當你要誘導同事去做一些很容易的事情時，先得給他一點小勝利。當你要誘導同事做一件重大的事情時，你最好給他一個強烈刺激，使他對做這件事有一個要求成功的希求。在此情形下，他的自尊心被激起來了，他被一種渴望成功的意識所刺激著。於是，他就會很高興地為了愉快的經驗再嚐試一下了。
總之，要引起同事對你的計劃的熱心參與，必須誘導他們嚐試一下，而這首先要從揣摸清楚同事的心理入手，然後再量身裁衣，選好時機和話題，逐步引導你想求辦的事情上來。
3.厚起臉皮，放下架子功到事成
求人辦事是難以啟齒的事，要想辦成功，隻有放下架子。臉皮薄了是辦不成事的，求同事辦事，臉皮薄了更不行。
求同事辦事，往往“臉皮薄”，放不下“清高”的架子，自然也就不能與社會相適應，也難以辦成事。求同事辦事，臉皮薄了不行，不能忍受屈辱也不行。
我們說臉皮薄了不行，是為了在求同事辦事時，洗掉身上的迂腐與矜持，肯於屈尊，不怕受辱，才能鍥而不舍，以柔克剛，取得求人、辦事的成功。
一次有位作家出差廣州，在廣州汽車候車室等車，偶然一個臉上皺紋滿布、渾身臭氣、掛著幾件破爛衣服的老頭，向他伸出發抖的手，口中像念經似地細語：“您行行好，賞幾個錢。”原來是個討吃的。
看到他那副可憐的模樣，這位作家便摸出2元錢給他。他咧嘴一笑說：“多謝！多謝！”收下了，又轉到身旁的另一個人那裏，這個人討厭地趕他走，但他卻死死地乞求……
突然間，他跑了幾步到一邊去了，目光注視著門口。原來門口走進了兩名治安民警，作家感到奇怪，“既然是沒飯吃，怎麼見到警察就一溜煙逃了呢？”
作家仔細琢磨，直到他從乞丐眼前再次經過時，認真地觀察一番，才知道他討吃是假，騙錢為真。因為他背上的那個麻包袋裏，討來的錢已有半袋多，討飯的人有碗飯吃就心滿意足了，他好像總是不能滿足。想起他那咧嘴一笑，確實是由於欺騙得手而發出的竊笑。
拿乞丐來作例證，或許有點兒過分，乞討與求人不能相提並論，像那些專門行坑蒙拐騙勾當的假“叫化子”，其卑劣手段更不值得效仿。但在某些方麵還是可以借鑒的，那就是：臉皮薄，托人辦事就難上加難。
有個朋友為辦一個手續，連跑了幾個地方，不知為什麼，總是解決不了問題。有人說要送禮。他不懂送禮也不願送禮，隻有憤憤然寫上兩句，自己苦惱不堪。
一位朋友了解此事後，指點他去直接找某主任。到辦公室卻撲了個空，追到家也沒人——還被勢利的保姆“賞”了幾句。
他頓時火起，卻又“好男不跟女鬥”，隻得裹著滿腹懊惱回到家，發誓再也不去找人、求人了。
那位朋友知曉後，哈哈大笑，說：“你呀，就這麼不濟事！在外邊辦事情哪有這麼容易的！我找人辦事是一求二求三求，不行再四求五求六求。現在，我不但臉皮厚了，連頭皮都變硬了！”
一席話深深地觸動了這位朋友。第二天，他又“厚”著臉皮去找某主任。結果是出人意料的順利，主任隻照例問了一些問題便為他辦了手續，煙都未抽一支。
人生一世，存活下去，需要辦數不清的事，需要請無數人幫忙。萬事不求人是不可能的；凡要求人，臉皮薄了是不行的。
4.禮敬為先，××××
常言道：好官不打笑臉人。求同事辦事，一定要注重禮貌，低姿態，高風度，用詞有禮，談吐謙恭。否則，如果顛倒了尊卑關係，以卑為尊，就會有礙求人辦成事。
