譬如說音樂。音樂主情性，是民族之根本。因為西化，這根本卻遺失得最厲害。今日人人皆知鋼琴，但是，自家的古琴呢？那可是孔子彈了又彈、數千年未曾斷絕的樂器呀！直至近代，管平湖、吳景略等琴家的造詣，也都還絕對稱得上是大家！但那時年紀相彷的徐複觀，對古琴這些發展，卻全無聞問，還寫出“現實我國作為『告朔之餼羊』的七弦琴”這種狀況外的話語，他完全昧於這種樂器近代的發展，竟以為古琴早已淪落至隻能擺在“供桌”上。
提倡中國文化的徐複觀，對古琴陌生，但他卻曾說過，若聽不懂貝多芬，就隻該謙虛地反複聽之，直至懂了為止。對西方謙虛，當然是好，但自家的中國音樂呢？像他這樣以中華文化為己任者，對《瀟湘水雲》、《廣陵散》等經典曲目，是不是更該聽到沁入骨髓？但事實上，他對中國音樂，卻是連入門都完全談不上。
對自家音樂的陌生，也不隻是徐複觀；今天我們絕多之人，同樣都熟悉貝多芬，都知道西方古典名曲有“英雄”、“命運”，但是，對自家的經典樂曲“月兒高”、“平沙落雁”，我們卻多感生疏。西方從巴洛克到古典樂派再至浪漫主義的音樂轉變，大家也都耳熟能詳；但中國音樂古琴與琵琶互有頡頏的消長過程，或是昆曲與京劇花雅之爭的遞嬗曆程，大家又熟悉多少？
麵對西方，當然不必小氣，盡可大方；但再怎麼說，都仍該有本有末，有先有後。且東西“藝”事之歧異，更需有所揀擇。西方之“藝”，要不，過度認真；要不，反動之後，又成了過度渙散；總之，離“遊於藝”，著實甚遠。西方貴族以前聽古典音樂，穿燕尾服，正襟危坐，鼓掌不可鼓錯，咳個嗽還遭白眼，這怎麼優遊自在？現代洋人聽搖滾樂，嘶吼吶喊，搖臀晃乳，該如何從容涵泳？貝多芬的“命運”，那樣結構緊嚴，充滿了緊張、掙紮與衝突，認真聽完，整個心，都揪成一團，全身為之一緊，又該如何“遊於藝”？
今日西方當道，學者專家總將西方之“藝”，過度作勝義解，說得極其偉大。對外來文化謙遜，原是好事；但過度謙遜，反而喪失主體，最後竟不知自己為何物，自家生命就難免扭曲、難免緊繃。學者對西方藝術之推崇，是真是假，且由他吧！自家生命，還是自家先顧吧！有心之士，不妨且先從從容容沏一壺茶，重新好好讀個碑帖，看看水墨，聽聽中國音樂，再找時間觀他個幾出傳統戲曲，想鼓掌，就鼓掌；真好看，便大聲，喊個好！若此，生命優遊其中，或許，如那茶葉般，緩緩地，就整個舒展開了。
(本章完)