木子夷來到屈原廟時，正是樂平裏桃紅李白春暖花開之季。他喜歡這裏的山、這裏的水，還有滿山滿坡的芬芳。他喜歡屈原廟前的那棵參天的黃楝樹，還有那飛來飛去的鳥。他喜歡樂平裏的這座屈原廟，還有廟裏的老詩人徐正端。
他來時隻帶了幾箱子書。他也要住進廟裏。徐正端將一間廂房打掃一番，從家裏給他帶來棉絮、被子和日常用品，讓他住了下來。倆人飲食一樣，起居一致，脾性相投，性格相似。
木子夷自前幾年取了一個睾丸，身體就像秋天的黃楝樹，幹幹枯枯的。說話也尖聲尖氣，比鳥聲兒還要尖，看上去是個病病歪歪的人。他尋到這樣一片好風水，尋到這樣一座廟，算是找到了福地洞天。成都雖然也易居，但找不到這樣的地方。
他來這裏確實是圖個自在，圖這裏的風景、氣候。
也不全是，他想完成一生的心願。
他是成都醫科大學的一名醫學教授，熱愛屈原，熱愛楚辭。很多的光陰都花在對《天問》的研究上。 退休前，忙忙碌碌，研究屈原，零零碎碎，退休後，他有了充裕的時間，可以著手寫他的書。他把楚辭帶進了屈原廟，也把《追思屈原》的寫作大綱帶進了廟裏，這是他正準備寫作的一本書。每天，遠山樹叢裏太陽還沒爬出來，黃楝樹上的鳥兒剛剛醒來，他就走出廟門，沿溝溝岔岔遛一趟，吸吸新鮮空氣，練練身子骨。山野的花花草草，也格外爽目。成都是沒有這樣的天然氧吧的。他的寫作，和樂平裏農家的起居是合拍的。各家炊煙開始飄飄渺渺，他就坐下來，心定氣閑，泡杯濃茶，翻資料，讀楚辭，寫著作。有時在天井裏和徐正端邊曬太陽邊討論寫的東西。徐正端佩服他，楚辭讀得深，也耐得住性子。徐正端也借機把自己寫的詩掏出來，請教授指點。徐正端的詩，多是騷體，教授很欣賞。他們每天都要切磋那麼一兩次。這一點，從天井上空飛過的一群鴉雀子是可以做證的，天井上的太陽是可以作證的。累了，倆人一同又練練書法，舒緩一下筋骨。或者，走出廟門，到黃楝樹下納涼，說些黃楝樹的話題。
黃楝樹是棵古樹了，與屈原廟同壽，與日月兮齊光了。樹冠可以庇蔭廟門前的一大片草地。太陽不透，雨水不漏。騷壇不在屈原廟天井裏開詩會，就在黃楝樹下的草地。草地邊沿是一圍橘樹，之外是參差的樹木。黃楝樹，一把齊天高的雨傘，它為屈原廟和周圍的事物擋風避雨，它和屈原廟一樣，也成為全村的一個形象。木子夷驚歎，黃楝樹占足了風水。他對徐正端說：“死後，就埋在黃楝樹旁，讓我的骨頭為它作點肥料。”
木子夷的身子骨，好像一天不如一天。走路費力，說話費氣，書也寫得艱難。但是寫作的時間還是雷打不動，村裏的雞鳴狗叫不幹擾他，村民吵架罵人也不影響他。實在提不動筆了，他說幾句，徐正端就趕忙記下來。實際上，他寫書的進度還是不錯的，環境好，也沒人來打擾他，在屈原的老家寫，靈感隨時都會湧來，有時寫作時激動得筆也發抖。
黃楝樹開始飄黃葉了。《追思屈原》寫完了，30萬字。木子夷精血耗盡，油幹燈暗了。成都的家人天天給他打電話，要他回去。他將《追思屈原》書稿交給徐正端，打算回成都。
徐正端將他送到八十裏外。
木子夷回成都後，將他的藏書全部寄到屈原廟，上千冊，都是研究屈原、研究楚辭和考古的。打電話對徐正端說：“我肯定死在你的前頭，骨灰盒寄到樂平裏，寄給你，幫我埋在黃楝樹旁。”