第一題第六首“銀漢紅牆限玉橋，月中田地總傷凋”二句，意謂鬆江與桂王統治之西南區域隔離頗遠，且迫蹙一隅，土地民眾皆不及江南之富庶。“秋燈依約霓裳影，留與銀輪伴寂寥”二句，意謂今夕吾輩之文宴，實聚商反清複明之事，聊可告慰於永曆帝也。
第二題第一聯“喪亂天涯紅粉在，友朋心事白頭知”可與上引《茸城吊許霞城》詩“看花無伴垂雙白，壓酒何人殢小紅”相參證。第五句“朔風淒緊吹歌扇”，亦暗寓彩生不甘受清人壓迫之意。觀此，知牧齋推崇彩生甚至，而彩生之為人又可想見矣。
第三題第一首“紅顏白發偏相殢，都是昆明劫後人”二句，蓋牧齋之意，以彩生與霞城同具複明之誌，故能親密如此，非尋常兒女之私情可比也。第二首“兵前吳女解傷悲，霜咽琵琶戍鼓催”二句，意謂清廷駐重兵於鬆江以防海。“吳女”指彩生也。“促坐不須歌出塞，白龍潭是拂雲堆”二句，謂當時置酒於白龍潭上，而白龍潭所在之鬆江已歸清室統治，與塞外之拂雲堆無異。己身與霞城輩之身世，亦與王昭君相似。其感慨沉痛，實有甚於白樂天《琵琶引》“同是天涯淪落人”句（見《白氏文集·一二》）及東坡《定惠院海棠》詩“天涯淪落俱可念”者矣（見馮氏《蘇文忠公詩合注·二十》並可參《容齋五筆·七》“琵琶行海棠詩”條）。《全唐詩·第八函·杜牧·四·題木蘭廟》詩雲：
彎弓征戰作男兒，夢裏曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。
今彩生身世類於明妃，而心事實同於木蘭。牧齋下筆時，必憶及小杜此詩無疑也。
第四首“欲別有人頻顧燭，憑將一笑與分攜”亦用《全唐詩·第八函·杜牧·四·贈別二首》之二（《才調集·四》題作
《題贈》）雲：
多情卻似總無情，惟覺尊前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
而微反其意。以其出處過於明顯，故河東君不依第五首之例，標出之耳。
第六首“漢宮遺事剪燈論，共指青衫認淚痕”二句，亦用白香山《琵琶行》之語，以指於崇禎時，兩人共忤溫體仁，曾被黜謫事。但當時雖被革退，尚在明室統治之中國，猶勝於今日神州陸沉、胡塵滿鬢。孫魯山是否不效陳皇後以千金買《長門賦》，借求漢武帝之複幸，未敢決言。至牧齋被黜還家後屢思進取，終至交結馬、阮，身敗名裂，前已詳論，茲不複贅。今讀此詩，不覺令人失笑也。
第八首“斷送暮年多好事，半衾暖玉一龕燈”二句，牧齋老歸空門，又與河東君偕隱白茆港之紅豆山莊，自是切合。至霞城雖“國變後，祝發為僧”（見《小腆紀傳·五六·許譽卿傳》），但若未貯彩生於金屋，則“半衾暖玉”一語，恐尚不甚適當也。
牧齋順治十三年丙申秋冬間之遊鬆江，乃主於徐武靜家。前言武靜實為此次複明活動之中心人物。故牧齋《贈武靜生日》詩乃《高會堂集》中重要篇什。茲以其詩過長，節略於下並略加釋證。但詩中原注雲“有本事，詳在自注中”之語，今諸本此“自注”皆已刪去，無從考知，甚為可惜。姑以意妄加揣測，未知當否？博雅通人，幸有以教正之也。
