選習醫術
先生在香港皇家學校畢業後，即從事選擇職業之學術。先生知此時之選擇職業，即為後日從事革命事業之預備。惟當時不得政府允許，不能入陸軍學校，中國又乏海軍學校，無良好法政學校。於是先生乃擇醫科，擬將來借醫生招牌秘密進行革命。蓋為實行此種計畫計，以作醫生為有利也。
（《孫中山軼事集》）
高談革命
先生既為廣州醫學校之學生，依然以第二洪秀全自居。每遇人輒以中國革命為言。不問其為教師，為學生，為工人，為商販，亦不問其讚成與否，了解與否，逢人必語，時人皆目之為革命狂。時同學中有一舉動誠摯之壯年，常熱心聽先生之言論，表同情而師事之。然己則絕未一吐胸襟。先生不知彼為何如人，惟以為奇人而深愛重之。豈知彼乃三合會之軼事首領鄭弼臣氏？固先生所夢想不到者也。同時有耶教宣教師區氏者，先生常相過從，研究教義，並與談革命。初非企圖實行，惟為一種談助。孰知後日先生為首領實行革命時，區氏即為其會計長焉。
（《孫中山軼事集》）
巧遇同誌
世事固多由期望而成者，然偶遇者亦比比。先生當時之談革命，初非必欲求同誌，特一宣其心懷而已。人皆以為狂，而鄭弼臣氏以為決不狂，且以為他日必有成。然先生未嚐知也。區氏為老成人，聞先生之革命論而喜，認為大器；惟己意未嚐泄露，故先生亦不知其何許人。當時隻先生一人為中國革命之預言者。而四五年後實行的革命之中心即屬之先生，恐亦先生始料所不及也。
（《孫中山軼事集》）
轉學得所
先生在校近一載，因校中教育法腐敗，乃轉學至香港之博濟醫學校。該校乃博濟醫院附設，主其事者為英人康德黎氏，執教鞭者皆當地有名西醫。設備完全，遠非廣州醫學校可比。先生竊喜得所矣。當時先生雖家中供給不足，甚貧乏，然革命論者之態度，初未少變，且漸傾向於實行方麵矣。
（《孫中山軼事集》）
企圖革命
先生入港校不足一二年，即得革命同誌三人：為尤少紈、陳少白、楊鶴齡。皆同一主張，情如兄弟，出入臥起無不偕。人稱之為四大寇。鄭弼臣亦時來加入。交誼既篤，始知鄭氏乃三合會中之首領，深知秘密結社之內情，使先生得實行之考慮。此時為先生革命之議論時代，先生革命之由言論而入於實行，其動機多出之鄭氏。
（《孫中山軼事集》）
澳門開業
先生在醫學校畢業後，即至澳門開業。於是先生乃脫離幼年時代的奴境而為一獨立自主之民矣。然第二洪秀全之誌，初未嚐須臾忘。時先生醫名盛一時，富家時來聘請。先生優於療疾，亦善談革命。先生以醫行仁術，對勞工貧人，治其病，更恤其貧，且與之談革命。以是先生之勢力擴張，有旭日升天之概。收效如此，恐出先生意外也。嗣後先生乃考求大成之道。昔時同窗而又為同誌之鄭弼臣、尤烈、陳白時來援助，助其行醫外，更助長其革命主義。始行遊說，為秘密運動，其勢力遂及於廣州香港。
（《孫中山軼事集》）
喬遷廣州
其時忽發生一問題，即葡國醫生之妬忌與攻擊是也。葡國法律，不得本國政府之認可狀者，不得在其領地內業醫，未許開業醫生之藥單，不得自由配藥。先生名既盛，葡人乃以卑劣手段請求本國官司廳禁止先生行道。官廳允其請，於是先生隻得率同誌歸廣州省城。
移民廣州後，先生及其同誌在表麵上雖仍以醫術為標榜，實則早以革命運動為要務。且在中下階級間已得同誌甚多，散布各處。雖陸海軍中，亦有出入其間宣傳革命者矣。
