姚崇心想唐玄宗不會無緣無故地問這個問題，就小心翼翼地回答說：\"臣下有三個兒子，其中兩個在魏知古手下。不過這兩個兒子為人有些貪欲，而且不夠謹慎。我估計他們也許會幹預魏知古的政務，可我一直沒有來得及過問這些事。\"
唐玄宗本以為姚崇會為自己的兒子隱瞞辯護，但是聽了姚崇的話，覺得他並沒有袒護自己孩子的意思，因而對他增加了好感。
唐玄宗又問：\"你沒有來得及問，怎麼這樣估計呢？\"
姚崇此時已經對唐玄宗為何提問明白了八九分。就回答說：\"魏知古微賤的時候，我曾經保舉和提攜過他。我的兩個兒子愚昧無知，以為魏知古必然會因此對我感恩戴德，容忍他們胡作非為，所以我估計他們可能會幹預政務。\"
於是，唐玄宗更認為姚崇沒有私心，反而覺得魏知古背後數落姚崇，有些忘恩負義的味道，就有些厭惡魏知古，想給他降職處分。
姚崇見唐玄宗有這個念頭，就又說：\"是我的兒子行為不端，冒犯了陛下的法律規矩，陛下不追究我的負任，我已經感到很萬幸了，哪能因為我的緣故而降魏知古的職務呢？這樣做的話，天下人必然會覺得陛下偏愛我，國家大事也會因此受影響的。\"
唐玄宗見他這樣說，就決定暫時不處分魏知古，但是他心中總記著這件事。過了一段時間，他還是將魏知古貶為了工部尚書。
而姚崇憑借自己機巧的語言，不僅保全了自己和孩子，還使得怨恨自己的人，重新降到比自己低的地位。
宜明察之
【原典】
隨口毀譽，浮石沈木。奸邪相抑，以直為曲。故人主之患在於信讒，信讒則製於人，宜明察之。然此事雖君子亦不免也。苟存江山社稷於心，而行小人之事，可乎？
[譯文]
相信別人嘴中的是非對錯，就如同相信石頭可以漂浮在水麵上，木頭可以沉沒到水底一樣。
奸詐小人的話語，可以將直的說成彎的。因此，領導者最忌諱的就是相信別人的讒言。一旦相信別人的讒言，就會受到奸詐小人的控製，所以我們一定要在這個問題上嚴加明察。
然而，即使你是一位正人君子，也不可能完全避免地會去做類似的事情。
如果一個賢德的君子每天心裏麵都在考慮著國家大事，但是卻去做小人做的事情，這種情況可以嗎？
[事典]
唐朝時候，有一大將劉玄佐驍勇異常，屢立戰功，但是他平時脾氣暴烈，部下無人敢說逆耳的話。
劉玄佐在任命汴宗節度使的時候，聽信讒言，像要殺掉跟隨他多年的部將翟行恭。手下一群將領都知道翟行恭是冤枉的，但是劉玄佐正在氣頭上，大家誰都不敢替他說話。眼睜睜地看著翟行恭被綁出去，即將處死，卻毫無辦法。
軍中謀士鄭涉善於巧辯。他了解了事情的前後經過，覺得如果不加以阻止，軍中就要損失一名優秀的將才。他不慌不忙地走上前來，對劉玄佐說道：\"聽說翟行恭將要被處以極刑，請允許我看一看他的屍體。\"
劉玄佐覺得奇怪，問道：\"一具屍體，有什麼好看的？\"
鄭涉神情自然地說道：\"我曾經聽說，如果一個人被冤枉而死，那麼他的麵部就會呈現出奇異的麵相。我者一輩子也沒有見過，所以想來看一看。\"
劉玄佐聽後，忽然醒悟過來，覺得自己聽信讒言，幾乎冤枉了一員大將，於是趕忙親手釋放了翟行恭，並向他賠禮道歉。
雖讒猶可
【原典】
小人之智，亦可謀國。盡忠事上，雖讒猶可。然君子行小人之事，亦近小人，宜慎之。
[譯文]
奸詐小人的一些智慧，同樣可以用於國家事務上。
為了忠於領導，他雖然說了一些毀謗的話語，不過還是可以理解的。
但是，如果一個賢德的君子經常去做奸詐小人才做的事情，那麼這樣就和奸詐小人沒有什麼區別了，所以君子做事應該謹慎一些。
[事典]
明代太祖朱元璋去世之後，由他的孫子朱允炆繼承皇位，被稱為明惠帝。朱允炆即位沒多久，他的叔父燕王朱棣就從北平趕到京師南京朝見他。
戶部侍郎卓敬秘密向惠帝啟奏，說道：\"燕王智謀超群，與太祖皇帝非常相似。此外，北平很容易收集糧食，以及駐屯士兵，一直是兵家的必爭之地。金、元朝等強悍勇猛的民族都從這裏湧現的。因此，應該讓燕王搬到南京，用以消除禍患。當事情處於萌芽狀態，沒有露出絲毫端倪的時候就叫作幾。當我們抓住機會，而做出一些作為的時候叫作幾。如果形勢沒有發展到最高點，那麼就不容易被切斷。如果幾不是很明顯，那麼就不允許察覺。\"
明惠帝看到奏章的時候，感到非常震驚。第二天，朱允炆命人將卓敬召入皇宮，對他說：\"燕王是朕的親人，您為什麼要說出這樣的話呢？\"
卓敬淡定地回答說道：\"隋朝的隋文帝楊堅和隋煬帝楊廣不也是親父子關係嗎？\"
隋煬帝楊廣，先是密謀向自己的父親隋文帝楊堅進讒言，令楊堅廢除了太子楊勇，並在楊堅病重的時候殺死了他，奪取王位。
雖然明惠帝朱雲恩當時並沒有接受卓敬的提議，但是卓敬說的話在他心中已經紮下了根。
後來，出於維護中央集權和削弱藩王勢力的考慮，明惠帝推出了削藩的政策。
點評：
在此諸葛亮強調人和的重要性。孟子早就有\"天時不如地利，地利不如人和\"之語。俗話說\"人心齊，泰山移\"，可見人和的力量不可低估。曆代亡朝滅國之禍多半都是失去\"人和\"所致。