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有座標誌著達官貴族的榮譽與平民老百姓的痛苦的大廈，它叫法蘭西王國，於一七八九年八月的一個讓人難以忘記的晚上終於倒塌了。【比奇中文網首發www.biqi.me】那天晚上天氣十分悶熱，一個星期以來人們的怒火上漲不止，國民議會完全沉醉在兄弟博愛的狂歡當中。直至這個群情激昂的時刻，特權階層才將他們花了三百多年得到的古老權力與特權交了出來；普通大眾宣稱他們讚成人權理論，這給以後的民主自治奠立了基石。對法國來說，這代表著封建製度的滅亡。一流的人事實上就是最具有進取心的社會人士，他們勇敢地擔當起領導人，決定著整個普通國家的命運，而且也獲得了生存的機會。貴族都情願退出公職，在政府部門裏擔任一個冠冕堂皇的教士的職務便心滿意足了。目前他們僅僅適合在紐約的第五號街上喝茶或者是在第二號街上開飯店。所以舊的法蘭西死亡了。我不知道這究竟是福是禍。不過它死了，同它一起滅亡的還有一個無形的最殘忍的統治，自黎塞留時起，這樣的統治一直被教會強加於塗了聖油的聖·路易斯的子孫後代的身上。毋庸置疑，人類又得到了一次機會，這在曆史上是史無前例的。滿腔的熱情激勵著一切誠實的男女們，這不言而喻。太平盛世已離得很近了，又或是可以說已經到來。
獨裁政府的專橫跋扈還有很多邪惡都要完全徹底地從這個美好的世界上永遠清除幹淨。向前衝吧，祖國的後代們，暴政的時代已一去不複返了！對於它的後果能多說一些。隨後帷幕落下來了，社會上好多不公平的事被清除得一幹二淨，所有的一切都重新開始。可是這一切都過去後，我們又看到了熟悉的“不寬容”，它身穿無產階級的馬褲，梳著羅伯斯比爾式的發式，和檢查官並肩坐到了一起，度過它自己罪惡的晚年。一年前，假如有人說當權者不過是依賴上帝的垂青來度日的，偶爾也會出差錯，“不寬容”就會將他們送往斷頭台。現今，無論是固執認為人民的意願並不一直是上帝的誌願，“不寬容”也會將他們推向死亡的深淵。這樣的玩笑多可怕啊！可是這個玩笑（人們還都喜歡它）卻換來了上百萬無辜旁觀者的犧牲。可悲的是，我要講的並非什麼新鮮的事情。從古典作家的著作裏大家能夠找到表達相同意思的較為文雅的詞語。在人類的精神領域，這樣的問題一直明顯地存在、並且極有可能會一直存在著兩種迥然相異的類型。少部分人不停地學習和思索，努力探求自己的不朽靈魂，於是他們能領悟出一些平和的哲學結論，最後擺脫常人的苦惱。
然而大部分人對精神上的“淡酒”並不滿足，他們希望可以找些刺激精神、把舌頭燙壞、割斷食管、令他們突然振奮起來的東西。那“東西”是什麼倒不重要，隻要可以起到上麵所提的作用，能運用直截了當的方法並且數量上沒有限製就行。這樣的事實曆史學家似乎不大懂，這讓很多人感到失望。惱怒的大眾才把過去的城堡摧毀（當地的黑羅多弟與塔西提熱情而又及時地報道了這件事），便立刻讓泥瓦匠將舊城堡的廢墟運到城市的另一個地方，再新建一個地牢，它與舊的堡壘同樣可惡、暴虐，也是用以進行鎮壓和恐嚇。剛好這時，一些具有很強的自尊心民族終於把“一貫正確的人”加在他們頭上的枷鎖打開了，可是他們立刻有接受了一本“一貫正確的書”的指揮。就在舊的掌權者一身仆人裝扮騎馬向邊境出逃的相同的一天，自由黨占領了這座遺棄了的宮殿，他們穿上被丟棄的皇袍，又陷進了讓他們的前任流離失所的錯誤和殘暴當中。這所有的一切都讓人感到沮喪，可這是我們故事裏真實的一部分，應該告訴大家。不用說，那些直接導致法國大動亂的人本意是好的。
《人權宣告》製定的原則是，不可幹預所有公民根照自己的觀點，“宗教觀點包括在內”，靜靜地追尋自己道路的自由，隻要他的觀點不打亂經各種法令與法規製定的社會秩序便可。不過這並非說一切的宗教派別都享有相同的權利。從此之後新教被允許，新教徒不會因不同天主教徒在相同教堂裏做禮拜而受到任何牽連，可天主教依然是“占據統治地位”的國教。在認識政治生活的本質方麵米拉博有準確無誤的本能，他明白這個遠近聞名的讓步並不徹底。他企圖將一次社會大變革變成一個人的變革，不過壯誌未酬就死了。好多達官貴族與主教對他們在八月四日晚上給出的寬宏大量表示非常後悔，於是開始運用設障礙的方法，他們的國王主子也因此付出了致命的代價。直至兩年之後的一七九一年（整整兩年時間，這對於一切實際目的而言都太晚了），全部宗教派別，新教徒和猶太人也包括其中，才獲得了完全對等的基礎，被宣布在法律麵前人人都享有相同的自由。從那個時候開始，諸多角色都顛倒過來。法國人民的代表總算給這個前途無量的國家製定了憲法，要求教士們不管有著怎樣信仰，都一定要宣誓忠於這樣一個新政體，如同同胞學校的老師、郵局雇員、燈塔看守者和海關官員一樣，要將自己視為國家的公仆。