（《孫中山軼事集》）
介紹券
先生在南洋征集同誌時，行蹤極秘，當日誌士與先生會見，第一次必須攜帶介紹券為證。此介紹券，係於光緒二十一年由張永福設計繪圖製印，券作長方形，為月曆牌狀，首刻英字，一九○五年恭賀新禧繞以花紋，次有“忍令上國衣冠，淪於塗炭，相率中原豪傑，還我山河”二十字，作半彎形，下括隸書“圖南日報”中英體字。
（《近代名人軼聞》）
組織興中會
先生同誌既多，即有形成團體之必要。於是乃開一秘密會議，訂定主張綱領，公推先生為領袖，定名興中會。於是廣東地方之聯絡告成。
先生作興中會宣言曰：
中國積弱，至今極矣。上則因循茍且，粉飾虛張；下則蒙昧無知，鮮能遠慮。堂堂華國，不齒於列邦；濟濟衣冠，被輕於異族。有誌之士，能不痛心？無以四百兆人民之眾，數萬裏土地之饒，本可發奮為雄，無敵於天下；乃以政治不修，綱維敗壞，朝廷則鬻爵賣官，公行賄賂，官府則剝民刮地，暴過虎狼，盜賊橫行，饑饉交集，哀鴻遍野，民不聊生。嗚呼慘哉！方今強鄰環列，虎視鷹瞵，久垂涎我中華，五金之富，物產之繁。蠶食鯨吞，已見效於踵接；瓜分豆剖，實堪慮於目前。嗚呼危哉！有心者不禁大聲疾呼，亟拯斯民於水火，切扶大廈之將傾，庶我子子孫孫，或免奴隸他族。用特集誌士以興中，協賢豪而共濟，仰諸同誌，盍自勉旃！謹訂章程，臚列如左：
一，會名宜正也。本會名曰興中會。總會設在中國，分會散設各地。
二，本旨宜明也。本會之設，專為聯絡中外有誌華人。講求富強之學，以振興中華，維持國體起見。蓋中國今日，政治日非，綱維日壞。強鄰輕侮百姓。其原因皆由眾心不一，隻圖目前之私，不願長久大局。不思中國一旦為人分裂，則子子孫弊以培國脈等事，皆當惟力是視，逐漸舉行。以期上匡國家以臻隆治，下維黎庶以絕苛殘，必使吾國四百兆生民，各得其所，方為滿誌。倘有藉端舞弊，結黨行私，或畛域互分，彼此歧視，軼事孫世為奴隸。身家性命，且不保乎。急莫急於此，私莫私於此。而舉國憒憒，無人悟之，無人挽之，此禍豈能幸免。倘不及早維持，乘時發奮，則數千年聲名文物之邦，累世代冠裳禮義之族，從以淪亡，由茲泯滅，是誰之咎？識時賢者，能無責乎？故特聯絡四方賢才誌士，切實講求當今富國強兵之學，化民成俗之經，力為推廣，諭愚蒙。務使舉國之人，皆能通曉。聯智愚為一心，合遐邇為一德。群策群力，投大遺艱。則中國雖危，庶可挽救，所謂民為邦本，本固邦寧也。
三，誌向宜定也。本會擬辦之事，務須得國益民者方能行之。如設報館以開風氣，立學校以育人材，興大利以厚民生，除積皆非本會誌向，宜痛絕之，以昭大公而杜流弊。
四，人員宜得也。本會按年公舉辦理員一次。務擇品學兼優，才能運達者。推一人為總辦，一人為幫辦，一人為管庫，一人為華文文案，一人為洋文文案，十人為董事，以司會中事務。凡舉辦一事，必齊集會員五人，董事十人，公議妥善，然後施行。
五，交友宜擇也。本會收接會友，務要由舊會友二人薦引。經董事察其心地光明，確具忠義，有心愛戴中國，肯為其父母竭力，維持中國以臻強盛之地，然後由董事帶之入會。必要當眾自承其甘願入會，一心一德，矢信矢忠，共挽中國危局，親填名冊，並即繳會底銀五元。由總會發給憑照持執，以昭信守。是為會友。若各處支會，則由該處會員暫發收條，俟將會底銀繳報總會，取到憑照，然後換交。
