又其材識本嵬瑣，故不能雲救，每變愈下。今之為二氏左右袒者，不足深辯。但令從《毛詩》、《楚辭》、《樂苑》、《文選》、三唐正變探氵斥已熟，然後陳宋、元、明人之詩而上下之，則琅琊、竟陵之病，當如見垣一方，墨守輸攻，舉可廢耳。
詩用連二字有可顛倒互換者，有不可顛倒互換者。如“?獺笨勺鼇把虁”，“山河”可作“河山”之類，此可以互換者也。“?肌奔床豢勺鼇跋紑”，“山川”即不可作“川山”，此不可互換者。總以昔人運過於上口者為順耳。
嚐見詩流用“丘壑”為“壑丘”，又有稱“海湖”者，真可笑也。司馬相如賦鸞鳳飛而北南“曹植樂府”上下乃窮極地天地天泰“《本易》卦。又《禮記》”吾得坤乾焉“坤乾”是商《歸藏易》。《王風》“羊牛下來”，《齊風》“顛倒裳衣”，如此類須有所本可以倒互。然終近古調，入近體似未宜，斯在作者酌其當耳。
步韻非古也，斷勿可為。七律一題勿作數首，若杜《秋興》，似無題耳，《諸將》亦敘數事，非複一題。律中重一二字，自不礙法。若長律重押韻，古間有之，似不可為法。擬古樂府一事，翻似為戲，無庸多作。
詩有駢字，如“崔嵬”、“嵯峨”之類。詩有複字，如“悠悠”、“瀟瀟”、“茫茫”之類。近體斷無單押之法，或審有出處，可間押入古詩耳，然亦須慎之。
昔人雲：“一緒連文，則珠聯璧合。”文唯一緒，則珠璧斯可聯合。又雲：“講之如獨繭之絲。”蓋作者有情，故措詞必有義，倘詞義閃爍無端緒，則中情必詭，不足錄也。《離騷》斷亂，人故不易學，然講之亦仍自義相連貫。豈如今人，但取鋪詞，不顧乖義，首句張甲，次句李乙，且無當於庸音，何《離騷》之足擬！
文之難者，以本質之華，盡法之變耳。若華而離質，變而亡法，不足雲也。
譬如木焉，發華英澤，吐自根株，故稱嘉樹；若華而離根者，斯如聚落英、飾剪彩耳。盡法之變，如曲有音有拍，必音拍具正，然後出其曼嫋頓挫，或揚為新變聲耳。未有字不審音，腔不中拍，便事遊移高下，妄取娛耳，以為工歌，知音者必不能賞。此亦可以徵德，豈徒論文！
詩本無定法，亦不可以講法。學者但取盛唐以上、《三百》以下之作，隨拈當吾意者，以題參詩，以詩按題，觀其起結，審其頓折，下字琢句，調聲設色，曲加尋扌，極盡吟諷，自應有得力處。然後旁推觸類，一以貫之，仰觀古昔，高下在心矣。詎複虛╂之氣，捃摭之華，能恫喝者耶！
命意見巧，文章之賤工也。而世多聽熒，索解政少。
法老則氣靜，學邃則華僉，才高則辭簡，意深則韻遠。
言者心聲，而詩又言之至精者也。以此徵心，善者不能自匿矣。是故詞誇者其心驕，采溢者其心浮，法佚者其心佻，勢騰者其心馳，往而不返者心蕩，更端數者其心詭，不待勢足而輒盡者其心偷，故曼衍者其心荒，像亻疑失類者其心狂，強綴者其心溺，強盈者其心餒，按義錯指求其故而不克自理者其心亡。
詩有十似：激戾似遒，淩兢似壯，鋪綴似麗，佻巧似雋，底忄帶似穩，枯瘠似蒼，方鈍似老，拙稚似古，艱棘似奇，斷碎似變。
初作詩，須從實地起步，當試先作近調小詩，起結旋轉，務期中律。或絕或律，臨摹古人，字句篇法，宜令俱熟悉之。後漸拓至大篇，窮極變體，氣自實，步驟自穩。若未彈求，快騁捷足，氣未充則必恁虛以張其氣，法未穩則必宕往以矜其勢。心為手習，中氣必喬，返轡既苦途紆，而積久亦複難變，踉蹌而行，終歸失路而已。