【田歌談藝錄】孫悟空的火眼金睛是在老君爐中煉成的，演員的“老君爐”則是勤苦。六小齡童曾說他是用生命來演孫悟空，毫不誇張。一部戲拍了17年，從家傳絕學，到各個門派、流派名師的優長之處，他都吸收過來，又絕不簡單模仿，而是自成一家。這也許是他成功塑造美猴王的根本所在。
田歌：你為練這個眼神也一定費了不少勁。孫悟空的猴性、人性、神性，完美的結合在你的身上，除了自己的模仿、揣摩之外，還有人幫助你總結嗎？
六小齡童：這個就太多了。熒屏上的美猴王，贏得了一代又一代觀眾的認可，應該是感謝我們多少代猴戲藝術大師的付出，還有我們的楊潔導演。我爸爸在我來北京拍《西遊記》之前，為我拍了很多孫悟空的造型，各種動作，各種笑，給我當作素材。楊潔導演和兩位執行導演，經常會告訴我什麼時候再大氣一點，什麼時候猴的特點多一些，在眾多老師的提示下，我才能夠演活孫悟空。我最感動的是有觀眾跟我說，“吳承恩賦予孫悟空生命，六小齡童賦予孫悟空靈魂”。我是不敢當，我隻是盡自己最大的努力，希望孫悟空附體。
田歌：除了技能，好的演員會給角色以靈魂。
六小齡童：對，靈魂，否則你就隻是在演。我想一個人這麼多年如癡如醉的去創造這樣的一個藝術形象，所以他是完全不同的。當演員沉醉在角色裏的時候，外人眼裏他就是傻子。他隻有進入到這個傻的狀態，他才能把這個角色變成一個活的角色。
【田歌談藝錄】演藝事業如果缺少了如醉如癡的精神，就沒有受眾如醉如癡的舞台征服力。非常事業後麵的支撐者必是非常之人。
每人頭上的“緊箍咒”
田歌：所以說，鋼鐵是怎麼煉成的，真的不是一句話、兩句話能講清楚的。一個曾經並不願去從事這個職業的人，一個被迫要去突破自身局限的人，能把孫悟空演得無法超越，無法替代，我們真的隻有折服，由衷的佩服。
六小齡童：不敢當。
田歌：在你身上我覺得有兩個生命，一個是人的生命，還有一個是中國人心中最美好的形象——美猴王的生命，這對於一個演員來說，他能讓這兩條生命同時活在他的身上，確實很不容易。
田歌：孫悟空的頭上有一個緊箍咒，這個緊箍咒實際上是要控製孫悟空身上不好的東西。
六小齡童：對，野性。
田歌：那這個緊箍咒對於你在作藝上麵是不是也有製約作用呢？
六小齡童：你這個問題提得非常好。人都有一些劣根性，有私欲、貪欲，這個緊箍咒不單是在我的事業上，在我的生活中、藝術創作中，都存在著，這是個底線問題。比如說我不可能拋棄傳統藝術，或者是離開戲曲舞台，完全從事影視表演。我既沒有放棄練功，同時我可以把很好的戲曲藝術，融在我的影視劇表演當中，包括這次我演戲曲也一樣。戲曲演員很多的東西對我的影視創作很有幫助。
田歌：戲曲裏麵特有學問。
六小齡童：拳、掌、文、武，一招一式，都有用的，影視則是更加生活化。所以我想這一點，確實非常重要。
【田歌談藝錄】許多人談《西遊記》時都批“緊箍咒”，唐僧是有念錯咒的時候，但那不是觀音的本意。觀音的“緊箍咒”是用來製服野性發作的，所以“緊箍咒”應該是文明的保衛者。沒有人不喜歡自由，但天上所有的星星都自由起來，那就是世界末日了。說孫悟空是神、猴、人三位一體，實際上每個人身上都是由高貴的神性、善良的人性、卑劣的動物性所組成。而“緊箍咒”本是為了鉗製那種基因遺傳下來的動物性的，有什麼不好呢？作藝之人，創作之人的大德乃是弘揚神性、人性，而動物性則當自覺地去扼製。自己不去扼製，讓“咒”來扼製，就會十二分痛苦。這也是我們的一種警示吧。
田歌：現在是一個娛樂至上的時代，也是一個市場經濟的時代。一部戲，要考慮收視率，要考慮是否能賣掉。所以，有可能要讓孫悟空和白骨精談戀愛，這樣的戲說，你會去演嗎？
六小齡童：不可能，那會毀掉中國猴戲的表演藝術。這當然是從我個人來講，以我們這個百年家族對孫悟空的詮釋來講，包括觀眾的支持，我覺得絕對不可能去拍這樣的影片。不管故事內容怎麼變，孫悟空的魂和精髓是不會變的，這一點是我們的一個底線。我們對民族要有一種敬畏的心情。《西遊記》不是我六小齡童的，我們隻是曾經演過這部劇的一個演員，有這樣的一些觀點，所以我是希望我們每一個國人都有這樣的一種義務，去正麵的傳播我們的文化。