六，支會宜廣也。四方有誌之士，皆可仿照章程，隨處自行立會。惟不能在一處地方分立兩會，無論會友多至幾何，皆須合而為一。又凡每處新立一會，至少須有會友十五人，方算成會。其成會之初，所有繳底領照各事，必須托附近老會，代為轉達總會。待總會給照認妥，然後該支會方能與總會互通消息。
七，人材宜集也。本會需才也亟，會友散處四方，自當隨時隨地，物色賢材。無論中外各國人士，倘有心益世，肯為中國盡力，皆得收入會中。待將來用人，各會可修書薦至總會，以資臂助。故今日廣為搜集，乃為各會之職司也。
八，款項宜籌也。本會辦各事，事體重大，需款浩繁，故特設銀會以資宏，用濟公家之急，兼為股友生財捷徑。一舉兩得，誠善舉也。各會友好義急公，自能惟力是視，集腋成裘，以助一臂。茲將辦法節略於後。每股科銀十元。認一股至萬股，皆隨各便。所科股銀，由各處總辦管庫代收，發給收條為據，將銀暫存銀行。待總會收股時，即彙寄至總會收入，給發收會股票，由各處總辦換交各友收存。開會之日，每股可收回本利百元。此於公私皆有裨益。各友鹹具愛國之誠，當踴躍從事，比之捐頂子買翎枝，有去無還，洵隔天壤。且十可報百，萬可圖億。利莫大焉。機不可失也。
九，公所宜設也。各處支會，當設一公所，為會員理公之處。及便各友時到敘談，講求興中良法，討論當今時事，考究各國政治。各抒己見，互進勉益，不得在此博弈遊戲暨行一切軼事無益之爭。其經費由會友按數捐支。
十，變通宜善也。以上各款，為本會開辦之大綱，各處支會自當仿為辦理。至於詳細節目，各有所宜，各處支會，可隨地變通，別立規條，務臻妥善。
（《孫中山軼事集》）
平地一聲雷
遊說李鴻章 先生等目的不僅廣東而為中國全國革命。先生以擴大聯絡故親往各處遊說。由湖南出揚子江，由海路入京，夜冒險晤相國李鴻章於私邸，陳說大計，李以年老辭。
募款購械 回天津時，得中日談判破裂行將宣戰之警報（即甲午戰事），先生笑曰：“此千載難逢之良機也。”乃離津赴滬，往日本，至檀島，努力宣傳。是時一切俱備，惟缺革命所需軍火。有機會，無軍火，雖同誌百萬，亦不能實行革命。然軍火須以金錢購之，此金錢何自來乎？先生在澳門行醫時，雖曾獲多金，然隨得隨散，不稍儲蓄。而各地表同情於革命之富家，固有輸財之望，此多數同情之富家，均僑居海外之商人也。
購買軍火 中國人僑居海外者無數，而廣東人尤其中之大部。此時商人之生命財產，俱較在本國為安全。蓋上無貪官汙吏之壓製，下無盜賊徒之危害，然彼時常為外人所忌，頻遭侮辱，而一方麵又接獨歐美之文化，固甚企望本國英雄之出現也。先生不僅夙知此事，且已略有連絡。如南洋鄭氏，久在檀島經商，讚成先生之舉，盡斥家財，以助革命事業。先生既有如是同情之富家，且香港廣東，友人亦多；因此，金錢問題己易解決，所餘者惟軍火如何輸入一問題矣。幸而香港為自由貿易港，不設稅關，不檢貨物，便利非常。先生自檀島歸，即來香港，著手購買軍火。
香港固為自由港，而廣州則設有嚴重之稅關，關吏之檢查，細大不遺。先生如何突破此難關輸入多數之軍火？此真難上加難。但在半年之後，廣州本部，已積有六千餘杆之槍，必要量之彈藥，及多數炸彈，先生之苦心經營，於此蓋可見一斑。
