水可以洗去罪惡
心理學家就人們對水的心理進行過研究，研究顯示，在人們的潛意識裏，認為水確實可以將自己的罪孽“洗”淨。東方和西方的“文化觀察家”們發現：水具有清洗實體和清洗意識的雙重作用。例如：洗禮是基督教中最重要的儀式，人經受了洗禮，就可以滌除原有的罪過和錯誤，成為與以往不同的人。在印度，恒河被稱作聖河，恒河水就是聖水，在裏麵沐浴可以消除一年來的所有不潔。在伊斯蘭教中，信徒進清真寺前一定要洗手，齋戒之前要全身沐浴。在我國民俗中，也有在特定日子“祓濯”、“祓除”邪氣的習慣，用以洗去自己身上的晦氣。
水能讓人走向新生
水所具有的潔淨、透明特質，通常被賦予純潔意義。人們把水可以洗淨髒物的作用進行了延伸，認為水可以洗淨犯過錯的心靈，洗掉罪惡感。
清潔的行為可以讓人的心情更加光明、沉穩，能夠中和罪惡感所產生的負麵情緒，是讓自己得到解脫的方法。自古以來，水象征著母體的子宮和羊水，在人們接觸水時，就像重新回歸了母體。而母愛是博大的，母親對孩子是寬容的，用水清洗讓人覺得得到了寬恕，使人擺脫掉罪惡感帶來的陰影。由此可見，水可以洗去罪惡由來已久，而且有著深厚的文化淵源。因此，用水清洗自己，也就成了一種象征性的行為，目的是為了獲得心靈的平衡。
在日常生活中，每個人都會受到自己角色的影響，而且，時間越長，就越會認同自己所充當的角色。這種現象在心理學上被稱為“角色認同效應”。例如，如果你是“教師”，隨著時間的延長，也會按照“為人師表”的原則來要求自己。
扮演角色與真實自我
關於“角色認同”現象，心理學家津巴多在1972年曾設計了一個“模擬監獄實驗”。實驗是在斯坦福大學心理學係的地下室進行的，參加實驗的都是男性誌願者。一部分誌願者被心理學家指派為“看守”，一部分則充當“犯人”。為了使實驗顯得更逼真，還給“看守”發了製服和哨子，並訓練他們推行一套“監獄”法則，而充當“犯人”的誌願者則穿上囚衣，被關在牢房內。
實驗結果表明，僅僅一天的時間，他們就完全進入角色。“看守”們變得十分粗魯，想出各種壞主意來對付“犯人”，而“犯人”們要麼變得無動於衷，要麼開始了積極的反抗。用津巴多的話來說就是：“多數人的確變成了‘犯人’和‘看守’，不再能區分角色扮演和真實的自我之間的差別。”
扮演中的自我認同
實驗表明，人們在扮演角色的過程中，常常會獲得自我認同，很難從扮演的角色中清楚自己的真實身份。因為個體在扮演角色的過程中，為了使自己演得真實，就會主動地去了解自己的扮演的角色，隨著對角色認識和情感投入的加深，人們就會更加認同自己所扮演的角色。比如，很多演員在扮演某個角色時，因為情感投入太深，而一時難以自拔，即使戲已經拍完，卻依然不能從角色中走出來。其實就是這種心理效應作用的結果。
假如你生病了，到一家醫院看病，有一位這方麵的專家和一個剛從醫院畢業的年輕大夫供你選擇，如果不考慮經濟原因，你會傾向於請誰為你治療呢？絕大多數的人都會請專家為自己治療。這是為什麼呢？
相信權威，避免出錯
人們容易遵從權威，是因為在各個領域裏的權威都精通本行業知識，取得的成就也最大、並且得到社會的廣泛認可。在很多時候他們的見解比普通人更正確。這就是“權威效應”。“權威效應”是指地位高、有威信、受人敬重的人，更容易使別人信服，得到別人的重視。
之所以存在“權威效應”，首先是人們覺得權威人物是正確的楷模，服從他們能降低出錯的概率，這是出於人們的“安全心理”。畢竟，在生活中，對於一些專業的東西，本身懂得不多，就容易對權威人士產生依賴，通過他們的言論來幫助自己進行判斷，甚至放棄了自己的思考和判斷。
獲得周圍的認可
人們都有“尋求讚許心理”，而權威人物的要求往往和社會規範是相一致的，按照權威人物的要求去做，會得到各方麵的讚許和獎勵。畢竟，挑戰權威會承受很大的壓力，並且會受到群體的排斥，在這樣的情形之下，與其逆道而行，不如順應大勢，和群體保持一致，進而改變或者放棄自己原有的主張。
“權威效應”既能給人帶來安全感和歸屬感，又會導致人們缺乏創新，形成思維定勢，無法獨立思考。權威的話雖然比一般人的話可信度更高，但不意味著他們的話絕對正確。我們做出判斷，歸根到底都應該靠自己的頭腦，即使是權威的觀點，也隻能當作我們的參考，而不能盲目相信。