騷壇幾十個泥巴杆子詩人，去世的去世，老朽的老朽，怎一個“愁”字了得？譚光沛、杜青山、王明德去世了，李盛良、郝大樹、黃清廉去世了，都是騷壇的棟梁啊，這可是樂平裏飽讀詩書的農民呢！沒去世的，要麼在風雨中飄搖，要麼隨兒女們遠走。
騷壇啊騷壇，已是人去樓空了。
黃瓊心裏焦躁。
明清時期活躍的騷壇，會不會在我們這輩人手裏玩掉呢？騷壇可是個響當當的農民詩社啊，與全國百十家詩社是有往來、有交情的。詩人們雖是農民，生在偏僻的山溝，渾身沾滿了泥巴，可都是有鼻子有眼場麵上走動的人物啊！
黃瓊看到了騷壇的危機。沒人來接騷壇的接力棒了。村裏的學生娃初中一畢業，男男女女的出門打工去了，他們不留戀這塊地方，他們要去開闊眼界，去過一種不沾泥土不吃粗糧的生活。他們也曉得樂平裏是文化的厚土，但是還是要走，這裏養育詩人，卻不能養育生活。屈原給村子裏留下了巨大的財富，但這是留給詩人們的。黃瓊想讓他們留下來，又無可奈何，總和這些學生娃子尿不到一個壺裏去，眼睜睜看著他們背著行囊走掉。
黃瓊是要留下的，鐵了心的，樂平裏是他的根。青年娃子走光了，他也要留下來，衝著屈原和騷壇也要留下來。屈原是他心中的神。能與屈原同生一村、同飲一水，是上天的賜予，是祖上有德，是千年萬年所修的福氣。這是樂平裏人都應感到自豪的。為什麼要遠離這樣美麗的村子呢？為什麼要離開屈原呢？為什麼我們不能盡早地做些事情。
騷壇是紀念屈原的詩社，是自然流淌的情感聚合的組織，騷壇世世代代傳下去，就是祖祖輩輩樂平裏人對屈原的念想。這是樂平裏一股巨大的精神的脈絡。黃瓊高中畢業沒考上大學，毅然回到了村子，他不覺得有什麼可遺憾的，相反倒有一種從此岸到達彼岸的踏實感。從村莊出發再回到村莊，沒什麼不好。他不願意跟著別人一窩蜂地去打工，他有自己的想法。這想法不是在村裏當個啥蘿卜頭兒，也不是想辦個小賣部，或者做個收豬收雞的吆喝販子和木匠劁豬匠什麼的，隻想做點與屈原有關與騷壇有關的事兒。能不能把屈原的故事搜集出來？可不可以把三閭八景編寫一些傳說？再改成旅遊解說詞？怎樣將騷壇重整旗鼓？有時候，也悲觀。“哎，我黃瓊在天地之間猶如小石、小樹，如一隻螞蟻，怎能做好這些事呢？騷壇究竟能夠走多遠？”
他酸不拉幾悶頭悶腦想這些心思。一想就出神兒，踩了鄰舍的菜瓜也不曉得挪挪。別人以為他是眼睛框子大，瞧不上人，一古腦兒地琢磨如何奔出農門脫離這塊地方呢！
他在村裏的電站找了個事兒做，算是一個小小的“鐵飯碗”了，賺幾個現錢，把生計安頓下來（他家的橘園子小，收成甚微，養不活一家人），然後在村裏找了個能住下來的媳婦。現在光棍兒滿村，找個媳婦難啊！他卻有福，他在蘭花村（現屬屈原村）裏找了個也叫蘭的女子，高中生，能詩文，善歌舞，黃瓊愛極了。蘭花村是屈原曾經種蘭花的地方，散發的是文化的幽香。我不揣冒昧地想：“黃瓊是不是愛物及烏呢？”蘭高中畢業也是準備出門打工的，是他軟勸硬磨將她留下來。他把蘭終於種在了自己的園田裏，種在了心坎上。有了女人還有什麼可憂心的呢，他可以放手幹事了。去找守屈原廟的徐正端學平仄；和蘭一起寫騷體詩；組建村裏的演出隊；串門兒發展幾個騷壇詩友。他心裏有一個硬道理：樂平裏總有一天會熱鬧的，因為這是屈原的故裏。樂平裏熱鬧了，騷壇也會的。現在重要的是把騷壇的根留住，把火種留住。
黃瓊是騷壇社長，在樂平裏農民青年詩人中，是一根獨苗。但是隻要把根留住，總不會是一個光杆司令的，他會招兵買馬，一定會有自己的泥巴杆子隊伍。