計劃起事 起初先生欲精選百人為實行委員，使於一夜中擊斃總督以下諸官，黎明即成立新政府，設民政局以安民心，駐紮一部份海陸軍。右挈預有接洽之官兵，左率協心之同誌，直搗中原。然時勢如彼，先生之策略，乃不得不有改變。
民眾激怒 中日之役，頗有助於革命的活動。滿軍之敗報，尤足動人民與官兵之心。彼等加入秘密團體，如潮之湧，亦時勢所使然。彼等所聚之茶坊酒肆，無不談革命。官吏漸有戒心，而先生與其本部黨員，乃漸處於爐火上矣。
是時又有使民眾激昂之事，即中日戰事終了後，軍人或留置或遣散。被遣之兵，原皆無業遊民，藉當兵為糊口計者，至是皆忿忿不平，因號於眾曰：“全部遺散耳，否則全部歸營。 ”是言也，當局者未之注意。彼等無以歸束，乃合流於革命團體中。
時值兩廣總督李翰章（李鴻章之弟）之壽辰。彼橫暴官吏，為逢迎上官計，絞取民財，無所不至。終至對於富裕商人取強迫手段。科名亦以五百元之價，公然買賣，蔑視文人，以為“秀才謀反，三年無成。”於是文士亦為之憤然。
注油於積薪之上，則一星之火，已足焚而盡之。此時茶坊軼事酒肆，愈形熱鬧。一般民眾，逐月集會討論對付時局之方法。忽有巡查一隊，脫去製服，混入市民中，掠奪財物，激怒民眾。遂捕入會館拘留之。不料其它一隊，為救其同夥故，包圍會館，於是開始格鬥。民眾與秘密團體多被殺傷。彼等乃推舉委員，訴之官廳。而麻木不仁之官廳，以為威嚇長官，視同反叛，悉捕而投諸獄。革命潮流乃益急。
破天荒之革命 先生初定之計劃，已如前述，而今事既急，初計己不可行，乃采取以堂堂正正之陣一舉而占廣州之策。遂移黨本部於城之中央，先生及參謀等皆在焉。彼等先定舉事時，分三路：一路從汕頭，一路從西江，一路從香港為援軍，同時直撲廣州，城內同誌亦預備武裝。若軍官向汕頭或西江或隻方並進作戰時，省城同誌與香港來之援軍即可乘虛而襲廣州。
所定時刻已近，南軍已達距市約四小時程處。乃駐車於此，別遣步隊三十餘人入城報告。黨本部亦靜待行事。詎忽接進行軍隊之電，謂本軍行動與革命無關。繼又得參謀陸皓東被捕之報。且續得探報，謂官兵已探得本部，將來襲擊。事機既泄，部員大慌。先生時亦無法可施，乃命彼等皆出。已則急電香港告事發，並督部下燒文件，藏軍火。事畢偕鄭弼臣出門，混至江幹，乘輪赴澳門，換船赴港。惜乎香港四百援軍已於急電到前數小時開行。彼等均滿懷熱望，孰知到廣州埠時，彼等之命運已終。隊中委員如朱貴全、丘四等，立即被捕下獄，隨即執行死刑。大事遂去。
履險如夷 事後鄭弼臣曾語人曰：“先生之見識宏量，餘佩服已久，至其膽力則至見其出亡時之舉動始識之，當同誌初接進行軍隊與革命不涉之電，續得陸皓東被捕之信，皆失色相願。先生即命皆逃去，惟留餘一人。督促部下藏軍火，親草電文達各處，兼告市中同誌，燒毀重要文件，清除本部，始悠然挈餘出。餘初欲舍之獨行，嗣見其泰然之舉動，餘亦忘眉睫之禍矣”（按廣州事變係乙未年即一八九五年事。時先生正三十歲）。
天尚未許中國革命耶？抑人事尚未盡耶？得中日戰後之絕好機會，以非常之苦心與巧妙之準備所計劃之廣州事件，僅如此曇花之一現。然而先生之命運乃愈益慘淡矣。陸皓東被捕後，革命黨員陸續入官廳之手。危險與先生愈益迫近。性命之危，甚於風燭，事業已一敗塗地矣。願先生則仍秉其不屈不撓之精神，姑先亡命海外，作逋逃客，以待後日。
（《孫中山軼事集》）
