艱苦奮鬥是中華民族的光榮傳統
一個人有無偉大的理想和誌氣，歸根結底要看他是否為了一個偉大的理想和誌氣艱苦奮鬥。不能艱苦奮鬥和害怕艱苦奮鬥的人，盡管他把理想談得天花亂墜，也不過是“葉公好龍”式的人物，根本談不上有真正偉大的理想和誌氣。
艱苦奮鬥是我們中華民族的光榮傳統。
相傳在我國遠古的時候，發生了一次很大的水災，洪水泛濫，到處都成澤國。《堯典》上記載說：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天，下民其谘。”
引經據典
出自西漢的儒家經典《尚書》，書中記述了唐堯的功德、言行，是研究上古帝王唐堯的重要資料。因是記敘堯舜事跡的書，故名《堯典》，又稱《帝典》。
開始時，堯命鯀治水，“九年而水不息”。
後來堯又命鯀的兒子禹治水，禹就立下雄心壯誌，非把洪水治好不可。為此，“禹八年於外，三過其門而不入”[3]。戰國時，楚國人屍佼所著的《屍子》中還記載說：禹“疏河決江，十年未闞其家，手不爪，脛不毛。生偏枯之疾，步不相過”。
這是說禹為了治水，十年未回家，手上指甲磨得光光的，小腿肚上連毛也不生，還不到老年，就得了一個半身不遂的病症，勉強走路，也一跛一顛的，後步跨不到前步。
正因為禹一心要實現治水的雄心壯誌，他把個人的物質享受、家庭生活都置之度外。這些雖屬於遠古的傳說，卻反映了我們祖先的艱苦奮鬥精神。
臥薪嚐膽的故事也是很能反映艱苦奮鬥精神的。
在春秋戰國的時候，越王勾踐被吳王夫差打敗了，被圍困在會稽，忍辱求和。據《史記·越王勾踐世家》記載：“吳既赦越，越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嚐膽也。曰：‘女[4]忘會稽之恥耶？’……”
這是說勾踐立下了向吳國報仇之誌，回國以後，唯恐自己沉醉於物質生活，忘報國仇，於是晚上睡在柴草上麵，每天飯前都要嚐嚐懸掛在床前的苦膽，並且還時常對自己說：“不要忘記會稽的恥辱哇！”這就叫“臥薪嚐膽”。後來越國終於打敗了吳國，報了國仇。
我們再講一講談遷是怎樣寫明史《國榷》的。談遷是明末浙江海寧人，是當時的大曆史學家。
談遷28歲守喪在家時讀了不少明史，覺得其中錯誤甚多，他便下定決心要編寫一部真實可靠的明史。可是，談遷家境貧窮，買不起書，當時又沒有圖書館可以借書。
為了抄借材料，他到處求人。有時為了看一點材料，要帶著鋪蓋和糧食跑一百多裏路。
就這樣日複一日，年複一年，花了27年的時間，六易其稿，這部巨著才編成了。
可是，不幸得很，這部書稿在一天夜裏被人偷走了，這對談遷是一個多麼嚴重的打擊呀！
但是談遷並沒有灰心，他痛哭了一場，心想：“我的手不是還在嗎？再從頭幹起！”他左手揩幹眼淚，右手又拿起筆來；第二次寫《國榷》，比第一次更艱苦。
這位年近花甲的老人為了調查研究、搜集材料、核對事實，到處奔波。又過了八九年的時間，當他白發蒼蒼，已到60多歲的時候，這部巨著才算完成了。談遷的這種幹勁，是多麼值得稱讚哪！
回顧我國革命所經曆的道路，諸如：創建井岡山革命根據地，五次反“圍剿”，二萬五千裏長征，十四年抗戰，推翻國民黨的反動統治，建立新中國……一個個艱苦卓絕的奮鬥過程，充滿了難以計數的動人事跡。這裏，讓我們看看在過去革命的艱苦歲月裏，南泥灣大生產的情況吧：
1941年是陝北解放區十分困難的一年。日本侵略者集中大部兵力進攻解放區，妄想以“殺光、燒光、搶光”的三光政策徹底毀滅解放區。國民黨反動派與日本侵略者串通一氣，把軍隊開往陝北解放區四周，嚴加封鎖，企圖把共產黨、八路軍和解放區的人民困死在陝北。
這時黨中央發出了“發展生產，自力更生”“自己動手，豐衣足食”的偉大號召，廣大邊區的軍、民、幹部熱烈響應。359旅除留下一部分同誌在抗日前線以外，立即開赴南泥灣，一手拿鋤，一手拿槍，大搞生產運動。
南泥灣離延安90裏路，是一個小山溝，隻有幾戶人家。部隊到南泥灣時正是風雪交加的冬天。住，沒有房子，就用挖工事的小鎬、小鏟打窯洞。
穿，沒有棉衣，就學撚毛線、打毛衣、紡線、織布，沒鞋穿就打草鞋。
