青龍立於大師光繭不遠處。眼前情景讓他不由皺起眉頭。往常不過十萬數目的觸絲已然激增到五十萬上下，和大師光繭有直接聯係的超過兩萬。先不說大師的身體能不能承受這麼多業力羈絆，就這兩萬多直接聯係觸絲會讓常人瞬間精神崩潰。這無疑是說大師的主體意識發生了天翻地覆般的變化。
來的正是時候，青龍確信。
不消說，就這大場景一出現，那些長了狗鼻子的老朋友老夥計肯定都已經簽過到了。給他們預備的驚喜先留著，正事要緊。一番輾轉騰挪後，青龍悄無聲息地來到光繭核心麵前。
嗅過氣味，青龍怪異地笑了笑。好些人味，熟悉的，陌生的。熟悉的，是那些老朋友老夥計留下的。陌生的，必然是那些見不得光的渣滓。真熱鬧，想必都知道經此一難大師光繭必然會進駐白種人族群核心。到那時，像現在這樣行事就絕無可能。這是一場盛宴。麵對出自骨子裏的**撲上前去，最後能全身而退的會有幾個。
對於沒發現青三青五味道的事實，青龍毫不擔心。他對兩人有信心。此類羚羊掛角般地無痕小把戲青五肚裏存貨太多。收拾心思，青龍報上名號。
不多時，光繭核心恰好將一個縫隙運行到青龍麵前。青龍毫不猶豫地投身而入。
處於遊離態的青龍在穿過障壁的彈指間將光繭核心內部掃了一遍。青三青五和青四被禁錮在一起。旁邊同樣被禁錮的認識和不認識的有四十六個。青龍微微眯縫眼睛，怎麼才這麼幾個人。剛才在核心外麵探察時，至少有三百多。既然這四十多能力在水平線上的都被抓了活的，那麼其他兩百多個大活人能跑到哪兒去。
剛才匆匆一瞥或許有遺漏，青龍再次探察。
再一次確認後，青龍仍然沒有發現那兩百多人的去向。更嚴重的是，主人不見了。青龍用盡手段也沒能找到大師的主體意識。從這光繭核心的運轉軌跡來看，此阿賴耶識現在仍以大師為依托，卻不見大師的主體意識。這根本就是一個說不通的既在事實。
無論時空如何變換，曆史怎樣運轉，有一個真理是必須要確認存在的。因為這個真理是世間一切萬變不離其宗的本體。佛教經典稱其為第一義諦。道家典籍稱其為道。在青龍這些修證者看來，“道”所表現出來的且能被人所體證的最為基礎的部分，就是元炁(qi)和無明。
人生於天地間就是道的具現。人本就是天地係統中的一處小太極。這小太極亦分陰陽。用當下學界最時髦的話說人之太極稱意識主體。太極之陰態於人體統稱為身體意誌，太極之陽態於人體統稱為主體意識，太極之和態於人體引用佛教用語稱為無明。又把陰之身體意誌一分為二，主觀係統和自然係統。催眠手法和自我暗示存在的基礎就是因為主觀係統於人體發揮效能。人自知吃喝拉撒睡出於自然係統的運作。同樣，把陽之主體意識分作顯意識和潛意識。打個比方來說，顯意識相當於電腦的主操作係統，而潛意識相當於電腦的計算機語言。對於人體太極的和態，學界從古至今都未有定論。在這個領域，想要討論出結果就必須牽扯形而上，擺證據則隻能是根據個人體驗。最後落個候鳥說南，留鳥話北的結局。所以借無明之詞表定其深義。
修證者經過係統且有效的錘煉後，把後天境遇加在意識主體上的羈絆通過溯源，類分，軟化，脫結，沉澱，淨化，升華等手法來安置妥當。修證者若修道，則意識主體自會收緊主體意識把身體掌控權交予身體意誌。此時，無為而為，元炁自起。修證者若修佛，則意識主體自會緊縮身體意誌把身體掌控權付與主體意識。那時，無空無靈，無明自現。有過元炁自起和無明自現兩種體驗的修證者才有資格論及元明。