該女子從沒有被人說得如此透徹，驚奇之餘深感羞愧。她向目犍連懺悔道：“聽尊者的一番話，讓我自慚形穢，但我已無法自拔，想必是不能得救了！”
目犍連以憐憫和同情的口吻安慰她：“一個人隻要願意痛改前非，就沒有不可救的，你千萬不要自暴自棄。汙穢的身體可以用水洗，心地不淨可以靠佛法洗滌。佛法浩瀚如大海，可容納百川，不管河川的水是否潔淨，它都一律包容。大聖佛陀的教示能夠洗淨人類汙濁的心靈，即使罪業深重的人也能悟道得救。”
目犍連知道她行為上雖然墮落，但心地善良，便帶她來見佛陀，後來她做了佛陀的弟子，在女眾弟子的僧團中，成了模範的比丘尼。在比丘尼中，她變成了後來神通第一的蓮華色女。
還有傳說說目犍連曾親入地獄救了自己的母親。目犍連對佛法的推廣，貢獻最大，佛陀的教法能在短期內遍及全印度，他是功不可沒的。也因此，有很多異教徒一心想要加害他。
一次，目犍連在弘法途中經過伊私闍梨山，他在山中靜坐時，碰到了外道人。他們糾集了很多人，從山上扔下巨石，把目犍連無常的肉身打成了肉醬。目犍連為了傳播佛法的種子，給後世做了為法犧牲的榜樣，他的色身就此與世長辭了。
說法第一——富樓那。
佛陀的眾多弟子中，信心堅決、儀態威嚴、辯才無礙、熱心宣揚佛法的人很多，但是富樓那可算做第一。
一次，富樓那向佛陀請求，允許他去輸盧那國布教。佛陀知道布教不是一件容易的事，就對他說：“感化眾生，利己利人，宣揚我的正法，誌願值得嘉許。但是我希望你換個地方，不必到輸盧那國去。”
富樓那不知佛陀為什麼要他換地方，佛陀對他解釋說：“輸盧那國地處偏僻，交通不便，並且風氣閉塞，民性強悍，外地人很容易被害喪命，難道你不怕危險嗎？”
富樓那聽佛陀這麼一說，反而堅定地表示：如此一個偏遠小國，沒有人去教化他們，為了感謝佛陀的恩惠，他更要去那裏宣揚正法，絕不計較個人安危，還請佛陀慈悲允準，讓佛陀之光庇佑他去開辟人間淨土。
佛陀又問：“作為佛陀的弟子，要修行和布教為重。不過，我問你，假如他們不接受教導，惡言相加，你要怎麼辦?”
“他們如果罵我，我慶幸他們不完全是野蠻人，隻是罵罵而已，還沒有用棍棒打我。”
“如果他們用拳頭、棍棒打你呢？”
“沒關係，起碼他們還沒有用刀刺我。”
“如果他們用刀刺傷你呢？”
“不要緊，這說明他們還有人性，沒有殘酷地把我打死。”
“如果他們把你打死呢？”
“即便打死我，我還是很感激他們。因為他們殺害的隻是我虛幻的色身，能助我進入涅槃，讓我用生命來報答佛陀的恩惠。在我來說，這些都沒有大礙，遺憾的是這對他們並沒有好處。”
佛陀誇讚他：“富樓那，你不愧是佛陀的真弟子，修道、布教、忍辱，從事於弘法利生，就必須具備你這樣的精神，心境才能平安。布教人的精神和肉體同等重要。精神方麵，要對三寶確立永不動搖的信仰；在肉體方麵，先有健康的身體。這些條件，你都具備了，我很放心你去輸盧那國布教，你這就起程吧。”富樓那歡喜頂禮而退。
後來，他在輸盧那國收了500名弟子，建有500個伽藍（意譯眾園，就是僧眾聚居的園林，後來又稱佛寺為伽藍）。因此他說法第一的美譽便傳開了。
解空第一——須菩提。
傳說須菩提出生時，他家出現了不尋常的征兆。後來佛陀在般若會上，能夠徹底解悟佛法的，首推須菩提。
一次，大家發現佛陀不在僧團，便四處尋找，但是怎麼都找不到。正驚詫間，阿那律用天眼觀察後告訴大家，佛陀正在忉利天（譯為三十三天。佛經上的說法）為母說法，大約三個月後回來。
轉眼三個月過去了，佛陀重回人間，人們都爭相迎接。這時，須菩提正在靈鷲山的山洞裏縫衣服，他知道佛陀即將重回人間，趕忙放下衣服準備迎接，但是心裏忽然轉念，又坐下來繼續縫衣服。他想：佛陀的法身，可不是凡夫的肉眼能看得見的，我現在趕著去迎接，豈不是把四大（佛家的說法，指地、水、火、風，人身毛發爪齒、皮肉筋骨等歸為地；唾涕膿血、津液涎沬、大小便歸為水；暖氣歸火；動轉呼吸歸風）和合視做佛陀的法身嗎？這說明我沒有認識到諸法的空性，認識不到諸法的空性，就見不到佛陀的法身。想要見到佛陀，必須先了解五蘊、四大是無常的，所有的一切都是空寂的，森羅萬象的諸法是無我的。沒有我，也沒有人；沒有作，也沒有所作。一切法本是空寂，法性無處不遍，佛陀的法身也無處不在，我奉行佛陀的教法，就不應該被事相所迷。
佛陀歸來時，蓮華色比丘尼搶先迎上去，向佛陀頂禮說：“佛陀，弟子蓮華色第一個前來迎接佛陀聖駕。”
佛陀微笑著對她說：“你算不得第一個迎接我的人，須菩提觀察諸法的空性，他才是真正接見到我的人。見法的人才能第一個見到佛陀、迎接佛陀。”
論議第一——迦旃廷。
迦旃廷總是能用巧妙的方法、簡短的言辭，把問難的人說得心悅誠服，使真理昭顯。曾經有個婆羅門修道者問迦旃廷：“我想請教尊者一個問題，你看世間紛爭迭起，永無止息，這是為什麼呀？”
迦旃廷毫不遲疑地答道：“全是因為貪欲在作祟。”
“請問沙門與沙門相爭，又是為什麼？”
“是我見的執著。”
“請問什麼人才能夠離開貪欲和我見呢？”
“我的老師——佛陀，現住在舍衛城說法。他是無上正等正覺者，沒有貪欲煩惱，沒有我見的執著，他是人天的師範。”