《有學集詩注·七·高會堂詩集·徐武靜生日置酒高會堂賦贈八百字》雲：
豐苕根滋大，澧蘭葉愈芳。長離仍夭矯，二遠並翱翔。視草征家集，探花嗣國香。（自注：“已上記徐氏閥閱之盛，次述板蕩淒涼。”）時危人草草，運往淚浪浪。喪亂嗟桑梓，分攜泣杕棠。午橋虛綠野，甲第裂倉琅。毳帳圍廛裏，穹廬埒堵牆。上楹殘網戶，遙集儼堂皇。藻井欹中霤，交踈斷兩廂。駱駝衝燕寢，雕鷲撲回廊。綠水供牛飲，青槐係馬枊。金扉雕綺繡，玉軸剔裝潢。蓽篥吹重閣，胡笳亂洞房。重來履道裏，旋憶善和坊。滅沒如前夢，低回對夕陽。老夫殊毷氉，吾子剩飛揚。（自注：“已下敘武靜生日置酒。”）奕葉違東閣，誅茅背北邙。賜書傳鼓篋，遺笏貯牙床。著作推徐幹，交遊說鄭莊。駕從千裏命，諾許片言償。故國魚龍冷，高天鴻雁涼。撫心惟馬角，策足共羊腸。（自注：“上四語兼懷闇公。”）四十年華盛，三千風力強。開筵千日酒，初度九秋霜。上客題鸚鵡，佳兒蠟鳳凰。寒花宜晚節，淡月似初暘。且共謀今夕，相將抗樂方。鐃歌喧枉渚，鼓吹溢餘皇。（自注：“於時有受降之役。”）積氣噓陽焰，衝風決土囊。紛紛爭角觝，往往捉迷藏。身世雙樊籠，乾坤百戲場。拔河群作隊，蹀堶巧相當。（自注：“蹀堶拋磚戲也。”）粵祝刀頭沸，侲童撞末忙。倒投應共笑，殞絕又何妨。丸劍紛跳躍，虺蛇莽陸梁。雉媒聲呃喔，雞距羽飄揚。蚊翼飛軍檄，龜毛算土疆。蟻酣床下鬥，鼠怯穴中僵。左角封京觀，南柯缺斧斨。西垣餘落日，東牖湛清觴。鶉首天還醉，旄頭角尚芒。楚弓亡自得，鄭璧假何常。頌德牛腰重，橫經馬肆詳。（原注：“有本事，詳在自注中。”）酒兵天井動，飲器月氐良。噩夢難料理，前塵費忖量。糟床營壁壘，茗椀揀旗槍，乍可歌鸜鵒，寧辭典驌驦。持籌征綠醑，約法聽紅妝。笑口燈花爛，灰心燭淚行。有言多謬誤，無處訴顛狂。授色流眉睩，傳杯齧口肪。漏殘河黯淡，舞罷鬥低昂。班馬宵喧攊，鄰雞曉奮吭。莫嫌相枕籍，旭日漸煌煌。
寅恪案：此時牧齋及武靜之任務，可於永曆與徐孚遠、張元暢兩敕文中見之，茲全錄兩敕文於下。
《徐闇公先生年譜》“永曆六年即順治九年壬辰”條“永曆自黔遣官齎敕諭先生偕張肯堂等進取”下附《敕》曰：
皇帝敕諭讚理直浙恢剿軍務兼理糧餉都察院左僉都禦史徐孚遠。朕以涼德禦宇，崎嶇險阻，六載於茲。每念貞臣誌士，抗節遐陬，茹荼海表，不禁寢食為廢。茲以黔方地控上遊，爰於今春二月，暫蹕安龍，用資調度。賴秦王（指孫可望）朝宗，力任尊攘，分道出師，數月之間，川楚西粵相次底定。事會既有可為，策應自不宜緩。爾孚遠貞心獨立，忠節性成，履重險而不回，處疾風而愈勁。前晉爾都察院右僉都禦史，讚理恢剿軍務，久有成命。頃覽督輔臣肯堂及爾來奏，知爾與樞司臣徐致遠等潛聯內地，不避艱危，用間伐謀，頗有成緒。朕心嘉尚。用敕國姓成功提師北上，進規直浙。爾其與督輔肯堂，鼓勵諸師，承時進取。或聯合山海義旅，張我犄角。或招徠慕義偽帥，間其心腹，務期蕩平膻穢，密奏收京，俾朕旋軫舊都，展謁陵廟。惟時爾庸若宋臣範仲淹，以天下為己任。故其文章氣節彪炳一時，至今尚之，爾其勉旃，慰朕至望。欽哉！特敕。永字一萬一千十三號。
