為了完成聖命，他潛心研究曆代文化遺產，逐漸成為對曆代書畫名家、傳世名作了解最多的學問家。
有感於曆代文化遺產在民間屢遭毀滅的悲劇，他著力收藏曆代金石、書畫，尤其在曆代書法、繪畫方麵投資巨大，藏品甚巨。
自晉、唐、五代到宋、元、明的名家墨跡，他盡行搜羅。所藏法書、名畫，均由專人以特定的形式裝裱，多有親筆題簽，並在蕉林書屋設置專用箱櫃，予以珍儲，他的收藏，甲於海內。
由於梁清標文化修養深厚，“博物多識鑒賞精”，又對藝術史有深入研究，所以，他的鑒賞能力也非同一般。
凡經他收藏鈐章的書畫，絕大多數都是真跡。隻要是有“棠村審定”“河北棠村”“蒼岩子梁清標玉立氏”等印章的書畫，都有很高的藝術價值。
“南有天一閣，北有蕉林書屋”。以收藏質量而論，梁清標公推收藏家之首。中國十大古代名畫中，顧愷之的《洛神賦》、隋代展子虔的《遊春圖》、唐朝閻立本的《步輦圖》、顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、周昉的《簪花仕女圖》等六幅曠世珍品，都是蕉林書屋的舊藏。
在唐代及其以前珍藏於世的書法名品中，現存年代最早並真實可信的西晉名家陸機的《平複帖》，史上保存年代最早的王羲之的《蘭亭序》的唐代摹本，唐代詩仙李白的《上陽台帖》等珍品，也都是梁清標的藏品。
梁清標的蕉林書屋，收藏曆代中國字畫名品，超過皇宮，所以蕉林書屋也是當時文人雅士聚集的地方。
而他麵臨的最大的困境，就是諸多王公貴族、高官文友，動輒都要到蕉林欣賞真跡。一方麵對這些曠世珍寶是一種損害；另一方麵，這種應酬萬一厚此薄彼，也會招惹嫉恨。
於是，他想出了一個好辦法，既能讓更多人欣賞曆代名帖，又能讓蕉林藏品安然珍藏。
他采取了當時獨特的刊印方法，從自己的藏品中精選九位書法家的作品，邀請金陵雕工尤永福精心摹刻成《秋碧堂法書》八卷，以摹刻精良著稱於世。他的刻石，如今收藏在正定文保所珍寶庫中。
梁清標去世後，他一生潛心搜求的藏品，逐漸從蕉林書屋這座文化寶庫中流散。
那麼，這些曠世珍寶流散的渠道如何？梁清標的蕉林集藏都流向了何處？
一方麵，乾隆七下江南，六次上五台山，都駐蹕正定行宮。他不僅是為了禮佛，更念念不忘梁清標的蕉林書屋，不斷地從蕉林書屋中帶走梁清標的珍品，藏入皇宮；另一方麵，一些名流豪紳、皇親貴胄，也開始從梁家後人中收買曆代藏品。
另外，蕉林書屋的命運不僅與梁氏家族的命運相關，更與中華民族的國運息息相關。入藏到皇宮的梁清標的珍品，在近代北京城的幾次浩劫之中，有的流失海外；清王朝滅亡之時，溥儀裹挾很多珍品，帶到東北，流失到民間。
那麼，蕉林書屋到底有多少藏品，梁清標究竟為中華民族保留了多少字畫和金石珍寶？
由於梁清標收藏字畫和金石珍寶的著錄也隨著他的藏品失傳了，因此至今難以統計。後世不少學者，根據世界各國公共博物館和圖書館、檔案館披露的中國曆代字畫，查找帶有梁清標各種鑒賞、收藏的鈐印、題跋，試圖還原蕉林書屋藏品目錄。初步統計所藏曆代字畫六百多幅，其中一百五十多幅都是國寶級的珍品。
“蕉林書屋”、“棠村品鑒”，成為中國藝術史上倍受仰慕的標誌。讓我們記住這位在中國書畫收藏史上留下輝煌印記的正定名人吧！
這正是：
真定閣老梁夢龍，海運禦邊功業興。
清標收藏冠天下，蕉林珍品舉世驚。