由於李世民對王羲之書法的推崇，因此在貞觀時期出現了一場書法革新運動，統一了南北朝以來南師王帖、北宗魏碑的自立門戶的局麵，使王書成為全國書體的正宗。看來，王羲之泉下有知自己在唐朝被尊為書聖，一定會樂得眉開眼笑的。
而且，為了普及並提高書法藝術的水平，李世民還設立弘文館，傳習書法。另外，還把書法作為科舉考試錄取人才的重要一科，明訂“楷法遒美”為科舉選士標準之一，你字寫不好，估計就會影響你的仕途。看來，高考前老師字要寫規範的告誡是非常有見地的。
如此狂熱地推崇書法藝術，書法想不火都難。
李世民喜歡書法還有很多的故事。他對王羲之那麼喜歡，自然是千方百計地想要得到他的真跡。有一天，他聽說《蘭亭序》的真跡藏在永欣寺和尚辯才那裏，就派監察禦史蕭翼去謀取。蕭翼扮成老百姓，先到了湘潭，然後隨商人乘船到越州，經過永欣寺，與辯才和尚見了麵。
兩人一起談談文章，聊聊詩賦，十分投機。天晚了，辯才留蕭翼住了下來，蕭翼就逐漸把話題轉到了書法上。蕭翼說：“我的祖輩傳下來二王的楷書，小時候因為貪玩，不知道用功練習。現在還留下幾本王羲之的真跡隨身帶著。”說著便拿出作品給辯才看。辯才看了後說：“這些是王羲之的手跡，但不是他的最佳作。貧僧有一本王羲之的真跡，那才是無與倫比的！”蕭翼裝作驚喜的樣子問：“什麼真跡？”辯才得意地說：“《蘭亭序》。”蕭翼假裝不信地說：“經過多次戰亂，《蘭亭序》的真跡怎麼會還在呢？肯定是別人仿寫的。”辯才和尚見他不信，急了，就從屋梁上取下了自己珍藏的《蘭亭序》真跡。蕭翼仔細觀察，仍然故意說道：“果然就是仿寫的。”
兩人為此爭了起來。辯才也沒再把《蘭亭序》放上屋梁，而是和蕭翼帶來的作品一起放在了桌上。等辯才出門，蕭翼趕忙拿著《蘭亭序》回到了京都，把一切稟報了皇上。李世民得到了《蘭亭序》真跡，高興極了，特別獎賞了蕭翼，封他為員外郎。
看來李世民還真不是一般的瘋狂追星。
（第四節）走向終點
晚年的李世民身體每況愈下，而且煩心事一件連著一件。在立太子這件事上，李世民有過困惑，也因此感悟出很多生命的真諦，除了皇權、名譽、地位，是不是還有比這些更可貴的東西存在？晚年的唐太宗給我們呈現出更多人性的本質。
政績不突出的晚年
眼看著曾經和自己並肩作戰的大臣一個個離自己而去，李世民心中自然是非常地難過。人歲數大了，容易感懷很多事，這樣的天人永別，自然是最不勝悲情的。此時天下又謠傳“唐三代後，女主武王昌”，這一係列的震撼性事件，給唐太宗的心靈以極大的衝擊，因此貞觀後期，李世民的政績遠沒有貞觀前期那麼突出。
貞觀二十二年，天空多次在白晝出現太白星。現在有點天文常識的人都知道這是再自然不過的天文現象。而且，在現在一定會吸引很多人觀看。但是，那時候大家不懂這是什麼，於是就找人占卜。太史占卜後說，這是“女主昌盛”的征兆。偏偏李世民又聽說民間流傳的《秘記》上說，“唐三世以後，女主武王代有天下”。這下李世民睡不著覺了，他的李家王朝怎能讓“武王”取代呢？李家的天下還沒坐夠呢！於是，李世民開始想盡一切辦法要找到這個“武王”，想把他扼殺在搖籃裏。
要說李君羨這個左武衛將軍還真是倒黴。他是左武衛將軍，官職裏有一個武，他的爵號是武連縣公，又有一個武，他是武安縣人，又有一個武，最後他是宮城北門“玄武門”的守將，一連占了四個武。更巧的是，小時候為了好養活，他媽給他取了個小女孩的名字，叫他“五娘”，整了五個武。人要是倒黴了，喝涼水都是要塞牙縫的。李君羨占了五個武，“五”與“武”同音，正好牽連到女主之忌裏去。這時候的李世民迷信得很，簡直到了喪失理智的地步。不由分說，先把李君羨貶到華州任刺使。後來仍不放心，又借故把他殺了。李君羨到死也不明白自己犯了什麼罪，可憐地成了李世民迷信的犧牲品。