又附有陳洙《按語》雲：
直浙即江南浙江，蓋江南為明之直隸省，是時肯堂已先一年殉國舟山，桂王尚未之知，故敕中又及“督輔肯堂”字樣。
同書“永曆八年即順治十一年甲午”條“永曆遣官齋敕諭先生及張元暢”下附《敕》曰：
皇帝敕諭僉憲臣徐孚遠，樞司臣張元暢，朕蹕安龍垂及三載，每念我二三忠義，戮力遠疆，艱危備曆，不禁寢食為廢。爾僉憲臣孚遠履貞抗節，曆久不渝。近複深入虜窟，多方聯絡，苦心大力，鑒在朕心。爾樞司臣張元暢，不憚險遠，間關入覲，去春銜命東歸，百罹並涉，卒能宣德達情，克將使命。用是特部議予孚遠讚理直浙恢剿軍務，兼理糧餉關防。予元暢直浙督師軍前監軍理餉關防，俾爾疏通遠近，以便奏報。方今胡氛漸靖，朕業分遣藩勳諸師，先定楚粵，建瓴東下。漳國勳臣成功亦遣侯臣張名振等統帥舟師，揚帆北上。爾務遙檄三吳忠義，俾乘時響應，共奮同仇。仍一麵與勳臣成功商酌機宜，先靖五羊，會師楚粵。俟稍有成績，爾等即星馳陛見，以需簡任，尚其勉旃，慰朕屬望。欽哉！特敕。
據上引永曆六年即順治九年敕文“招徠慕義偽帥，間其心腹”之語，複檢《清史列傳·八十·馬逢知傳》雲：
（順治七年）十一月，土賊何兆隆嘯聚山林，外聯海賊，為進寶擒獲。隨於賊營得偽疏稿，謂進寶與兆隆通往來，疏請明魯王頒給敕印。又得偽示，稱進寶已從魯王。進寶以遭謗無因，白之督臣陳錦，以明心跡。錦疏奏聞。得旨：設詐離間，狡賊常情。馬進寶安心供職，不必驚懼。
此事雖在前二年，且頒敕印者為魯王而非桂王，然情狀實相類似，可以互證。故招徠慕義偽帥之責，如牧齋聲望年輩及曾迎降清兵者，最足勝任。況牧齋複經瞿稼軒之薦舉從事此種工作乎？又據此《敕》文“爾與樞司臣徐致遠等潛聯內地，不避艱危，用間伐謀，頗有成緒”等語，則知武靜早已遊說偽帥反清複明稍有成緒矣。其稱之為“樞司臣”者，正如顧亭林，魯王曾授以兵部司務事，後唐王複以職方郎召之例（見《清史稿·四八七·儒林傳·二·顧炎武傳》）。但《顧亭林詩箋注》前附清國史館舊《傳》，改“魯王”及“唐王”為“福王”，蓋有所避忌也。此種低級官銜，大抵加諸年輩資格較淺之人，武靜亭林即其證也。
又關於顧亭林受南明諸主官秩事，更牽及汪琬與歸莊爭論“布衣”問題，如《堯峰文鈔·三三·與歸元恭書》第二通雲：
人主尚不能監謗，足下區區一布衣，豈能盡箝士大夫之口哉？
同書同卷《與周漢紹書》略雲：
