說說騷壇
第一次踏上這片土地，我雀躍、心跳。這裏是一片大園田，良田百畝。一條清澈得像鳥鳴的瘦溪將田畝自然撩開。一邊阡陌縱橫，堤坎參差，像新詩的布局；另一邊則是井田，規整有序，古韻猶存，是七律和絕句。周圍是山的屏障。一麵是豁口。豁口是人們放眼睛的地方，是山裏人唯一的瞭望孔。我來時正是五月時節，春意盎然，天藍地綠，一切如畫。走進這片神秘的地方，隻見阡陌上下，菜花飄香，山上山下，桃紅李白。農家的房，黑瓦白牆，古樸雅致，如詩如畫。屈原小時候是住在這樣的房子裏嗎？
這裏是樂平裏。封閉、偏僻，卻是一個世外桃源。土裏生長的營養，滋養了屈原和世世代代的子孫。
明清時期，或許更早吧，這個村子讀書之風盛行。讀什麼？讀屈原。家鄉的人們將《離騷》等二十幾篇詩歌視為最大的財富。讀啊讀，一代讀了，下一代又接著讀。讀不盡屈原的心思和委屈，也讀不盡屈原的博大胸懷。村裏人讀書就當幹農活一樣，成為每天操持的功課。一個農戶家裏沒有一個讀書人，是家門的恥辱。
讀書已成為村裏人謀求生活的一種方式，成為炫耀家族的一個過程。一個家族為了培養一個秀才、舉人，常常聯合起來供一個後生讀書，即便傾家蕩產也在所不惜。這種文化競爭，從而使樂平裏文人輩出，人才濟濟。考取了功名的，便走出了大山，沒有考上的，就一頭紮進了詩裏，自娛自樂，白天鋤頭晚上詩呢。
秀才們的交往呢，以詩為媒，農民們的交往，也是以詩會友。我寫了幾首律詩或絕句，請你“雅正”，你寫了幾首騷體詩，請我“指點”，往來切磋，樂此不疲，樂平裏就有了濃烈的詩的芬芳，尤其是每年艾粽飄香的端午，三五一群、二四一堆，把吊屈原的詩掏出來，飲酒賦詩，述誌抒懷，用這樣的形式，公開發表自己的詩作。這就是明清時代屈原故裏的騷壇。以後，這種獨特的文化習俗代代沿襲，逐漸成為屈原故裏的文化傳統和景觀，直至今日。
騷壇，每年有一次筆會，筆會的日子就是五月端陽。
五月初五端陽節，就是屈原故裏詩人節。
五月，端陽花舉著火紅的喇叭，也在屈原廟前綻放了。
這一天，泥巴杆子詩人們相繼從山包包上，從山凹凹裏來到屈原廟，聚集一堂，比文賽詩，共吊孤忠。
詩人們將帶來的苦艾用紅紙紅布條係紮後插在廟門之上，接著在屈原的塑像前叩首焚香，再唱上一曲招魂曲。然後掏出自己的詩作。
又值詩人節，文風拂滿堂。
賽詩會上，詩人們因為說不好普通話，就用樂平裏的土腔土調吟詠自己的詩作。這些詩人都來自樂平裏歪斜不正的土屋，寫的都是憑吊屈原的詩，主題精純不雜。
悠悠忽忽又端陽，溯憶屈公最可傷。
披發行吟遊汨水，懷沙殉國葬湖湘。
離騷賦就千年恨，橘頌吟成萬代香。
受命不遷仍節烈，故教嘉樹產南方。
詩人們在屈原廟裏唱和，互相欣賞和品味，不吹毛求疵，不賣弄炫耀。為紀念屈原，詩人們的吟唱都發自肺腑，都源於詩人的血液、骨髓和最純潔的靈魂。
讀罷《離騷》掩卷思，屈公何故不適時。
忠心一片付流水，越想越悲儼若癡。
賽詩會後，詩人們自己動手，將各自從家中帶來的臘肉、豆腐、小菜、糯米、油做成家常便飯，還特意做一些粽子，然後在廟裏的天井裏圍坐聚餐，吃自己煮的飯食，飲自製的雄黃酒，還餘興未盡的談點詩，真是優哉樂哉，臉上洋溢著的都是幸福的酡顏。原本幽靜淒清的古廟，頓時煙霧氤氳，艾粽飄香，詩語喧嘩，燭光照天。深夜詩人們把詩稿交給守廟人徐正端，然後舉著火把歸家安歇。一年中最隆重的騷壇詩會就這樣結束了。