沒有糧食吃，就到幾十裏以外去扛，吃小米稀飯，喝蘿卜菜湯，並且還節衣縮食支援農民。
生產，沒有農具，就跑到十幾裏路以外去拾廢鐵，自己打鋤頭。不管天寒地凍，也不管夏天炎熱如火，旅部的首長和戰士們同吃同住同勞動，生產幹勁衝天。
就這樣，1942年秋天，南泥灣終於獲得大豐收，山溝裏、山梁上到處一片金黃。他們一年砍的柴兩三年也燒不完。有兩首民歌說得好，大生產運動以前的南泥灣是：
一九二九年雨水少，莊稼就像炭火烤。
瞎子摸黑路難上難，窮漢就怕鬧荒年。
荒年怕尾不怕頭，第二年的春荒人人愁。
掏完了苦菜上樹梢，遍地不見綠苗苗。[5]
而1942年的南泥灣則是，
如今的南泥灣，
陝北的好江南，
鮮花呀開滿山。
正是有了這種艱苦奮鬥的“南泥灣精神”，陝甘寧邊區的軍民才渡過了物資缺乏的難關，改善了生活，有力地支持了全國的抗日戰爭。
艱苦奮鬥是我們中華民族的優秀傳統，是我們的傳家寶，也是每一個革命戰士的高貴品質。
一個革命者有了這種品質就能夠戰勝各種困難，不斷取得勝利。方誌敏烈士說：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！”
我們青年應當學習和發揚這種精神，它正是我們實現偉大理想必不可少的條件！
我國的廣大地區是農村，人口的大多數也在農村。農業是我國國民經濟的基礎。
有遠大理想的青年應當關心農村，為農村的建設貢獻自己的力量。在農村的廣大青年，更要下定決心，立誌通過艱苦創業大展宏圖，讓全國農村成為繁榮富裕的人間樂園。
真正有理想、有誌氣的人，就要艱苦創業，把農村建設好。
革命先烈中，不少人是在城市長大的，但是他們毅然舍棄了家庭，離開了學校，走出了城市，到農村去，到前線去。什麼時候能再同家人重聚？不知道。能不能活著回來也不知道。每一個參加革命的青年都做好了犧牲的準備——為實現共產主義的偉大理想而獻身。那時，鬥爭是很殘酷的，生活上的艱苦更不待說。就是在這種艱難困苦的條件下，戰士們依然充滿了革命樂觀主義精神，為著理想而奮鬥。
陳毅的《贛南遊擊詞》記述了當時的戰鬥生活：
天將曉，隊員醒來早。
露浸衣被夏猶寒，
樹間唧唧鳴知了。
滿身沾野草。
天將午，饑腸響如鼓。
糧食封鎖已三月，
囊中存米清可數。
野菜和水煮。
日落西，集會議軍機。
交通晨出無消息，
屈指歸來已誤期。
立即就遷居。
夜難行，淫雨苦兼旬。
野營已自無篷帳，
大樹遮身待曉明。
幾番夢不成。
天放晴，對月設野營。
拂拂清風催睡意，
森森萬樹若雲屯。
夢中念敵情。
休玩笑，耳語聲放低。
林外難免無敵探，
前回咳嗽泄軍機。
糾偏要心虛。
歎缺糧，三月肉不嚐。
夏吃楊梅冬剝筍，
獵取野豬遍山忙。
捉蛇二更長。
滿山抄，草木變枯焦，
敵人屠殺空千古，
人民反抗氣更高。
再請把兵交。
引經據典
此詞出自陳毅元帥1936年夏所寫的《贛南遊擊詞》，1936年夏季，贛粵邊地區出現罕見的大雪封山。紅軍將士整年整月都在野外露宿，大風大雨大雪天都在森林和石洞裏度過。遊擊隊的糧食斷絕，隻能靠摘野果、挖山菜充饑。麵對紅軍遊擊隊的困境，贛南地下黨組織群眾利用進山砍柴的機會，把大米藏在挑柴的竹杠中，把食鹽溶進棉襖裏，設法丟在山上，轉交給遊擊隊。陳毅元帥在油山秘密據點吃著從山上“撿”來的大米飯，感慨萬千，遂作此詞。
我們的革命者是以怎樣的態度來對待艱苦的革命生活呀！比起他們，我們有什麼困難不能克服，有什麼艱苦不能忍受？
架起一座通向理想境界的金橋
理想和現實之間的距離，有時看起來竟如同天塹，飛鳥難渡。但是，天塹上是可以架橋的，在理想和現實之間也可以架橋，這橋就是艱苦奮鬥。要過河，沒有橋，也沒有船，怎麼辦，一種是看著河水歎氣，一種是坐在河邊等船，還有一種是造船架橋。我們應取後一種態度。
工業、農業需要艱苦奮鬥，攻克科學難關也同樣需要艱苦奮鬥。實現強國複興是我國曆史上的一個新的偉大目標，它同過去的二萬五千裏長征雖然所處的時代和任務不同，但艱苦奮鬥的精神應當是一樣的。不腳踏實地奮鬥，就不可能取得新的勝利。