遭事業不順，戀愛受挫，家庭糾葛等等這些令人頭疼的失敗失意之事，能以一個良好的心態去麵對，不焦躁、不煩躁。保持內心平靜、情緒穩定，設法尋找解決問題、化解矛盾的方法，這是意靜。
即使在極為憤怒的情況下，發作之時，能有理有禮有節，及時讓自己平靜下來。行事不急躁、不毛躁、不魯莽、摒棄急於求成、壓住陣腳、穩紮穩打，努力思考並實施最佳策略而製勝，這是行靜。
靜，不是對令人深惡痛絕的事視而不見，充耳不聞。當拍案時則拍案，但拍案前要冷靜思考一下，是為他人還是為自己，為正義還是為麵子，為指責惡行還是為辯解自己。
此時之靜，當為不衝動，設法尋找能夠取勝的最佳策略。不是那種“喜怒不形於色”的矜持，也不是那種深藏不露的城府。
欲心靜必先心清，心靜後方能心更清，二者相輔相成。心不清，不知欲不知為，難去躁，心難靜；心不靜，隻注重表麵現象而忘其實質，則欲速而不達，心難清。
耿直是金，老實人將笑到最後
性格耿直的人，做事實事求是，但是很難八麵玲瓏。耿介剛直的人是正直的，這自然有其生命力和存在的價值。性格耿直是一種人格、尊嚴和信仰。
性格耿直既有正直的一麵又有憨實的一麵，既有討人喜歡的一麵，又有討人煩厭的一麵。性格耿直的人，對於自己的意見，從來是直言不諱。但要明白：“橈橈者易折，佼佼者易汙。”這是亙古不變的道理，人的性格亦然，性格耿直，不知迂回通達者，必然四處碰壁。有道是“逢人說好話，耿直討人嫌”，有時候太直反而會壞了事，容易被認為是桀驁不馴。
所以，耿直的人最好學一點圓滑和含蓄，這是性格成熟的兩個要素，也是適應社會需要的兩個權變指標。
另外，耿直不是不分場合、分寸亂講話，耿直也要講究說話藝術。鄭板橋曾經說過，在通往佛殿的小徑上，既有鮮花又有毒草，可見佛能包容毒草。又說，蘭草因為有了荊棘的護衛，生長得越發旺盛。這蘭草就是君子，荊棘就是小人，君子離不開小人的滋潤，他能容納小人，如此他才成為了君子。為人處世，如果以嚴厲的態度對待別人，就會招致別人的怨恨，引來不滿。如此，於人於己都不利，何苦呢?相反，求大同存小異，才是明智之舉。
性格耿直無彎曲，能向直中取，不可曲中求。性格耿直的人往往始終如一地堅持自己的立場觀點，由此也顯現出了人性的真諦。這絕非心胸狹窄、刻薄寡恩之輩所能比的。從他們艱難，甚至悲慘的命運裏，我們才體會到了性格耿直者的偉大和崇高。
做人要有自己的立場
有些人在社會交往中為了博得他人的歡心，將自己變成了一條“變色龍”，有時他們還不惜改變自己的立場和觀點，甚至犧牲自己的人格，這實在是一種不可取的處世態度。同自我否定心理一樣，尋求讚許心理會導致各種自我挫敗行為，從而會使自己喪失生活熱情。
一個人不可能事事都得到每個人的讚許，但是如果你認識到自己的價值，在得不到讚許時便不會感到沮喪。你將把反對意見視為一種自然現實，因為生活在這個世界上的每一個人都對世事有自己的看法。
環顧我們生活的周圍世界，我們會十分明顯地感到一點，要想使每個人都對自己滿意，這是十分困難而且不大可能的。實際上，如果有50％的人對你感到滿意，這就算一件令人愉悅的事情了。要知道，在你周圍，至少有一半人會對你說的一半以上的話提出不同意見。隻要看看西方的政治競選就夠了：即使獲勝者的選票占壓倒多數，但也還有40％之多的人投了反對票。因此，對一般的常人來講，不管你什麼時候提出什麼意見，有50％的人可能提出反對意見，這是一件十分正常的事情。
當你認識到這一點之後，你就可以從另一個角度來看待他人的反對意見了。當別人對你的話提出異議時，你也不會再因此而感到情緒消沉，苛責別人或者為了贏得他人的讚許而即刻改變自己的觀點。相反，你會意識到自己剛巧碰到了屬於與你意見不一致的50％中的一個人。隻要認識到你的每一種情感、每一個觀點、每一句話或每一件事都總會遇到反對意見，那麼你不會輕易改變自己的立場了。當我們做事之前已經臆想到某種後果，而一旦出現這種後果時，你就不會出現很大的情緒波動，或者措手不及。因此，如果你知道會有人反對你的意見，你就不會自尋煩惱，同時也就不會再將別人對你的某種觀點或某種情感的否定視為對你整個人的否定。
認識自己，了解自己——沒有什麼比這件事看起來更簡單，而做起來卻更困難。
沒有人比自己更認識自己，同時沒有人比自己更不認識自己。
加強自我修養
性格的自我修養，是指個人為了培養優良性格而進行的自覺的性格轉化和行為控製的活動。自我修養是培養優良性格的必要途徑。又是個人掌握自己、控製自己的必備能力。自我修養在個人性格發展的過程中起著很大的作用，它是教育的補充力量，也是良好教育的必然結果。隻有通過自我修養，才能有效地把握自己性格的發展方向。
一個人的性格，不經過認真的自我修養，不可能自然而然地達到優良高尚的境界。“玉不琢，不成器”，人不修養，也難以成器。人類一方麵貴為“萬物之靈”，是大自然的最高主宰者；另一方麵，人類也是有弱點的。
自私、嫉妒、虛榮，在有人群的地方都存在。十九世紀墨西哥版畫家阿·波薩特創作過一幅題為《七種不應有的惡習》的版畫，畫麵上有七隻魔鬼般的動物，張牙舞爪地撲向一個人。這七隻動物分別代表懶惰、妒忌、讒言、驕傲、酗酒、發怒、吝嗇七種惡習。其實，人類常見的惡習還不止這些，常見的還有粗心、粗魯、懈怠、輕佻、膽怯等不良性格。若再加上貪婪的欲望和利己心的驅使，還有可能發展為詭詐、狡猾、刻毒、陰險、殘忍，等等。所有這些卑下的東西，確實像魔鬼一樣撲向我們，人就是在同這些卑下情操的鬥爭中成長起來的。誰忽視這種鬥爭，誰就有可能被這些惡魔征服。