話說“演說”
孫中山先生嚐自述練習演說之法：一，練姿勢。身登演說台，其所具風度姿態，即須使全場有肅穆起敬之心；開口講演，舉動格式，又須使聽者有安靜祥和之氣。最忌輕佻作態，處處出於自然，有時詞旨嚴重，喚起聽眾注意，卻不可故作驚人模樣。予（先生自稱）少時研究演說，對鏡練習，至無缺點為止。二，練語氣。演說如作文然，以氣為主，氣貫則言之長短，聲之高下皆宜。說至最重要處，擲地作金石聲；至平衍時，恐聽者有倦意，宜旁引故事，雜以諧語，提起全場之精神。讜言奇論，一歸於正，始終貫串，不得支離，動蕩排闔，急徐隨事。予少時在美，聆名人演說，於某人獨到之處，簡練習而揣摩之，積久，自然成為予一人演說。
先生又雲：演說須籠罩全局。凡大演說會，有讚成者，亦必有所對，登台眼觀四座，有何黨何派人，然後發言，庶不至離題。出言不慎，座中報以怪聲，此演說家之大忌。必使讚成者理解清晰，異常欣慰；反對者據理折報，亦暗中點頭；中立者喜姿態言語，亦易為左袒。萬不可作生氣語，盛氣淩人。予在華盛頓，凡有議案本可照例通過，但某議員登場忽罵及他黨，致招否決，此一例也。演說綱要，盡於此矣。諸君他日歸國，有誌於政治，即有需於演說，故為君等告之。
（《世載堂雜憶》）
宣傳文學的運用
先生雲：宣傳文字，貴能提綱挈領，詞意愈簡單，人愈明了，一切運動，無不成功。憶予在廣州鄉間，與人言反清複明，尚有不少了解者，予即舉示製錢正麵之“某某通寶”，問曰：“汝等識此字乎？”曰：“能識。”又舉反麵兩滿州文示之，則曰：“不識。”乃曆舉滿人入主中國奴視漢人之事告之，遂恍然於反清複明大義。始知漢高祖約法三章，曰：“殺人者死”，實簡單明了，可定天下也。引起民群之信仰者，在事實不在理論。不觀莎士比亞戲曲乎？羅馬凱撒發表演說，民眾歸向凱撒，大呼殺布魯特，及布魯特繼之演說，民眾又歸向布魯特，大呼殺凱撒。民眾之從違未定，在能舉簡單事實，參以證據，使群倫相信耳。今用排滿口號，其簡單明了，又遠過於反清複明矣。故革命之進行甚速。至若三民主義、五權憲法，為立國之根本，中人以上能言之，大多數中下級民眾，尚難盡解，不若“排滿”口號，更易喚起群眾。民國成立以來，民國不應有皇帝，民眾一說即知，故反對帝製之說起，袁世凱八十三日而崩潰，此其明效大驗也。
（《世載堂雜憶》）
臨危不懼
一切計劃頗為周密，詎於發動前一二日，此事竟為朱淇之兄生所知，以其弟名列黨籍，恐為所累，竟用朱淇名義向緝捕委員李家焯自首，以其將功贖罪。李得報，一麵派兵士監視總理行動，一麵親赴督署稟報。是日總理方赴省河南王宅婚禮宴會，見有兵警偵伺左右，知事不妙，乃笑語座客曰：此輩其來捕餘者乎？放言驚坐，旁若無人。宴後返寓，兵警若熟視無睹。
（《革命逸史》）
樂觀的孫中山
中山先生自內地失敗後，避居海外，四出鼓吹革命，而聞者多擁耳卻走，莫之讚助。無已，惟思聯絡秘密會黨，如三合、三點等會，若輩知識懸殊，不能與共大事，遂怏怏而之英倫。又以旅囊空空，一舉步則舟車之費無所出，蟄居愁城，其失意之狀可想矣（此事中山先親為餘言之）。自至比京後，始知知軼事識界中亦有同調，不禁喜出望外。宣誓既競，則為極痛快之演說，亦若痛飲黃龍即在目前者，其得意之狀，較之就第一任臨時大總統時實有過之（民元中山先生在南京就臨時總統任，餘亦歸國，相見後，餘曰，我輩夙者誌願，竟成事實矣，何等痛快！中山先生蹙眉曰，何來痛快，直苦惱耳）。餘等並告以東京同誌甚多，均可加入同盟，因為之作函介紹李書城、但燾、時功玖、耿覲文等，中山先生遂決意為東京之行。
