元朝是一個短暫而複雜的王朝，一方麵是蒙古族對漢族的欺壓，另一方麵在多民族融合的背景下，各種文化空前自由的發展。於是，在真定府路出現了很多終生不做官的文化名人。其中最著名的就是“龍山三老”：元好問、李冶、張德輝。
龍山就是鹿泉、元氏邊界的曆史文化名山——封龍山。封龍山上的封龍書院人才輩出。元好問、李冶、張德輝這三位元朝文豪，都是真定的文化名人，他們經常到封龍山互相交流，而且都是長壽的老人，所以被稱為龍山三老。
金朝遺老，元好問如何在亂世顛沛流離？
以詩存史，大師著作為何冠以《中州集》？
晚年歸宿，遺山先生最終究竟在哪落籍？
元好問，字裕之，號遺山，世稱遺山先生，金元之際著名文學家、詩人，金朝遺老。他最知名的詞句就是：“問世間情為何物，直教生死相許。”他本是山西祁縣人，出身於世代書香的官宦人家，他的祖先本是北魏皇室鮮卑族拓跋燾的兒子，在孝文帝漢化改革中拓跋氏都改姓元。北魏分裂後，他祖先落籍河南臨汝，五代時期遷到山西。元好問七個月大時，就過繼給了他的二叔，得到了良好的教育，很早就顯露出不凡的文學才華，八歲因作詩而獲得“神童”的美譽。
三十五歲經舉薦進入仕途，入選翰林院，但因放蕩不羈，不滿史館的生活，辭官回登封家中閑居。後被舉薦出任縣令，頗有政績，在老百姓中口碑很好，於是調任尚書省令史，進入京城汴梁（今河南開封）。
但是元好問命運不濟，不久蒙古大軍圍攻金朝都城南京汴梁。汴京城被蒙古大軍占領後，元好問救助了他的同鄉留下的一名六歲孤兒，並當成親兒子保護。元好問作為金朝的官吏被俘，但他卻努力保護人才，蒙古國中書令耶律楚材敬重元好問的學問和詩文，勸他說：“遺山先生乃一代文宗，歸順蒙古，必定能宏圖大展。”他說：“我心已死，不能再做貳臣。”耶律楚材很遺憾：
“人各有誌，我敬重先生的氣節。你有什麼要求，盡管提出來。”元好問要求保護金朝人才和孤幼，推薦了五十四位中原人才，包括真定槁城人王若虛、山西交城人張德輝、欒城人李冶，等等，請耶律楚材予以任用。
此後，四十五歲的元好問帶著好友的孤兒，輾轉山東聊城等地，逐漸與蒙古的漢軍首領接上關係，生活逐漸好轉。他痛心金國的淪亡，奸賊的誤國，為了以詩存史，他開始著手編輯金國君臣詩詞總集《中州集》。以“中州”名集，寓有緬懷故國的深意。
六十歲的時候，他來到真定，受到真定都元帥史天澤的敬重。元好問親眼目睹史天澤愛民勤政、救孤濟貧的行為，逐漸改變了與元朝的對立，籌備刻刊他編纂的《中州集》，並親筆寫了《自題中州集後》。
由於在真定得到尊重，生活得到改善，所以他寓居真定路獲鹿。與欒城人李冶和真定路督學張德輝成為摯友。他在獲鹿潛心治學，著書立說，史天澤多次向忽必烈推薦他，勸說元好問覲見忽必烈，但是元好問一直拒絕為元朝做官。後來，在他六十三歲覲見忽必烈時，他大講弘揚儒學的治國思想，請求忽必烈為儒教大宗師，忽必烈欣然接受了。他們又提出罷免儒戶兵賦，忽必烈也答應了。
在元好問六十六歲的時候，他編纂的《中州集》得以付梓。兩年後，他帶著欣慰與遺憾，病逝在獲鹿的寓所，終年六十八歲。
命運坎坷，李冶卻完成哪部數學名著？
封龍歸隱，他怎樣重開書院講學收徒？
世界領先，他又如何完美演繹天元術？
李冶，字仁卿，號敬齋，欒城人。李冶的父親本來給他起名叫李治，但他長大後，發現自己與唐高宗李治同名，感到很不悅，因為他非常蔑視李治的無能，導致大唐江山改為武則天的武周，為了表明自己的氣節，就把“治”字去掉一點，改名李冶。李冶出身官宦之家，他父親李遹，在金朝任北京大興縣推官。
李冶出生在大興，當時蒙古大舉進攻金朝，金朝內外交困。李遹為防備不測，把家人送回故鄉欒城，李冶便到鄰縣元氏求學。後來，金朝權奸胡沙虎篡權亂政，李遹托疾辭職，攜全家隱居鈞州（今河南禹縣）。