的東西都清出來，營養頓失，一下子身體裏麵的營養都沒有了，保持在身體的食物一直在消化，一直在提供我們能量，人的身體在慢慢用它的能量，下子清出來，源頭沒了就會沒有體力，病人眼睛就直了，小便流出來，失溲。這小便，不是小出來的，是漏出來的，肝主血，肝藏神，肝在管眼睛，我們有五分之一的血在肝裏麵，這血不是固定在裏麵，而是一直在循環的，突然源頭沒有了，肝血就枯掉了，眼睛能看到，都是靠肝嵗的血供應的，結果眼睛就直直的不會轉動了，很危險的。
若被火者，微發黃色，北方的人睡在炕上，如果生病了沒有用藥，用火烤一烤讓汗出來，烤出來的汗和用藥攻出來的汗是不一樣的，用火烤出來的汗，隻有津液出來了但是病毒還在裏麵，所以不要用烤的，火一烤，病人的皮膚表麵發黃色，看起來是黃色，其實是血的顏色，血管裏看血液是紅的，經過一層皮膚，看到的血液的顏色會是黃的，這就告訴你血裏麵的水沒有了，透過皮膚看到的是血的顏色，所以這種發黃，不是肝膽病的發黃，不要弄錯了，這種是失水導致的發黃，嚴重的話，津液喪失太多的時候，腦裏麵得不到正常的血來滋潤，會發驚癌，肝主筋，筋也葬血來養，沒有充份的血來供應，就會抽筋，會時瘈痰，抽搐一下又鬆開來，抽搐一下又鬆開來，痰就是筋鬆開來，瘈就是收緊。
若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期，錯了也罷，還可以數，如果再用火去烤他，血裏麵的水如果完全沒有就完了；打點滴，隻能暫時緩解，水還是會從小便流失，一定要從嘴吃下去食物中的水，由腸胃吸收後人體才能受用。
九：病有發熱惡寒者，發於「陽」也；無熱惡寒者，發於「陰」也，發於「陽」者七日愈，發於「陰」者六日愈，以陽數七、陰數六故也。如果白天得到的病，就是發於陽，過一個晚上，就是第二天了，所以如果足足六天之後，也就是第七天的白天會痊癮，所以說『七日愈』，如果晚上得到的病，就是發於陰，到白天了，才開始算天，所以得病的隔天才算是第一天，足足六天之後，也就是第六天的半夜，會自己痊藏，所以說『六日愈』。不管是陰病或陽病，得到感冒，正常的話，六天一定會好，所以如果感冒不吃藥，一個禮拜會好。
「陰陽」二字釋義頗泛。以寒熱分「陰陽」，寒為「陰」，熱為「陽」。以表裏分「陰陽」，表為「陽」，裏為「陰」。以髒腑分「陰陽」，髒為「陰」，腑為「陽」。以上下分「陰陽」，上為「陽」，下為「陰」。以左右分「陰陽」，左為「陽」，右為「陰」。以氣血分「陰陽」，氣為「陽」，血為「陰」。以實虛分「陰陽」，虛為「陰」，實為「陽」。其他以身體組織之內分泌液、水分、血漿等有物質者謂之「陰」，身體之抵抗力、細胞之新陳代謝力、各髒腑之自然機能等無形者謂之「陽」。