我們所說的解放思想，並不是愛怎麼想就怎麼想，愛怎麼做就怎麼做。解放思想有一個思想從哪裏解放出來和走到哪裏去的問題。
有些青年，以為解放思想就可以不要社會主義道路，不要共產黨領導，不要馬列主義、毛澤東思想，這不是實事求是的科學態度，這不是真正的解放思想。
他們自以為解放思想，其實不過是隨著社會上某些錯誤思潮跑，像一隻迷失航向的小船在大海中隨著風浪漂蕩，連他們自己也不知道會漂向何方。
波斯詩人歐瑪爾·海亞姆在《魯拜集》中有一首詩寫道：
飄飄入世，如水之不得不流，
不知何故來，亦不知來自何處；
飄飄出世，如風之不得不吹，
風過漠地亦不知吹向何許。
這首詩雖然寫的是宗教的“入世”和“出世”，同解放思想風馬牛不相及，但借來對照一下某些青年人的現實狀況，不也發人深思嗎？有偉大的理想和崇高的生活目的人，不會如水流，如風吹。
我們的國家好比一艘巨艦，正在向強國複興的宏偉目標航行，途中還會有風浪，有暗礁，隻要我們同人民同呼吸、共命運，團結一心，眾誌成城，則任何驚濤駭浪、急流險灘都不怕。
我們自己又好比原野上的一棵樹，隻要我們的思想感情深深紮根於人民之中，就會戰勝一切風霜雨雪，朝氣蓬勃，永遠長青。
人民是我們力量的源泉，智慧的源泉，勝利的源泉，是我們一切事業的成功之本，無論什麼時候，讓我們都不要忘記這一點吧！
長風破浪般的膽略
“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”斯大林曾比喻列寧為“山鷹”，我們青年人應當要像山鷹那樣，戰風鬥雨，傲視雷電，穿掠雲層，具有一種非凡的英雄氣概，在整個人類前進的道路上都需要這樣的氣概。
要多謀善斷和當機立斷。謀和斷是辯證統一的，多謀是善斷的基礎，善斷是多謀的集中表現。不謀而斷謂之武斷，這種斷沒有經過認真的調查研究和仔細的籌劃，不符合實際情況，必定要失敗。謀而不斷謂之優柔寡斷，不斷則謀再多再好也無用，以致費時誤事，招致失敗。
宋朝的時候，金兵已渡黃河，而趙家朝廷還計議未定，結果徽、欽二帝被俘，就是曆史上的一個突出例子。
現在我們在工作中也要善斷，要議而決，決而行。拖拖拉拉，議而不決，當斷不斷，甚至怕負責任，互相推諉，這絕不是應有的作風。青年人一定不要沾染這種作風。
要講求工作的高效率、高質量。效率和質量是工作的生命，工作不講效率和質量就是失職，就是慢性自殺。一項工作，一件任務，既經決定就要集中全部精力去幹，而且要像撐船過河那樣，時間再緊，水流再急，也必須一竿子一竿子插到底，落在實處。
要拆除工作上的一切花架子，廢止空談，力戒浮誇。真正有本事的人，對人民負責的人，是不搞花架子的，隻有那些沒有本事而又偏愛沽名釣譽的人，才喜歡用形式主義粉飾自己的無能。
要機智。機智就是隨機應變之智，就是在危急情況下產生的一種急智。在處理工作和應付事變中，一般有兩種情況：一種是事先有一定的時間進行比較周密而係統的思考和謀劃；另一種是事情發生得很突然，或者原來預計的情況臨時發生了變化，需要當機立斷迅速采取新的隨機應變的對策。
機智主要是指後一種情況。同各種困難、對手過招，機智是很重要的。在一些條件下，我們是在明處，對手是藏在暗處，他們總是利用我們的薄弱環節，利用我們的疏忽，突然地出現在我們麵前。在同自然界的接觸中，在工作中，一些偶發的嚴重事故的出現，往往也是這樣。
因此，機智的鍛煉是我們不可缺乏的思想修養。機智來自膽略，但僅有膽略還不夠，還必須同時具備其他一些因素或素質：
第一，不管事情來得多麼突然和使人怒不可遏，頭腦必須保持高度的冷靜和沉著，切不可魯莽從事和為意氣所激而妄動。
第二，在可能條件下迅速地捕捉當時發生的情況，做出正確的估計和判斷。
第三，最大限度地開動人腦機器，謀劃對策，當機做出決斷。所有這些都是在極短的時間內甚至是在間不容發的時間內完成的。
在工作上，要做技術革新的先鋒。在科學上，要做攀登高峰的勇士。在工作上，要做爭挑重擔的好員工。在戰場上，要做有勇有謀的無畏戰士。