求方如何才能使自己處於卑位，而把尊位讓給助方的同事呢？
（1）主動造訪
求方一般應主動到助方那裏去見助方，而不應被動地等待助方或頤指氣使、發號施令讓助方到求方這裏來。
劉備三顧茅廬的故事是我們所熟悉的。
諸葛亮是一布衣平民，而劉備是漢朝將軍，其二者社會地位的尊卑是不論自明的。不過諸葛亮這時並不是劉備的屬下，所以盡管尊卑差別很大，也隻不過是井水不犯河水。劉備見諸葛亮的目的是想讓他“展呂望之大才，施子房之鴻略”，幫助自己成就大業，所以劉備是求方，諸葛亮是助方。劉備不以原來的尊卑差別為念，隻講求助關係上的尊卑差別，屈千乘之尊三顧茅廬，把尊的地位讓給了諸葛亮，這是為人們所稱道的。
如果隻講原來的尊卑差別，不顧交際上的尊卑差別，像張飛所說那樣：使人喚來，他如不來，我隻用一條麻繩縛將來，那麼劉備就得不到諸葛亮這一大賢才，這一點是必定無疑的。
（2）先行等候
約見時，求方要等助方，不要讓助方等求方。
《史記·留侯世家》寫了這樣一個故事：下邳圯上有一老父想要有所教於張良，老父與張良約見時，兩次張良都去晚了，張良因此遭到了老父的嗔怪；第三次約見時，張良再也不敢去晚了，早早就在約定地點等老父；老父來到後，見張良在那裏等他，很高興，於是就送給了張良一部《太公兵法》。
當然，這裏要求張良等老父，除了因為有一層求助關係外，還有一層長幼關係。
（3）熱情服務
助方在實施幫助的過程中，求方應盡可能提供優質服務。比如，你請別人幫你幹活，你就應該預備一些食品和飲料以及應時的必需品，冬天則可準備一些手套，免得別人為你幹活而凍了手或磨壞了自己的手套。如工作量過大，一定的報酬也應有。
（4）小有破費
助方在實施幫助的過程中，求方要主動負擔經濟上的破費。
老王有一位同事小李，其未婚妻在石家莊工作。由於多年小李不能調到石家莊工作，其未婚妻想解除婚約。小李找到老王，請老王和他一起到石家莊向他未婚妻做說服工作。
老王答應了小李，二人去了石家莊一趟。可老王沒想到在往返路途中，小李竟隻買自己的火車票，不管老王。老王隻得自己買車票。小李的做法是非常失禮的，很難期望今後他再會得到老王的幫助。
（5）真誠道謝
在助方實施幫助完畢時，求方要向助方致謝。某校張老師請王老師為自己班講書法課。在王老師講完課後，張老師就應該說些感謝話：“王老師利用業餘時間為我班講授書法課，豐富了我班的課餘文化生活，為此，我代表全班同學向王老師表示衷心的感謝！”或者按有關規定給予講課報酬。
（6）投桃報李
在助方實施幫助完畢之後，如果有機會，求方要主動給予助方幫助，以示報答。投桃報李，禮尚往來是交際的一個原則。求方應牢牢記住助方給予自己的幫助，做到“受恩莫忘”。滴水之恩，當以湧泉相報，這是交際中品德高尚的人所應遵循的準則。“毛寶放龜而得渡，隋侯救蛇而獲珠”，這些神話傳說就是對這種報恩精神的浪漫化寫照。
在現實生活中，如果不懂或疏忽了受恩莫忘、投桃報李的交際原則，就會做出失禮的事來。
“你敬我一尺，我敬你一丈”。事實上，每個人都有求助於人的時候。此時此事你求人，彼時彼事別人也會求你，求方和助方的關係不是一成不變的。所以，我們不論是作為求方還是助方，都應該既自尊又尊人，在求助與助人的雙向交流中把握好各自的禮節尺度。