仆再托致元恭手劄，力辨改竄《震川集》非是。彼概置不答，而輒讕詞詬詈。又聞指摘最後劄中“布衣”二字，謂仆簡傲而輕彼。於是訴諸同人，播諸京師士大夫之口，則元恭亦甚陋矣。仆不審元恭所訴何詞，士大夫何故一口附和也。由仆言之，布衣之稱，不為不尊，不為不重，不為不褒且譽也。仆原書具在，上文借引人主，下文用布衣比擬，正與莊、荀文義略同。以此繆相推奉，使元恭或局蹐忸怩而不敢當，斯則宜矣。而顧謂簡傲，彼雖甚陋，豈奔走幹謁之暇，全未寓目諸書乎？記有之，學然後知不足，彼之所以炰烋詬詈至於再四，而莫止者，夫孰非不學之故與？竊願元恭少留意於學也。抑仆又妄加揣摩，得毋元恭間從宦遊，亦既授有官秩，而仆忽忘之耶？則仆生稍晚，自世祖章皇帝以來，即從事本朝，為郎官為小吏於京師，是故隻知本朝官秩而已，若元恭所曆，實不能知也。以此罪仆簡傲，又奚逭焉？元恭交遊甚廣，其聲焰氣埶，皆足殺仆，不得不自白於足下，幸足下代為雪之。
《歸莊集·五·再答汪苕文》略雲：
二月八日布衣歸某頓首苕文民部先生執事。自正月二十一日，連得二書。甚怪！執事第二書，謂仆斥之為戇，為杜撰，為取笑。且謂仆以區區一布衣，欲箝士大夫之口，而咆哮抵觸。戇字，仆書初未嚐有，而橫誣之。若杜撰，取笑，則誠不能諱。昔王文恪公（鏊）罷相歸裏門，（陸）貞山先生（粲）尚為諸生，相與質難文義，宛如平交。文恪心折於陸，每注簡端雲，得之子餘。前輩之忘勢，而虛懷若此，今執事不過一郎官耳，遂輕仆為區區一布衣，稍有辨難，便以為咆哮抵觸。人之度量相越，乃至於此。執事每言作文無他妙訣，惟有翻案。夫翻案者，如人在可否之間，事涉是非之介，不妨任人發論。然昔人尚有以好奇害理為戒，今執事乃故寬肆意刪改之罪，而鍛煉苦心訂正之人，此不得謂之翻案，乃是拂人之性耳。仆前書氣和而辭遜，執事顧謂其咆哮抵觸，今則誠不能無抵觸矣。蓋欲執事知區區布衣，亦有不可犯者，毋遂目中無人，而概淩轢之也。
夫玄恭與亭林同時起兵抗清，魯王既授亭林以官職，則玄恭亦必有類似之敕命（可參《小腆紀傳·五三·儒林·一·顧炎武傳》及同書五八《歸莊傳》）。鈍翁應知恒軒曾受明之虛銜，故挾此以要挾恫嚇。其用心狠毒，玄恭發怒，即由於此。至《與周漢紹書》，自“抑仆又妄加揣摩”至“實不能知也”一段，漢奸口吻，咄咄逼人，顏甲千重，可謂不知世間有羞恥事矣。特標出之，以告讀恒軒堯峰之集者。
又永曆六年《敕》“用敕國姓成功提師北上，進規直浙”及永曆八年《敕》“漳國勳臣成功亦遣侯臣張名振等統帥舟師，揚帆北上，爾務遙檄三吳忠義，俾乘時響應，共奮同仇”等語，足證牧齋諸人之謀接應延平，亦實奉永曆之命而為之，非複明諸人之私自舉動也。永曆六年《敕》“務期蕩平膻穢，密奏收京，俾朕旋軫舊都，展謁陵廟”等語，足證牧齋之頻繁往來南京，甚至除夕不還家渡歲，河東君亦能原諒之者，蓋牧齋奉有特別使命之故也。抑更有可笑者，永曆六年《敕》為“特敕。永字一萬一千十三號”。以區區之小朝廷，其官書之繁多如此。唯見空文，難睹實效，焉得不終歸覆滅哉？
複次，牧齋詩中有略須釋證者“長離仍夭矯，二遠並翱翔”一聯，指徐氏兄弟三人。“長離”謂闇公仲弟聖期。《徐闇公先生年譜》“萬曆二十九年辛醜”條雲：
四月弟聖期鳳彩生。
同書“永曆十一年即順治十四年丁酉”條雲：
七月先生弟鳳彩卒。
牧齋稱鳳彩為“長離”者，蓋《漢書·五七·下·司馬相如傳·大人賦》雲：
