晉惠帝元康九年（299），南陽人魯褒作了一篇《錢神論》，借以譏諷官場上見利忘義、賄賂公行的現狀。後人常掛在嘴邊的“孔方兄”一詞，即出於此。又有諺語“有錢能使鬼推磨”，亦是魯氏手筆，隻不過後人加了一個尾綴“推磨”而矣。
錢之為物，確實神通廣大，“無翼而飛，無足而走”，“無遠不往，無幽不至”，“無德而尊，無勢而熱”，至如“死可使活，生可使殺”，能量了得。“錢”之一字，便是金戈鐵馬。幾年前在央視看到一期“道德觀察”（06年8月26日），有五口之家為了400萬家產，打成兩派：母親與兒子，父親與三女兒。兒子說78歲的父親包二奶，顧探子偵得“醜事”，製成光碟，播“惡”與眾。兒子支持母親與老父離婚，這樣就可以分隔得70%，也就是280萬元的財產。而女兒不想讓出父母派在她們名下的房產，便與母親大打出手。熒屏上亂哄哄，不知誰勝誰負。
這樣的事，現如今也屢見不鮮，都是有錢惹的禍，要都如在下的一貧如洗，還鬧個屁。可話又說回來，貧困夫妻又百事哀，真是矛盾，要沒有顏回曲肱而枕之的定力，還真不好辦。
西晉董養，字仲道，陳留浚儀（今河南開封）人。嚐遊太學，升堂歎曰：“朝廷建斯堂，將何為乎，每覽國家赦書，謀反大逆皆赦，至於殺祖父母父母不赦者，以為王法所不容故也，奈何公卿處議、文飾禮典乃至此乎。天人之理既滅，大亂將作矣。”就是說，國家建學校有什麼用呢，國家赦書連謀反大逆都赦免，甚至於殺父殺母這樣大逆不道的罪過，也和普通犯罪一般看待。大臣們處事竟到這種地步，天理人情都沒了，國家能不亂嗎。永嘉中，與妻子荷擔入蜀，不知所終。
西晉後來就大亂了，至於為了錢而親人反目，算不算得“天人之理既滅”，那就不得而知了。