（《革命逸史》）
中山變高野
一日賀之才導中山先生遊比京之拉甘巴公園，忽遇清使館隨員某，賀大窘，某詢中山先生姓氏，賀急代答曰，此吾友日本人高野也（時南洋一帶，英人禁例甚嚴，中山先生為旅行便利計，當假用日本人名Takano譯言高野）。某疑信參半，然究亦莫可如何也。
（《革命逸史》）
裹腳布裏有炸彈
在學醫時期，總理即與尤列、陳少白、楊鶴齡諸人（綽號“四大寇”）密謀革命。其秘密集議之處門外懸一高五六寸之小招牌，顏曰“乾亨行”。總理既抱革命之決心，則在醫院暗自學會製炸彈術，嚐以婦人裹足布卷所試製之炸藥，亟欲試驗效力，自醫院樓上擲出街上，隆然一聲，驚動四鄰。警察聞聲趕至，密查多日，卒無由知拋擲者為誰也（以上三條關心民醫師述）。
（《逸經文史半月刊》）
檀島奇遇
改裝赴日 先生九死一生，逃至香港，訪得二三友後，即往謁業師康特黎，盡道其故。康氏深為擔憂，乃介見友人但尼斯氏，使為判斷。但氏以走為上著。於是先生亦不及返見康氏，即與陳白同乘日本汽船上亡命之途。舟中二人同室，論過去，談將來，並想象再來之機會，互相策勵。在舟一周餘，安抵神戶。二人留二日，再航橫濱，上陸後，斷發辮，衣洋服，儼然紳士矣。
當時二人無一日本友人，惟聞康特黎友人英國教士某在橫濱，因往訪之。因教士之介紹，而識一日本牧師，是為先生與日本人交結之始。
他鄉遇故知 二人中陳白暫留橫濱，先生則隻身繼續航海，暫卜居檀島。此乃先生老母兄長之居所。先生夫人亦逃遁來此。先生遂視檀島為第二故鄉。居留檀島之先生，日長無事，惟散步解憂。某日策杖於火奴魯魯之某街，不期遇康特黎夫婦。而康氏以先生易服，幾不之識。三人乃互相祝福，堅握其手。他鄉遇故知，喜可知也。康氏此時，蓋歸國道出此間耳。
（《孫中山軼事集》）
英倫漫遊
先生居檀島半載，去而至美之舊金山。逗留月餘，在華僑中鼓吹革命，備受歡迎。進而視察美國小都市，費二閱月，乃渡大西洋而至英國倫敦。時西曆一八九六年也（即清光緒二十二年）。
先生即至倫敦，投宿於近海岸之某旅館。翌日往波蘭街訪康特黎。康氏為先生在祖國時所結之師友，而今日之先生，則為師之祖國內之亡命客。康氏夫婦愛先生如子，先生亦待以親子之禮以表感謝。不久，先生移居康宅附近，晨夕過從，繼續度愉快之生活。
先生即來此世界第一之大都市，固覺耳目一新；然先生胸中固有其不可動搖之信念主張。在初見英京之繁華與盛大之設備，亦驚物質文明之盛大；然一觀其政治組織，則又不禁竊笑矣。且先生於政治問題，人生問題，已有獨到之研究。凡可以聳動其耳目者，亦不過足供采取以資應用者耳。
時駐美清公使，楊子通為守舊人物，當先生出美國時，早已電達駐英清公使龔照瑗，囑將捕獲。駐英公使得訊，亦欲得先生以邀功。然又恐為英政府所知，出而幹涉，不能達到目的。乃秘密布置，謀設計誘捕。先生當時，願絕未料及有此危險也。先生逐日往康氏之家，某日，先生與康氏家族同進餐，時康氏願先生笑語曰：“貴國公使距此不遠，君盍往訪之。”其夫人未知其為戲言，亟張目搖首曰：“不可不可，行於附近，猶屬危險，再進一步，彼等豈不捕君而致之本國乎，是萬不可。”一座為之哄然。不謂此言竟成讖語，不久而先生有公使館之厄。