前長離而後矞皇。（原注：“師古曰，長離靈鳥也。”）
及舊題伊世珍撰《琅嬛記》雲：
南方有比翼鳥（寅恪案：“佩文韻府”“八霽”所引，“鳥”作“鳳”），飛止飲啄，不相分離。雄曰野君，雌曰觀諱。總名曰長離。言長相離著也。此鳥能通宿命，死而複生，必在一處。
牧齋賦此詩在順治十三年丙申九月，是時聖期尚健在。但《釣璜堂存稿·徐闇公先生年譜》附錄王沄《東海先生傳》略雲：
東海先生姓徐氏，名孚遠，字闇公，華亭人。父太學公爾遂，生三子，長即先生，仲鳳彩，少致遠。先生出亡時，湖海風濤，家門岌岌不自保，仲弟遂以憂卒。少弟為世所指名，幾濱於危。奔走急難，傾身下士，由是家門得全，家益中落，勞瘁失誌，亦以憂卒。
然則聖期與武靜兄弟二人，謹慎豪俠，各有不同。（可參《釣璜堂存稿·十·武靜弟》及同書一一《聞聖期二弟沒賦哀六首》之二及五等詩。）武靜當日壽筵，牧齋及其他賓客皆反清複明好事之人，以意揣之，聖期未必與此輩往還。其弟生日時或竟不預坐，亦未可知。唯牧齋壽武靜詩，曆敘徐氏家門之盛，兼懷闇公，自不能不言及聖期耳。
牧齋詩自“喪亂嗟桑梓”至“低回對夕陽”一段，指徐氏第宅為清兵占據毀壞之淒涼狀況。《雲間地宅誌》所記徐階、徐陟兄弟及其子孫之屋舍甚多，恐牧齋詩中所述乃指徐階賜第即王氏書中略雲：
南門內新橋河西。仙鶴館西徐文貞公階賜第，有章賜世經二堂，門有額曰，三賜存問。
是也。其他徐氏第宅，或以較為狹小，不足供駐兵之用，遂幸得保存，如武靜之高會堂即是其一。《蓴鄉贅筆·上》“議裁提督”條雲：
吾鬆郡製吳淞總兵一員駐防，其餘沿海如金山衛川沙等處，各設參戎。形勢聯絡，海濱有警，一呼俱應，最為得策。自國朝慮海氛飄忽，專設提督，坐鎮府城。去海百餘裏，分防諸弁往來請命，緩急不能即赴，賊往往乘隙揚帆突入，屢遭劫掠，逮遣兵而已無及矣。況提鎮銜尊勢重，坐享榮華，糜兵耗餉，有害無益，兼之兵民雜處，尤屬不安，百姓房屋，半成營伍。洪內院承疇議撤提督，以總兵駐吳淞。科臣亦有籌及此者，何時得複舊製，使郡中士庶複睹升平之象耶？
足知當日提督駐在鬆江府城，其部下侵占及毀壞民間房屋之情形。故閬石所記，亦可視為牧齋詩此段之注腳也。牧齋詩“重來履道裏，旋憶善和坊”，上句指武靜之高會堂。下句指文貞賜第。“履道裏”用白香山典故，固不待言。“善和坊”出柳子厚《與許孟容書》。牧齋意謂高會堂幸存，而賜第被占也。“裏”“坊”兩字可以通用，況上句既用“裏”字，下句不當重複。且“坊”字為此詩之韻腳，不能更用他字。遵王《注》“善和坊”，並列《雲溪友議》及柳文兩出處，而不加擇別，蓋範書作“善和坊”，柳文作“善和裏”之故。殊不知範書所言乃是揚州之倡肆。豈可以目宰相之賜第耶？讀遵王《注》至此，真可令人噴飯也。“鐃歌喧枉渚，鼓吹溢餘皇”一聯，下注雲：“於時有受降之役。”《清史稿·五·世祖本紀·二》略雲：
（順治十三年丙申七月）戊申（初二日），官軍敗明桂王將龍韜於廣西，斬之。庚戌（初四日），鄭成功將黃梧等以海澄來降。八月壬辰（十七日），封黃梧為海澄公。