【田歌談藝錄】藝術能做到的是通過典型化的處理、釀造式的再創作，使自己源於生活，高於生活。但它永遠無法再現曆史。尤其是對曆史名著的影視再創作，給大眾增添了視覺上的一種娛樂，但誰又能評定、統計出它會在受眾的不同層次中會留下多少憤怒與遺憾呢？視覺藝術對古典文學藝術形象的再現，稍有不慎便是一種破壞，甚至是粗糙且粗暴地剝奪了讀者的想象意會空間與審美定型。無意去一一褒貶那些垃圾之作，藝術即使貧乏到無力釋放新鮮空氣，也當盡可能進行低碳處理。讓孫悟空去和白骨精談戀愛的話題絕非無端虛設。為了蠅頭小利而鼠目光微的大小文人、藝人們也許什麼事都幹得出來。虧得我們還有一批六小齡童這樣的藝術家，在用心血與生命保護我們的傳統文化經典，堅守著自己藝術的道德底線。
猴王的愛情
田歌：我知道你和你的愛人是因為《西遊記》而結下緣分的。
六小齡童：是的。當時，導演希望我拍孫悟空的時候，不要去談戀愛，影響拍戲。我當時還是個學員，我的優勢是年輕，即對戲曲熟悉，但又沒完全成型，容易接受電視的一些新手法。但當時，不能談戀愛也是個緊箍咒。
田歌：因為孫悟空是不近女人的。
六小齡童：當時楊潔導演說這個戲大概拍一年到一年半，我是要立下軍令狀的，我也同意，可是這個戲一連拍了六年。我的愛人是第二年加入劇組的，她最初是話劇演員，當時來學場記，所以我們接觸的機會就很多，但是絕對不能影響工作。所以一直到這個劇拍完，劇組所有的工作人員，都沒想到我倆戀愛了。因為我們沒有專門出去看個電影，或者拉個手在樹叢底下走走，從來沒有過，就是都在工作。
田歌：咱們七十二變，一變他們都看不見了。
六小齡童：所以最後我愛人說，“《西遊記》拍了這麼長時間，最大的贏家是六小齡童，不單取了真經，還娶了媳婦兒”。
田歌：娶到了終身的愛人。聽說是有個存折什麼的？
六小齡童：那是路過一個地方拍戲，她把錢包丟了，五六百塊錢吧。當時我們的稿費都很低，我二十五集電視劇六年拍下來，差不多兩千元人民幣。所以五六百就很多了，我知道後就給了她大概六百塊錢，但是她把這個錢一直存到現在。這也是後來她才告訴我的。
田歌：我覺得你愛人特棒，她沒把這個錢當成錢，而是把它留下來。
六小齡童：當成一種情。
田歌：所以把自己的終身都給了你，因為你安全可靠。
六小齡童：一開始人家根本看不上我。
田歌：但其實，我知道一個女人愛上一個男人以後，她就會找到很多很多的優點來說服自己。
六小齡童：對，像白馬王子一樣的。其實不是嘛，對吧，人都有不足的。
田歌：這不成熟的時候，少女都想要白馬王子，但是，當她真正愛上這個男人的時候，他也知道這個男人身上有一些東西是確實過不了她的關的，隻是她會找到另外一個理由來說服自己。
六小齡童：是。
田歌：其實我在想，雖然她看不上你，但你在那個劇組裏具有絕對的優勢呀，你孫悟空是絕對的男主角啊，對吧，而且這個劇裏美女如雲。你是什麼火眼金睛就看上了這個人呢？
六小齡童：就是因為我父母之間的這種情愛，怎麼說呢，如果說我父親是我事業上的楷模的話，那我母親就是我找妻子的標準。這不是說找一個媽，而是像我母親的這種善良、勤勞，對丈夫的這種愛，對子女的這種關心，或者說付出，都是我最向往的。
田歌：但是章老師，我又要問你一個問題了，其實我們為什麼喜歡《西遊記》，雖然我們知道它是神話故事，但是我們又總覺得它和我們生活貼的很近，我們甚至希望那上麵有一些事情能夠變成我們生活中的一些場景。有些人物，比如說你們這幾個師兄弟，我們老覺得能和生活中的各種人對應，我記得有一個測試，問女孩們在《西遊記》裏麵願意挑誰做男友，大部分都選豬八戒。你有沒有考慮過，為什麼大部分人都找豬八戒，沒有一個人說：我願意找孫悟空的？
【田歌談藝錄】這個話題絕非杜撰，但這種現象亦絕非生活中的真實。為了標榜新潮、逆反，這代年輕人是什麼都敢為天下先的。他們大喊“我愛豬八戒”，但你真送給她一個豬八戒，她肯定不要。至多是對男人不忠的一種話語抵抗而已。問題的關鍵是真就有賴皮文人把豬八戒高老莊的事編成了純情小說，這是一種對名著的惡意顛覆。傳媒人有傳媒人的底線需要堅守。美國那樣多元化自由化的國家，傳媒自律上都有著諸多禁忌，何況我們呢？美國傳媒學創始人之一的施拉姆就講過：傳媒人是大眾傳媒的主要社會責任者。
六小齡童：我要是女的，我就願意找孫悟空。
田歌：那你是男的呢？
六小齡童：豬八戒也有他的優點，按我們馬德華老師講的話，盡管他在西天取經路上，有時候看到漂亮的女孩，他也會去看一看，人家看他的時候，他又不好意思，但他的這種表情很接地氣，他還很會幹活，也很疼妻子、嘴甜，所以我們說他做外交非常好，尤其跟女孩子交流非常好。這個我覺得也是有一定道理的，有喜歡孫悟空的，也有喜歡豬八戒的。
田歌：沒有，我跟你說，清一色的沒有人選孫悟空，你這回得失望了。