正定諸福屯，位於滹沱河之北，村裏有個白家花園，該村姓白的人家，都自稱是白樸家族的後人，但家譜遺失，無從詳考。
在元代雜劇的創作中，白樸占有重要的地位。曆來評論元雜劇，都稱他與關漢卿、馬致遠、鄭光祖並列四大家。白樸一生共創作雜劇十六種，現存《唐明皇秋夜梧桐雨》《董秀英花月東牆記》《裴少俊牆頭馬上》三種，還有《韓翠顰禦水流紅葉》《李克用箭射雙雕》的殘本。
白樸把北方雜劇帶到了南方。他的《梧桐雨》被戲劇界列為中國古典十大悲劇之一，《牆頭馬上》被列為中國古典十大喜劇之一。這些劇都被改編成了昆曲和若幹地方劇，至今還在戲劇舞台上演。
1963年，由長春電影製片廠攝製的昆曲電影《牆頭馬上》，就是根據白樸的原作改編的。這部戲在中國戲劇史上占有重要的位置，它與王實甫的《西廂記》、關漢卿的《拜月亭》、鄭光祖的《倩女離魂》並稱為中國四大古典愛情喜劇。
懲惡揚善，《燕青博魚》怎樣塑造梁山英雄？
傳世名作，《柳毅傳書》如何歌頌美好愛情？
名家輩出，真定作家怎樣促進元曲繁榮發達？
下麵我們來說說其他真定元曲作家。
李文蔚，生卒年月不詳，曾任江州路瑞昌縣尹。他是白樸的好朋友，二人交往常以“經卷琴囊，酒尊詩筆”相伴為樂。
白樸有題為《得友人王仲常、李文蔚書》的詞，可見，文蔚是他的號不是名字，因為古人相互稱呼不能直呼其名，而要稱其號。譬如李冶和元好問對話的時候，一定要稱元好問為遺山。
白樸在詞牌為《奪錦標》的詞中寫道“誰念江州司馬淪落天涯，青衫未免沾濕”，說明李文蔚在官場上曾受挫折。或許正因為官場失意，李文蔚一生共創作雜劇十種，尤工散曲，以《燕青博魚》為其代表作。
《燕青博魚》是元雜劇中描寫梁山好漢的重要作品之一。作者在劇中著力塑造了身處困境，卻敢於同地方惡勢力楊衙內鬥爭的英雄形象，使人們看到在《水滸傳》成書前梁山好漢的形象。
尚仲賢，生卒年月、字號不詳，曾任江浙行省官吏。著有雜劇十一種，現存的有《柳毅傳書》《氣英布》《三奪槊》《玉清殿諸葛論功》四種。
《柳毅傳書》在新中國成立後被拍成神話電影，流傳很廣。這出戲取材於唐代傳奇小說《柳毅傳》，寫的是落第書生柳毅傳書救龍女，並與龍女結成夫妻的故事。它批判了強迫婚姻，歌頌了對愛情的自由追求，尤其是對龍宮爭鬥場麵的渲染，大大提高了藝術感染力。
元代的真定，是元曲文化繁盛之城。有一組數據能夠說明真定元雜劇在全國的地位。元人鍾嗣成寫的《錄鬼薄》，所錄元雜劇興盛時期的作家五十六人，作品三百四十五種，其中真定作家七人，作品四十五種，分別占總數的12.4%和13%。據明朝臧懋循編的《元曲選》和當代人隋樹森編的《元曲選外編》，流傳至今並且比較完整的作品共計一百六十二種，而真定作家的作品有十二種。
白樸、李文蔚、尚仲賢、戴善甫、侯正卿、江德潤、史天澤、史樟，等等，都為元曲藝術發展作出了曆史貢獻。與此相關的是，在元雜劇演出方麵，真定也是名角會聚、演出頻繁之地，推進了元雜劇的繁榮，促使真定成為元雜劇的創作和演出中心。
在正定子龍廣場高大的浮雕牆上，有一幅反映真定作家群的塑像，就有白樸、李文蔚、尚忠賢、戴善甫等十多人。我們所有的石家莊人，都為這些不朽的藝術家而驕傲，為我們這一方水土養育了他們而自豪。
這正是：
真定元曲誠可嘉，經典劇目百代華。
《牆頭馬上》譽中外，白樸名列四大家。