老子出關時，已有一百多歲。
7、聖人辭世
老子西行到了秦國（今陝西，當時屬於偏遠的中國西部），隱居於終南山樓觀台。老聃很長壽，活了一百六十餘歲（又有二百餘歲、三四百歲之說）。《史記》記載：“蓋老子百有六十餘歲,或言二百餘歲,以其修道而養壽也”。老子仙逝後，鄰裏皆來吊唁。老人哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。念老子順民之性、隨民之情、與世無爭、柔慈待人的大德大恩，皆悲不自勝。
老聃好友秦佚前來吊唁，至老子靈旁，不跪不拜，拱手致意，哭號三聲即止。待其欲轉身回去時，鄰人攔住問道：“你是老子好友嗎？”秦佚答道；“當然。”鄰人道：“既為老子好友，如此薄情少禮，合適麼？”秦佚道；“有何不可？”鄰人聞言，不由大怒，厲聲責問道：“其理何在？”秦佚笑道：“我友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。你聽說過麼？昔日老聃之生，由無至有，聚氣而成，順時而來，合自然之理，有何喜哉？今日老聃之死，由有歸無，散氣而滅，順時而去，也合自然之理，有何悲哉？生而喜者，是以為不當喜而喜也；死而悲者，是以為不當悲而悲也，放生時貴生，死時怕死，皆是以己之意願而強求生來、強求死去也，皆背自然之理而任己之情也。如安時而處順，則哀樂不能入也。而背自然、違天理，合於道麼？不合於道，配做老聃的好友麼？老聃好友者，遵其言而動、順於道而行者也。吾既為老聃之友，就要以理化情，故不悲。”
鄰人聞言似有所悟，又問：“你既然不悲，何以哭號三聲？”秦佚笑道：“吾哭號三聲，非是因悲，是與老聃辭別也。一號，言其生而應時，合自然之理也。二號，言其死而應時，合自然之理也；三號，言其在世傳自然無為之道，合自然之理也。老聃舉足而應時，動止而合道，吾有何悲哉？”眾鄰聽了，皆言秦佚乃老聃真友，故推其為主葬之人。合土之時，秦佚頌悼文道：“老聃大聖，替天行道，遊神大同，千古流芳。”
8、老子墓地在哪裏
河南鹿邑有一個老子墓、陝西周至也有一個老子墓，近來又有人說真正的老子墓在河南洛寧縣城東的壽安山上，在洛陽西邊幾十公裏處。河南洛寧古墓中出土的古石板書記載“老子安土之壽安山、九星八光之地，四龍文字之開先。”又有古竹書《老子葬其造》中載：“老子葬壽鞍（安）山，其周所四龍圍繞，五更有動景，波音造聲徹天。”唐《博世瀾言》載：“老子葬於傭（永，古時洛寧又稱永寧）寧壽安山，當有三道佛地交會，清葬四龍扶位之穴。”北宋林靈素《水鏡相術論》前言中載：“老君者李耳，卒葬於永寧之壽安山”等史料作支持。史料還說老子墓“龍吸乾喉，坐溫沸泉”。
壽安山正有史料所說的四龍扶位之境。在這個墓的四周，分別是四條溝：東龍溝、西龍溝、北龍溝、南龍溝。其墓對照南天門，即從祖師墓往南望過去，正對著熊耳山上的中原南天門，又有乾龍沸泉，即此墓位置雖然較高，但是地下泉水很旺。
雖然此墓很像史料上所說的老子墓，卻不幸遭到破壞。在壽安山上的方圓幾平方公裏內，自上個世紀八九十年代以來，前前後後共出現了二十多個磚廠，那些磚廠都是挖土做磚，幾乎每過一段時間，就會挖出一個古墓。有人看到祖師墓被人探墓後留下一洞，且墓北邊被挖了一個大坑。
此墓是否老子墓還無定論，至少還沒有引起政府的注意。但不管此墓是否老子墓，都應加以保護。