頗受賞識，瞻思卻為何不願入朝為官？
切中時弊，他如何建議皇帝遏製專權？
剛正無私，他怎樣大義滅親懲處貪官？
元仁宗恢複科舉，不少儒生都去應試，有人勸瞻思也去應試，都覺得他一定能中進士，瞻思笑而不應。不久，多名官員和翰林學士推薦瞻思，他就應招到了上都。元仁宗在龍虎台召見他，和他討論治國之道，對他非常賞識，但當時元朝奸佞專權，瞻思以奉養父祖為由，辭歸鄉裏。
瞻思回到真定之後，靠教書為生，他寫了很多著作。既有《四書闕疑》《五經思問》《老莊精詣》等儒家學問的闡釋，也有《奇偶陰陽消息圖》之類周易預測的著作。
同時，對天文、地理、音樂、算數、水利及外國的曆史、地理、佛學，都很有研究。
他發揮貫通國內外的優勢，寫了《鎮陽風土記》《續東陽誌》《西國圖經》《西域異人傳》等國內外曆史地理著作。所以，人們都愛聽他講學。
瞻思五十二歲時，應召為應奉翰林文字，元文宗在奎章閣召見他，問瞻思：“你有什麼著述？”瞻思說：“寫過不少，都是教學生用的，皇上用的我需要另寫。”第二天，他就呈上了《帝王心法》，講的是帝王治國的理論，元文宗看了非常高興。於是，請他參與修纂《經世大典》，結果，瞻思與其他儒生意見不合，請求離去。元文宗一再挽留，瞻思以母親年邁為由力辭。元文宗無奈，賜給他不少財物讓他回到真定。四年後又詔為國子博士，恰好瞻思母親病逝，他沒有赴任。
1336年，五十九歲的瞻思被授為陝西行台監察禦史。他針對當時官場腐敗的情況，密封上奏，提出幾條意見：法祖宗，即繼承元世祖忽必烈的開明政策；攬權綱，即整肅朝綱，遏製奸佞專權；敦宗室，即教育宗室貴胄守法懂禮製；惜名器，即愛惜人才。他還建議廣開言路，遏製開國元勳的家族勢力。瞻思的忠耿之言，震驚朝堂，正直的朝臣慨歎：“禦史所言，切中時弊，實乃天下百姓之福也。”
當時，瞻思的一個親戚在陝西行省執政，此人貪得無厭，為非作歹，民憤極大。瞻思作為陝西行省的監察禦史，經過調查之後，搞清了這個親戚的罪狀，堅決予以查辦。結果這個貪官知道瞻思大義滅親，嚇得棄職夜逃，瞻思杖罰貪官的黨羽，為民除害。
瞻思巡察雲南時，查辦違法貪財的行省高官，這個高官也被嚇跑了。由此瞻思執法剛正無私，遠近聞名，震懾了貪官。
有一年，襄陽一帶數千戶流民，跑到四川榮縣，為求生計，私開鹽井，並常常攔劫囚徒。其中有些暴徒，竟然為劫財殺了官府巡卒，官府一下子逮捕了好幾百人，以至於監獄人滿為患。瞻思作為監察禦史奉命到四川查訪，他下令嚴懲殺害獄卒的首惡暴徒，釋放了其他饑民，並上奏朝廷：“這個地方，土地富饒，利益豐厚，所以流民趨之若鶩，如果把他們遣返原籍，可能釀成邊患，建議就地安置，並設置官府給予管束。”這一建議，得到皇帝讚賞，於是在這裏設置紹熙宣撫司，招撫饑民，發展農耕。
後來瞻思被授浙西肅政廉訪司事，他陸續查辦了都轉運鹽使、海道運糧都萬戶、行政院三個贓官的罪行，浙西的貪官贓跡得到遏製。瞻思後改任浙東肅政廉訪司事，結果沒有到任，因病還鄉。
愛憎分明，瞻思怎樣明察秋毫秉公辦案？
潛心治學，他有哪部水利專著成為典範？
公正無私，清廉脫烈海牙如何任人唯賢？
瞻思主持典獄多年，所到之地，以昭雪冤案、利國利民為己任，先後平反多項冤獄慘案，但對有礙倫理綱常的惡劣行為，堅決嚴辦。