生既入京，遂遊遼薊、三韓、百濟，足跡遍焉。還經山左，仍取舊道。女已先在，笑曰：“君真信人也。”生以在吉林所得人參饋女，曰：“聊以供高堂頤養之需。弟今日餘生，皆卿所賜，此後不敢輕誇劍術矣。”女俯首嫣然，不作一語。遂與女並轡還家。女兄已候於門外，自門及堂，燈火輝煌，結彩懸球，炫麗奪目。堂上錦繡成圍，氍毹貼地，臧獲數十輩，皆鮮衣盛服，見生鹹垂手侍立。生以女待己若是鄭重，益覺局促不安。時已設席於室之西偏，女兄獨至曰：“先為君洗坐。”酒三巡，而飯已至。酒罷，具湯沐浴竟，左右以吉服進。生覓故衣，曰：“已付婢媼浣濯矣。”問女何不來？匿笑不對。俄聞外堂樂作，簫管悠揚，女兄趨入曰：“舍妹以君為當代奇人，英雄儒雅，二者兼之，願委身以事君子，執箕帚之役，而備巾櫛之數。今夕即為合巹吉期，君其毋辭。”生驚喜合並，無以措詞。方欲有言，眾樂競奏，儐相入催，至於再三，導者已或推之，或挽之，出堂麵北立。
女亦紅巾首而至，不覺盈盈其俱拜也。既入洞房，卻扇定情，女儀態萬方，天然媚。生倍深眷戀，愛若明珠，雖鸞皇之和鳴雲路，翡翠之戲影蘭苕，不是過也。說劍之暇，細詢家世，始知女姓程，名楞仙，字香嚴；其兄名南，字秋浦，曾為武進士，授職都閫，不睦於營員，以是罷官；女父亦武弁，好結客，江湖術士至其門有所丐貸，無不立應，有“小孟嚐”之稱，坐是落其家。女生四五歲，即喜操弓矢，弄彈丸，於百步外懸物為的，每發必中。偶與群兒馳逐嬉戲，鐵脊僧適過，見之，驚曰：“此異材也。”往謁女父，願教以諸藝。女父遂留僧於家，令女兄亦從之學。女出拜師，雖幼，若成人。僧奇愛之，悉心教授，三年業成，笑曰：“吾術有傳人矣！汝可出與天下角，當無不靡。”女術能窮極變化，納須彌山於芥子中。劍一，彈丸二，日夕隨身，時於口中吐劍，指上出丸，取人首於十裏之外。前日鐵脊僧過女處，偶讚生能，且謂與生有前緣，當不讓磨鏡者流也。因是聊施狡獪耳。
法顯亦僧之高足，豔女美，欲得為世外眷屬。女聞之，銜恨刺骨，思有以報之，贅生後，日以秘法授生，令與法顯角。教之一年，試使演鬥，笑曰：“尚未可也。”法顯聞女已適人，憤甚，欲以力取之，憚師，不敢發。適五台山寺方丈覺果以寺中有怪物夜出迷僧眾，被其惑者，即為所食，前後已及百人，飛劄召僧，令運慧劍以斬之。鐵僧欣然命駕行。僧甫行而法顯之書亦至，其書雲：
女菩薩心中有一法顯，法顯心中有一女菩薩也久矣。苟能以秘密法結歡喜緣，則法顯將化身為十萬金鈴，常護名花，永不相犯；若其耽外道，戀情魔，則將於一刹那間，取汝頭顱於衽席之上。毋謂法顯三尺霜鋒必不利也。
女閱之，憤焰中燒，謂生曰：“明日我隱形汝身，隨汝俱往，汝可與之鬥劍，使其神注力酣之時，我猝出殺之，以泄此忿，何如？”生曰：“妙則妙矣，殺人者抵，國有常刑。聊其如我何？”女曰：“然則使之抱病而斃何如？”遂相約刻期鬥劍於相國寺。
屆日生往，法顯問：“女菩薩何不來？”生曰：“閨閣女子，豈容輕見方外？”語未畢，劍已突出。生急出劍相抵，兩劍騰躍空中，夭矯若龍。法顯口吐雙丸，直奔生麵，忽一劍自生鼻出，徑入僧口，僧倒地稱腹痛，遂罷鬥。末後之劍，蓋女身所化也。僧知為女所算，急詣秦中求師懺悔，半道而卒。女乃還。計女隱形法顯腹中者凡六十日，技亦神矣哉！安見紅線聶隱娘之流，天壤間無之哉！