（《孫中山軼事集》）
使館被難
被騙入門 先生於日曜之晨，常與孟生博士及其家族往教學禮拜。十月十一日，日曜，十時半，先生往訪孟生博士，方移步向但本西阿街，忽聞身後有一華人而操流暢之英語詰曰：“君日本人乎？中國人乎？”語氣頗溫和。先生直答曰：“餘中國人也。”彼人又問曰：“然何省人耶？”曰：“餘來自廣東。”彼人聞而喜曰：“然則我等為同國同鄉之人矣，餘亦從廣東來，願語我以祖國事。且臨敝舍，進粗茶。”時又來一中國人，立於先生之右，然先生並無疑念，不以為意。彼等力邀先生赴其寓所。先生恐赴教會過遲，拒之。正相語聞，又有一華人至。最初相逢者立行。餘二人皆非常親切，勸先生立過其家。夫萬裏異域而逢鄉親，此人情所不能禁，況熱忱愛國如先生者乎？於是隨之行。至路末，有一家門啟，先生立為彼等半擁半推而入。時先生猶未知此為何等人家也。
幽囚三樓 當時先生所念者，惟恐禮拜後時，然轉念可與鄉親談，則又以為樂事。彼等既入，守者立闔其門，且加鎖焉。先生始驚訝，然已遲矣。繼加推猜，知此地當為中國公使館無疑。二人初閉先生於樓上之一室，繼又以為不便，而移之於三軼事層樓上。此決非尋常待之禮，先生時已知其為被囚矣。
無何，一須發皆白之老洋人來，其麵貌蓋如田舍翁。謂先生曰：“此處以君故為中國，君在此與在中國同。”且言且坐，且問先生之名。先生曰：“孫。”老人又曰：“君其孫文乎？吾曹得駐美清公使電，早已知君乘馬傑司替克號船來，且囑捕君。”先生現怒容曰：“何故無禮耶？餘不知汝言雲何。”老人改容，怡然曰：“君昔草一改革請願書致北京，李鴻章欲奏之皇帝。請願書本意殊佳，故李鴻章欲與君會，然無皇帝旨不可。今奉皇命，暫置君於此。”先生乃以穩健的語調語之曰：“餘今將在此之事，告之友人，可乎？”曰：“不可，不可。但君如欲送信寓所，搬取行李，則無不可。”先生乃言欲致書孟生博士，老人乃命人取紙筆與之。先生即作書，謂現已被拘於中國公使館，並告康特禮又作一請求書。請康特禮將彼行李送來。老人要求書中被拘字樣改去，乃改為“居”字。老人默然有間，複曰：“君似無致書友人之必要。將書直送至旅館，將行李送來可矣。”曰：“餘所居非旅館，且除康特禮氏外無知者。”
此老人許先生作書。蓋弄狡猾手段以欺先生，欲知其受信者為誰，因此而探得同謀之中國人也。
先生書既成，任其檢閱，納之封筒，書受信人姓名地址於信麵，以為此信經老人之手，必能達到。老人既得先生書，遂出，閉戶下鍵焉。
搜檢身畔 戶外守者，一西人，一中國人，時或加一人。第一周中，此中國人時來安置雜誌等於室中，不交一言。彼似不知先生何以被囚者，先生亦未嚐有所質問。唯從此守者，得知彼英國老人為公使館顧問，名哈利得馬加脫尼。先生被囚後數小時，有二人來，謂奉命通檢身畔，奪先生之鉛筆、小刀、鑰匙去。幸而小口袋中之紙幣乃未攫去。
托仆送信 嗣後每日日間必有二英仆來，燃暖爐，運石炭，掃除室內。先生欲先來之仆為之傳書，仆諾之。先生即以紙幣一，及封麵書“但本西阿街四十號，康特禮君。”之信一封。次來之仆亦然。書信之傳送與否，於先生之運命至有關係。二仆雖可送，先生尚半信半疑，初不知其為完全受欺也。先生被拘之夕，有一英國婦人為先生運臥床來。先生未與交一言。夜間雖欲睡而無臥具，惟有和衣而臥耳。
