第十則 誌於道，遊於藝
子曰：“誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。” 述而篇
現代藝術家，受西方影響，競言藝術偉大，喜歡強調“藝術神聖”。中國的傳統，卻是不然；中國文明裏的“藝”，不多不少，不大不小；不該過卑，也不能過亢；說的是，“道藝一體”。
“誌於道”，孔子說在前頭，乃提綱挈領；“遊於藝”，置於後頭，係相輔相成。“道”“藝”並舉，無可偏廢。昔日宋儒，整天言“道”，對凡百諸“藝”，漸有荒疏；結果，生命慢慢閉鎖僵化，漸失通達，與世人遂生隔閡；最後，所言之“道”，成了空頭的自說自話，這問題就大了。
而至今日，恰恰相反；言‘藝”諸人，盡管高談闊論，卻鮮有’道”之自覺。無此自覺，“藝”事便自成一物，於是產生了所謂專業藝術家。藝術家多半自視甚高，將藝術放得極大，人生縮得極小；對藝術極為虔敬，對世間之事卻又過於輕慢。他們動輒高言“獻身”藝術，為了藝術，生活可以無能；為了發揮情性到極致，可以不顧旁人觀感；為了藝術，可以乖戾，可以狂妄。結果，涉入越深，越是難以自拔。所謂藝術家，常常是始於憧憬滿懷，繼而耽溺其中，終至以身相殉；有多少人，深受其累，甚至賠上一生，但自始至終，卻都活在“藝術神聖”的自我欺瞞中？
“藝”能養人，也可誤人；能讓生命豐富飽滿，也可使生命錯亂荒失。其中關鍵，在於這“藝”裏頭，有沒有個“道”字。在中國傳統裏，百工技藝，雖不自覺，卻從未脫離過這“道”字；他們是行焉而不察。打從年少拜師學藝起，未學“藝”，先學“道”。灑掃庭除、應對進退，先從為人處世做起；祭祀修禊，感知天地節氣，是培養性情之開始。凡此，與“藝”似無關聯；但認真說來，卻大有幹係。
(本章完)