4.自我負責
恐懼是我根據過去的記憶所做的詮釋而產生的，在現在這個當下，我有重新選擇詮釋的機會。每一刻我都有選擇的自由，都有對自己的生活負責的自由。當你讓別人替你作決定，或你替別人作決定時，便表示你沒有為自己負責，那是一種依存共生症，對別人或自己都毫無益處。這樣做，表麵上你好似占了一點便宜，然而，從此你便喪失了選擇自己生活方式的自由。
5.放下自我批判與內疚
隻有當我們真切體驗到我們之間的相互攻擊、抱怨都是來自雙方內在自慚形穢的感覺，都是來自你我覺得不被人愛的感覺。明白自己所有的黑暗不過是在呼求光明，所有的憤怒和傷害都是在呼求愛，我們才可能放下自我批判與內疚。
回應內心對愛的呼求，看到對真愛的抗拒，允許再愛自己多一點。
18.你不需要證明自己
我有一朋友，一場場地連續上培訓課，累得人形憔悴，問其如何拚命，答：“我就是想證明，證明我是有用的，我是有能力的。”
你想要證明什麼？也許你想證明你的腦袋比別人更聰明？或是證明你比別人更能幹？哎，這或許是許許多多的人命運的悲哀！他們原本可以散發出天然的品質，原本可以舉手投足充滿了美麗。當一個人努力地表現聰明的時候，做的事情卻很失敗。當一個人總想證明自己的時候，內心卻永遠找不到自己。
我曾經向一位德行高深的師父請教：“因果報應到底成立不成立？如果成立，為什麼像我這樣努力的人會求之不得，而那些閑人卻活得很滋潤？”
師父很慈悲地看著我說：“因果報應是釋迦牟尼佛親口宣說的真理，是千真萬確的，不會有絲毫差錯。如果一個人的內心有求之不得，就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的信念存在。
根據這個道理，既然你經常感到求之不得的痛苦，說明你內心有不配的意識存在，而那些你認為是‘閑人’的人，未必是真正的閑人。一個人能快樂地活著，至少說明這個人不是懶人。”
我不服氣地說：“我怎麼會是一個懶人呢？我一向嚴於律己、積極精進！”
師父說：“內心無求則無苦，你既然內心有痛苦，說明你的內心就有需求存在。請你將你的需求略說一二，我來告訴你，你內心存在哪些貪。”
我說：“我的需求很多。最主要的就是我的家人不聽我的勸告，我感到不舒服，我也是為他們好。”就這樣，我向師父述說了自己一堆的煩惱和痛苦。
師父點點頭，不停地微笑，最後和顏悅色地說：
“你的家人不聽你的勸告，你感到不舒服，這是沒有包容心。
雖然是你的家人，他們也有自己的思想和觀點，為什麼非要強求他們的思想和觀點和你一致呢？認為自己在某個方麵超過別人，就自以為了不起，這是傲慢心。常言說‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就會對自己的不足熟視無睹，根本不可能看到自己內心的種種不足。所以，傲慢者自己堵塞了自己的進步之門。此外，傲慢者常常會有失落感，漸漸會有自卑心，認為自己不好，不應該得到。一個人隻有從自己內心深處培養起虛懷若穀的胸懷，心甘情願地將自己放在謙卑的位置，內心才會有感恩心。心懷感恩哪還有煩惱呢？”
“天空能夠包容一切，所以廣大無邊、虛融自在；大地能夠承載一切，所以生機勃勃、氣象萬千。一個人生活在世界上，不要隨隨便便就對別人的行為、言語看不慣，即便是自己的親屬，也不要生起強求心。永遠用善良的心幫助別人，卻不要貪圖或強求什麼。如果一個人的心胸能夠像天空一樣包容萬物，這個人怎麼會有痛苦呢？”
聽了師父說完這些話，我久久無言，兩行熱淚從眼中流出。原來，我一直以為自己是一個助人者，直到今天，我才知道自己是一個多麼傲慢的人！因為內心有種種貪欲，所以才有種種苦。感謝師父的教導，讓我知道自己的內心。
凡是不會愛己和愛人的人，都會陷入這種奇怪的輪回之中。因為缺乏內在的自信，不曾真正懂得欣賞自己、愛自己。愛自己絕不是穿漂亮的衣服，戴美麗的首飾，也不是吃美味的食物，住豪華的房子，或開名貴的車子。那些都是玩具。愛自己源自對自己的了解和接納，愛的本質，就是全然地接納。沒有這一個基礎，愛永遠進不了人的心靈，人始終孤獨無依，找不到歸屬。