十月十二日，月矅，二英仆再來，搬入石炭水食物等。一人告先生，謂所托書已傳達。他一人名哥羅者，則以無暇出外，故未送達。先生仍半信半疑。
十月十三日，先生問年較幼之英仆：“書果送至康特禮氏處乎？”答曰：“已送達矣。”繼見先生有疑意，更續言曰：“已親見康特禮氏授之書，康氏受而謝。”然先生仍未深信，而殘紙既盡，無可作書，乃就手巾之隅，用鉛筆書之，再托其發送，且與以五元金幣。
與唐氏談話 十四日誘引先生之唐姓來，先生怒詰之。唐氏嘲之曰：“仆之誘君至此，乃職務上之關係，誠非得已。君宜亟自白，隱之無益。若然，則君不萬事皆休乎？”唐氏又改其語調曰：“君之盛名，已遍傳中國。皇帝與李鴻章，亦深知君之經曆。君為此壯舉，當死亦無恨。君之在此，蓋立於生死之間，君知之否耶？”先生神色自若，反詰曰：“何謂立於生死之間耶？此處為英國，非中國。若欲將予引渡中國，須先得英政府之允許，予信英政府不棄予。”唐氏曰：“我等將君正式軼事解回中國。現整備既畢，艙位亦定妥。一旦時刻到時，即縛君之手足，堵塞君口，以最安全之方法，乘船。船至香港外，即有中國軍艦來，運君去，而送至廣東之刑場。”
先生以為舟中與英人交通之機會頗多，指摘唐氏之方法之拙劣。唐氏曰：“君在舟中，其監視之嚴重，無異此處，與人交通，實不可能。”先生又以為船員中如唐氏等殘酷者少，必有表同情於我者。欲使船員一無所知，亦勢所難。唐氏複曰：“輪船公司與馬加脫尼有密切關係，必不至此。”先生即落虎口，朝不保暮。當先生極力述說彼等難行死刑之理由時，唐氏曰：“若有如是困難，則我等即在此殺君。公使館內與中國同，任何人不能幹涉也。”唐氏意氣揚揚，續言曰：“君不知金玉均事乎？金氏為朝鮮人，亡命出外，為其同國人洪鏡守誘至上海，暗殺於英租界，其屍體且由中政府引渡於朝鮮，處六斷之極刑。而下手之洪鏡守則得重賞，享高位。”言畢，大笑。唐氏蓋熱望殺死先生，可得重賞，享高位也。先生嗤之曰：“君何殘酷至此？”唐泰然曰：“此乃皇帝之命，能成者，皇帝誓給以厚賞。”先生複為解釋曰：“因金玉均暗殺事件，無端惹起中日戰禍。若我於英國被縛，且處死，豈不惹起中英間之大交涉？且英國公使，必力主重懲中國公使館員，君與餘不幸而為同鄉，餘之同黨，國中所在皆是，君與家族必得極慘之報複。”膽怯之唐氏，於是一變其傲慢之態度與語氣，曰：“仆之行動，悉出於公使館之命令，向所雲雲，乃以個人地位，聊進忠言，勿謂餘之個人行動也。”自後不多語，即去。
夜十二時，唐氏又來。先生與彼談話至數小時之久，先生曰：“唐君乎，餘無親友，何從救予耶？”唐氏曰：“仆深夜來此，即以此故，蓋欲出其全力以求救君出此之法也。”複低聲曰：“仆已命鐵工配一鑰，公用之鑰，公使之心腹佩之，他人不可得而用也。”先生反詰曰：“厚意甚感，然君何日乃可救餘出？”曰：“明日甚難，金曜當可出矣。”唐氏臨去，複切囑先生至金曜日，為逃逸之準備。翌日，即十月十五日，木曜之午後，唐氏又來。先生乃以有無救出希望為問，氏望昂然曰：“大有希望，但須君從仆之忠告耳。”