我重述一遍，恐怖是一切不寬容的起源。不管是怎樣的迫害方法與形式，它的原因都是恐懼，其集中表現可從樹起絞刑台以及將木柴扔進火葬柴堆的人的痛苦無比的表情中看得清清楚楚。一旦我們認清這一事實，立刻就有了解決問題的辦法。在沒有恐怖籠罩之時，人們是非常傾向於正直與正義的。迄今為止，這兩個美德人們很少有機會實踐。不過我認為，在有生之年看不到這兩個美德得以實現，也沒有什麼。這是人類發展的必要的階段。畢竟人類很年輕，太年輕了，年輕得荒誕可笑。要在幾千年之前才獨立生活的哺乳動物有這些隻有因年齡與經驗的增長才可以得到的美德，貌似不合理，不公平。並且，它會讓我們的思想有所偏差。當我們必須有耐心之時，它讓我們非常憤怒。當我們要表示憐憫的時候，它讓我們說出刻薄的話來。
在編寫這本書的最後幾章的時候，通常有種誘惑力，那就是去扮演可憐的預言家的角色，作一些業餘的演講。一定不能這樣！生命很短暫，可是布道卻太過冗長。一百個字也無法表達的意思，還是不說的好。
曆史學家因為一個重大錯誤而心生愧疚。他們大聲談論史前時代，向我們講述希臘與羅馬的黃金時代，信口雌黃一段自己設想的黑暗時期，還寫成了讚揚比以前繁榮昌盛十倍的現代生活的狂想詩。假如偶然之中這些學識淵博的博士了解到人類的有些情況可能不適合他們巧妙拚湊的那幅畫麵，他們便會低聲下氣地說幾句道歉話，嘟囔著說，非常不幸，這樣不理想的狀況是以前野蠻時代的殘餘，可是時機一到，這樣的情況便如同火車代替公共馬車一樣，全都煙消雲散化為烏有。聽起來這倒挺好聽，可一點也不真實。它能夠滿足大家的自尊心，讓我們認定自己是時代的繼承人。倘若我們明白自己是怎樣的人——是古老時代居住在山洞裏的人的現代化身，是嘴叼香煙、駕駛福特汽車的新石器時期的人，是乘坐電梯走進公寓大廈的穴居人——那還有助我們精神方麵的健康。到那個時候，也隻有到那時，我們才可以朝至今還隱藏於未來深山中的目標邁出我們的第一步。
假如這個地球依舊被恐怖所籠罩，探討黃金時代，現代以及發展，全都是在浪費時間。假如不寬容依然是我們的自我保護法則中不可或缺的一部分，要求寬容完全是犯罪。等濫殺無辜的俘虜、把寡婦燒死與盲目崇拜一紙公文這樣的不寬容變成荒唐可笑的事，寬容統領天下的時間就到了。這或許需要一萬年，也或許需要十萬年。不過，這一天絕對會到來，它將緊跟人類取得的第一個勝利——戰勝自身恐懼心理的永載史冊的勝利——到來。
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