她一看形勢不對，立馬出麵打圓場，“李老師以聖人之道教訓我們的兒子，我們做父母的哪有生氣的道理啊！”朱元璋平靜下來一想，覺得很有道理，非但沒有要李希顏的腦袋，反倒給他升了官。
我們現在的教育理念，反對體罰，不能說這是不對的。但是，也不能把這種思想過度發展，這會導致孩子無所畏懼。朱元璋和馬皇後作為家長，正是因為配合老師的工作，沒有因為老師責罰了兒子就護著兒子，這就給了老師足夠的自主權。老師才能全權負責起來，才能保證達到預期的教育目的。電視劇《大宅門》當中，主人公白景琦小的時候就極其頑劣，氣跑了好幾位老師，最後的這位老師能夠把他征服，在很大程度上也是因為做家長的撂開了手，放手讓老師去管，該打該罵，聽憑老師處置。從這個意義上來講，我們現在的家長應該向朱元璋和馬皇後取取經。
小貼士第六章還有一個老師，名叫劉崧，朱元璋幾乎每天早晚都要見他，還特意賜給了他馬車。每次見麵都谘詢兒子們的讀書以及品德方麵的情況。劉崧死後，朱元璋還親自為他寫祭文。在老師麵前，與其說朱元璋是以皇上的身份，還不如說是家長的身份，他在老師麵前沒有一絲一毫的架子，老師也盡職盡責。劉崧既悉心於教育又安於貧困，為皇子的教育，奉獻了自己一生的心血，甚至病危的時候，還在想著為皇子們上課的事情。
朱元璋身為日理萬機的九五之尊，尚且能騰出時間，每天接待老師的家訪。而我們今天的家長們，雖然生活節奏快、工作壓力大，但是我們花了多少時間認真參加孩子的家長會，認真接待老師的家訪呢？
朱元璋為了更好地教育子孫後代，還專門花大力氣編了一本家訓——《明祖訓》。編《明祖訓》前後花了六年多的時間，七易其稿。朱元璋還親自寫序，可見其重視程度。他在序中說：
朕觀之古國家，建立法製，皆在始受命之君，當時法已定，人已守，是以恩威加於海內，民用平康。蓋其創業之初備嚐艱苦，閱人既多，曆事亦熟，比之生長深宮之主，未諳世故，及僻處山林之士，自矜已長者，甚相遠矣。
意思是，國有國法，家有家規，兒子們生在深宮，不懂世事人情，一定要按照《明祖訓》中的規章製度辦事，以防微杜漸，讓江山萬代相傳。
不知道現在的家長是否也願意騰出時間來，給孩子弄出個《××家訓》出來，讓孩子每天高聲朗讀一遍，其教育效果想必也不會差。
二、老子能吃苦，你們也必須能
1艱苦勤儉不忘本
朱元璋自己一生都艱苦奮鬥、勤儉節約，此種優良傳統當然要讓子孫繼承下去。他特意帶皇子們來到皇宮中的一片空地，說：
此非不可起亭館台榭為遊觀之所，今但令內使種蔬，誠不忍傷民之財，勞民之力耳。昔商紂崇飾宮室，不恤人民，天下怨之，身死國亡。漢文帝欲作露台，而惜百金之費，當時民安國富。夫奢儉不同，治亂懸異。爾等當記吾言，常存警戒。
意思是說，這裏有這麼大一片空地，我不用來蓋輝煌的宮殿，而是種上莊稼，不是不能蓋，而是因為那麼做會勞民傷財，老百姓都傷不起啊，你們要切記啊！
朱元璋為了讓兒子們體驗民生的疾苦，有時候外出也帶上皇子，不用車馬，而是步行，讓兒子們到人們生活的第一線去體驗生活。為此，朱元璋還特意把兒子們送到安徽鳳陽的老家，就生活在當初朱元璋為大戶人家放羊放牛的地方。鳳陽是有名的“十年九荒”的貧困落後鄉。當年朱元璋就是因為災荒而不得不背井離鄉。
他的父母和哥哥都是在饑荒中去世的，死的時候，連下葬的地方都沒有。當時，朱元璋還隻有十七歲，他把父母用破衣衫包裹了，放到山坡下，突然間風雨雷電交加，一陣泥石流把他的父母埋了，他隻能說是天葬。很多年後，朱元璋寫《皇陵碑》時說：
殯無棺槨，被體惡裳，浮淹三尺，奠何肴漿！
意思是那時候死了連個棺材都沒有，隻是拿破衣服包一下，淺淺地隨便掩埋了事，更別說有什麼祭祀用品了。
所以，朱元璋要親自帶兒子們回老家祭祖，並且對兒子們說：
兒生長富貴，習於宴安，今出旁近郡縣，遍覽山川，經曆田野其因道途險易以知鞍馬勤勞，觀閭閻生業以知衣食艱難，察民情好惡以知風俗美惡，即祖宗所居，訪求父老，問吾起兵渡江時事，識之於心，以知吾創業不易。