帝王之子，生於溫柔之鄉，長於婦人之手，一生富貴閑逸慣了，“一朝艱難總至，望其釋位扶危，何可得矣。”因此，即使再無道的帝王，也都重視王子們的教育，遴選天下才望之士，不但導以學問，連飲食起居都管，怕得是驕奢之心一生，以後就難辦了。
後人也因此詬病諸葛亮，認為相父包辦百事，劉禪實際上處位傀儡，缺少必要的曆練，沒有實際政治才幹，一旦相父撒手，便沒了主意，隻好樂而不思蜀。
現在多獨生子女家庭，雖然不是鍾鳴鼎食，卻也總是把家裏最好的東西讓給子女，生怕冷了，生怕餓了，無形中創造了一個“育兒袋”。我也為人父，愛女心切往往會變得不講道理，過後想想又後悔，生怕慣出毛病來。於是拿起古書來教，《三字經》《弟子規》《孝經》，一遍下來，她累不累不知道，我是累得夠嗆，可是效果又如何呢？書本的知識依然是書本的知識，社會風氣還是那個風氣，小熏陶抵不過大染缸，殊為可慮。
戊子年初冬，報上載登了三起弑師事件，引起輿論一片嘩然。大家都眼睛睜得老大，怎麼會是這樣呢？不是“天地尊親師”麼，不是“一日為師終生為父”麼？這個道理大家都懂，可是，這個道理大家也都不拿來用，於是道理是道理，現實是現實，此便是當下的世風。台灣徐醒民教授在《儒學簡說》一書中，有一段文字極好，我就當一回文抄公，把它錄在這裏：
中國古聖先賢，師生如父子。孔子對他的學生，無不“視猶子也”。孔子去世，他的學子都服心喪三年，而子貢更在墓地廬守六年。由於聖賢如此垂範，後世做學生的無不視恩師如春風化雨，為人師者視弟子如桃李芬芳。師生關係所以如此深厚，乃因為以道結合。道雖無形，但有無上的道力。個人得之，能成己成物。國家民族得之，能光被四表。這種道力就靠師生傳受，維係不墜。中國自古以來的教育，不是不講一般的技藝。禮、樂、射、禦、書、數都是日用常行的學問。但這些學問要配屬於大學之道，才不會變成商品，才能發揮其大用。所以，中國師生結合，以“遊於藝”為起程，以“誌於道”為目的。中華民族所以有五千餘年的曆史，現在處在惡劣的環境中，能以莊敬自強，基本的因素就是這個道。
緬懷古聖先賢，觀察當前情勢，我們深自慶幸，能以生在聖賢的國族，但也有感慨。今日國內的學風，或多或少，也染上了商業習氣。師生關係比往日薄得太多。這都是受了西風的影響。現代國家，誰也不能不和他國文化交流，但就我國而論，國族生存的根本絕不能在交流中喪失。這國族之本就是自古至今的師生之道。時至今日，我們也不能不發展工商業，但在商品上可以蓋上“道”字標記，絕不可以在道統上蓋以“商”字標記。