在大海的萬頃波濤中，任憑滿天風雨，濁浪排空，巨艦總是以自己的胸膛為刃破浪前行，海燕總是以雙翼為弩把自己射向天空。
在祖國960萬平方公裏的土地上，無處不是英雄用武之地，無時不是英雄大顯身手之時，究竟能否大有作為，那就要看我們自己是不是真正的英雄。
鋼鐵一樣堅強的意誌
咬定青山不放鬆，
立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
這是清代畫家鄭板橋的一首詠竹詩，借竹喻人，歌頌不畏困難和不為任何風雨所動的堅忍意誌。
大樹參天挺立不為風雨所動，要有堅強的枝幹。高廈平地聳峙，要有雄偉的支柱。航船駛向遠方的目的地，不管風狂浪高，要牢牢把握著方向舵。
要做一個為真理而奮鬥的頂天立地的人，必須要有鋼鐵一樣堅強的意誌，做人生激流中的中流砥柱。
人生的道路不是平坦的，它崎嶇多險，風雲變幻。有的人在困難麵前動搖了，有的人在挫折和失敗中落荒而逃，有的人在各種引誘麵前做了俘虜，有的人在敵人威脅麵前變節，有的人達到了個人欲望不再前進了……隻有為追求真理而具有鋼鐵一樣堅強意誌的人，才能始終如一，堅定不渝。
陳毅同誌在詩中寫道：“大雪壓青鬆，青鬆挺且直。要知鬆高潔，待到雪化時。”我們應當以此自勵。
我們要經得起這些考驗，就要努力做到以下幾點：
不要隨風跑，要保持清醒的頭腦。比如江上行船，總要有一個目的地，絕不能隨風在江心漂蕩。要明辨風向：風正則高掛帆篷，乘風破浪前行；風不正，則頂風排浪而上。
目標始終如一，才能抵達真理的港口，隨風漂泊，其結果不是使船擱置淺灘，就是撞在礁石上麵。新生的事物盡管有這樣那樣的缺點和錯誤，身上還帶有舊的痕跡，但它畢竟是不可戰勝的。
不要被困難嚇倒，要勇於在逆境中奮鬥。在人生的征途中，有一座座大山，一條條激流，它們的名字就叫作困難。翻山過河，這在行路中是尋常事，在一般情況下誰也不會因此止步。
可是，在人生的征途上，人們往往會在困難麵前停下步來，隻有那些具有堅強意誌的人，才能把困難踩在腳下。是山高，還是人高？我看人比山高。人登上了山頂，不就比山高了嗎？縱觀曆史，傑出的人才都是有堅強意誌的人，勇於在逆境中奮鬥的人。
19世紀德國作曲家舒曼，從小便顯示出他非凡的鋼琴演奏才能，他曾希望自己成為一個鋼琴演奏家。經過努力，他已經獲得較高的聲譽，可以清楚地看見成功的彼岸了。
不幸的是，他的右手第三指突然由於勞累過度而受到損傷，並永遠失去了力量和彈性，使他再也不能成為一個演奏家了。眼看就要到達的彼岸，轉眼間像一座冰山消融了，過去的一切努力都付之東流。
這是多麼令人痛苦的事情啊，但年輕的舒曼並沒有在厄運麵前屈服，每當他痛苦和煩悶的時候，便想起了貝多芬——這個偉大的作曲家，在耳病之後整整30年中忍受著對音樂家最致命的打擊，創作出人類輝煌的作品……
而自己所喪失的僅僅是演奏的能力。不能演奏了，不是還能作曲嗎？從此，他又開始了新的戰鬥，譜了許多著名的曲子，終於成為一個偉大的作曲家。
恩格斯曾經斷言：勇敢和必勝的信念常使戰鬥得以勝利結束。青年們，無論在任何艱難困苦的情況下，我們都要有這樣一種信念：烏雲的上麵就是太陽，困難的背後就是勝利，艱苦的前方就是幸福。勝利的道路是盤旋在困難的大山之上的。
正像高爾基所說的那樣：“奮不顧身的精神能克服任何障礙，能在世界上創造任何奇跡。”
困難是凱旋門，隻讓英雄們通過。
困難是磨刀石，能磨煉人們的意誌和聰明才智。
困難是幸福橋，戰勝了困難，我們就能取得人們所需要的一切。
不要為生活所累，要張滿奮鬥的風帆。意誌堅強的人要不為生活的困苦所折翼，潦倒消沉；也不要為生活的優裕所銷溶，沉湎其中。
對於一些家境困苦的青年來說，生活的重擔往往會壓得一個人直不起腰來。這些青年們的處境確實使人同情，使人感歎。但是，你們千萬不能在困苦的生活麵前消沉下去，而要磨煉得更剛強。苦水中長大的孩子，骨頭應該是硬的。“貧莫貧於無見識，賤莫賤於無骨力。”[2]
不要羨慕那些生活優裕的人家，也不要埋怨自己的命運。生活的激流是最能鍛煉人的，真正有出息和能夠成大業的人，往往就在你們中間。