然則此聯上句指龍韜之敗死，下句指黃梧之降清。牧齋所謂“於時有受降之役”即指海澄氏而言。黃氏之降，關係明清之興亡者甚大，故牧齋自注特標出之。清廷發表兩事在七月及八月。牧齋得聞知，當在八九月，距賦此詩時甚近也。或更謂《清史稿·五·世祖本紀·二》載：
（順治十三年丙申正月）己亥（廿日），鄭成功將犯台州，副將馬信以城叛，降於賊。
牧齋所謂受降之役即指此事，蓋以鄭延平受馬信之降也。但牧齋自注既不詳言，故未敢決定，姑備一說，以俟續考。牧齋詩“蚊翼飛軍檄，龜毛算土疆”一聯，上句遵王《注》引東方朔《神異經》“南方蚊翼下有小蜚蟲焉”等語以釋之，是。牧齋之意，不過謂此時南方尚用兵也。下句遵王《注》引任昉《述異記》“夏桀時，大龜生毛，而兔生角，是兵角將興之兆”以為釋，自亦可通。但鄙意牧齋“龜毛”之語蓋出佛典，如《楞嚴經》之類，其義謂虛無不足道。推牧齋詩旨，蓋謂南明此時疆土雖有損失，亦無害於中興之大計也。“頌德牛腰重，橫經馬肆詳”一聯，下原注雲：“有本事，詳在自注中。”夫歌功頌德之舉，乃當日漢奸文人所習為者，淵明詩之所慨歎，亦建州入關之初，漢族士子依附武將聊以存活之常事，殊不足怪。但牧齋此聯必有具體事實，非泛指一般情況。其自注今不可見，甚難確言也。“持籌征綠醑，約法聽紅妝”一聯，下句之“紅妝”當有彩生在內。末兩句“莫嫌相枕籍，旭日漸煌煌”，蓋謂此時預會諸人，雖潦倒不得誌，但明室漸有中興之望，聊可自慰。牧齋斯語，不獨可為此詩之結語，亦《高會堂集》諸詩之主旨也。
《有學集詩注·七·雲間諸君子再饗於子玄之平原北皋（見遵王“陸機山”注）子建斐然有作次韻和答四首》雲：
鬆江蟹舍接魚灣，箬笠拏舟信宿還。愛客共尋張翰酒，開筵先酹陸機山。吹簫聲斷更籌急，舞袖風回麼鼓閑。沉醉尚餘心欲搗，江城悲角隱嚴關。
其二雲：
征歌選勝夢華年，裝點清平覺汝賢。燈下戲車開地脈（自注：“優人演始皇築長城事。”），尊前酒戶占天田。吳姬卻訴從軍苦，禪客偏拈贈妓篇。看盡秋容存老圃，莫辭醉倒菊花前。
其三雲：
秋漏沉沉夜壑移，餘杭新酒熟多時。笙歌氣暖燈花早，宴語風和燭淚遲。上客紫髯依白發，佳人翠袖倚朱絲。（自注：“魯山公次餘坐，彩生接席。”）頻年笑口真難得，黃色朝來定上眉。
其四雲：
幾樹芙蓉伴柳條，平川對酒碧天高。湘江曲調傳清瑟（涵芬樓本“曲調”作“一曲”），漢代詞人諡洞簫。（寅恪案：“諡”疑是“詠”字之訛。）自有風懷銷磊塊，定無籌策到漁樵。停杯且話千年事（涵芬樓本“且”作“莫”），黃竹誰傳送酒謠。（自注：“席中宋子建作致語，有雲，借箸風清，效伏波之聚米。非道人本色，五六略為申辨，恐作千古笑端耳。”）
寅恪案：前論《雲間諸君子饗餘於高會堂》詩，謂牧齋初至鬆江，雲間諸友為之洗塵，故合宴之於高會堂。今此詩題《再饗於子玄平原北皋》，則當是共為餞行之舉也。子建者，宋存標之字。光緒修《華亭縣誌·一六·人物門》雲：