馮道是比較務實的一個人。當李從厚逃亡，李從珂進逼都城的時候。以封建朝代忠臣的標準來看，似乎在這個時候，馮道要麼就應該追隨李從厚而去，要麼就在李從珂麵前自殺。但馮道這兩樣都沒有選擇，他知道跟隨李從厚去是沒有前途的，而在李從珂麵前自殺於國家無益，於自己的家庭更是重大傷害，所以他同樣沒有選擇，在這一點上他是絕對明智的。
馮道從來沒有把自己想象成為救世主，認為國家有難，作為臣子的應該死節。在他的世界觀中，他堅持認為自己做好自己本分的工作就足夠了，至於君王弄權，胡亂猜忌而丟失了國家那是君王自己的事情。況且他承認天下是百姓的天下，國家是百姓的國家，因此即使朝代更迭，所丟失的也隻是君王的國家，而不會是百姓的國家，百姓的國家是永遠存在的。
有一些人總認為自己十分厲害，社會經驗雖然不足，但是對別人卻是一片忠心，而且把自己想象成救世主一樣。然而他們卻總是對小事不屑，而希望能夠做驚天動地的大事。在他們的意識中，有一種意念在作怪，他們認為別看那些用心工作的人表麵上十分忠誠，一旦大難臨頭，他們往往就各奔東西，最後能留下來，支撐大局的隻能是自己。這種想法是為自己不努力工作找借口。這剛好顛倒了一個事實。每個人都需要明白自己不是救世主，自己也不是英雄，而是整個社會運轉機器上的一顆螺絲釘，自己所要做的就是在自己的位置上好好地做好自己的事情。
人們要想在社會上生存，就必須有一種務實的態度，能做就是能做，不能做學著去做。千萬不要不能做卻偏偏要求扛大梁。曾經看過很多關於成功學的故事，故事中的主人公無一例外都是做自己根本做不到的事情，最後獲得了成功。這樣的事情都隻是故事。如果哪個人真的為這樣的故事所煽動，真的去做自己根本就做不到的事情，那麼很容易會遭遇失敗。
當然人要勇於接受挑戰，但前提是正確地估計自己的實力和當前的形勢，如果確定自己能做，那麼自然應該自告奮勇；如果確信自己不能做，那麼就不要強出頭。
很多事情都是很難預料的，千萬不要過分自信，信心爆滿，很容易栽跟鬥的。雖然信心和勇氣都是重要的，但是隻能作為精神要素，最要緊的還是自己的實力。
如果覺得自己很出色，不妨冷靜地把自己出色的地方一一寫下來，然後找出這些地方出色的原因，這樣可能會讓自己冷靜。古代戰爭中，有很多將領都對敵軍不屑一顧，認為自己很英勇，但他們找不到自己英勇的原因，於是很盲目地領兵出征，甚至立下軍令狀。結果呢，要麼兵敗被殺被俘，要麼就是回來被殺。然後國人又將兵敗的責任全部歸咎到他的頭上。
在社會中生存，自我保護是非常重要的。如果自己的安全都無法保障，那麼就不用提在社會上如意了。保護自己的首要原則就是量力而行。向來是自不量力的人最快滅亡。把自己想象成為救世主是自不量力的表現。如果一個大廈倒塌了，難道是哪根鋼筋能夠支撐得住的嗎？
在社會中生存，人們不要有從一而終的思想。以做人而論，人這一生可以做很多大事的，何必要在一棵樹上用盡一生的精力呢？以做事而論，權衡利弊自然要選擇利多害少的來做。
人們應該明白自己的價值，要學會冷靜處理事情，而不是衝動或者頭腦發熱。其實在很多問題上，人們都要學會妥協，畢竟很多事情不是那麼順心如意。不妥協的話，到最後吃虧最多的還是自己。應該把妥協當成一種藝術，而不要去逞強。
94 大道無道，聖人不仁
成大事者認為人們應遵從大道無道，聖人不仁。大道和聖人並不代表一定要一味地當老好人。
在社會中不要當老好人，老好人難當。原因很多，主要有以下四個原因：
首先，沒有人相信你的好心。人們往往會習慣性地以最壞的惡意來推測你，因為社會有利益的爭奪，有勾心鬥角，有權利鬥爭。你的好心很可能會被別人認為是有企圖，如果他們自認為看出了你的企圖，他們自然會十分得意自己的聰明；如果他們看不出，自然會十分提防著你，認為你有很大的陰謀。也許你僅僅是出於一片好心。在社會中絕大多數人都有著自己的利益目標，熙熙攘攘都是為了利來利往。如果你沒有自己的個人利益而僅為了做好事，別人會不習慣的，自然也會排擠你。
其次，你的好心很可能辦錯事。如果一片好心把事情做對的，也許別人會對你有所感激；但如果把事情辦壞了，很多人就會以為你是故意的。與其承擔辦錯事情的風險，倒不如不要表現出自己的好心。
再次，好心會被認為是一種感情投資。如果感情投資過度會讓人對自己產生反感。有個地主十分同情一個窮秀才，出錢出力讓他去應考，那個窮秀才十分感激這個地主，始終想不到辦法回報地主的栽培，十分苦惱，最後就將這個地主給殺了。這是個很極端的例子，但也是個事實。好事做多了，人們會覺得虧欠你什麼，如果不能回報你的話，他們自然會主動疏遠你。
最後，好心容易被別人當成一種習慣。你每天都給辦公室打水，大家開始也許會對你有些感激，但是如果形成習慣以後，如果你哪天不打水，大家會對你產生一種陌生感。他們會把打水的任務自然地當成是你的任務。
在社會中，不要過分好心，不要經常做好事，如果自己實在是愛心泛濫，可以選擇一些慈善機構當義工。曾經有一個人，十分好心，他看到自己的村莊和鄰村之間有一條河，但是沒有橋，人們每回來往都要走很多彎路，於是把自家的樹木砍了一些搭起了一座橋。開始大家對他的行為表示讚賞，但是後來由於橋太窄，偶爾有人從橋上摔到河裏，於是大家開始抱怨，說這個人不知道安的是什麼心，簡直是在害人。這個人覺得自己很委屈，於是要將這座橋拓寬，有個智者攔住了他，對他說：“橋即使拓得再寬，也很難保證人們不會從橋上摔下去，而且木橋很容易腐爛的。所以對於你來說，要想不挨罵，最好的辦法就是今天晚上把橋砍斷，然後當作什麼事情也沒有發生。以後不要再這樣好心了。”後來這個人按照智者出的點子把橋砍斷。果然第二天人們到橋頭的時候又開始說起他的好話，認為再也沒有人像他那樣為鄉親著想了。
愚道遵從大道無道，聖人不仁。遵從愚道的人基本特征是貌似好人，從來不害人，追求個人利益，做好自己本分的工作。讓人在社會中不追求個人利益是不可能的，每一個人都追求個人利益，沒有必要舍棄自己的個人利益而成全別人，千萬不要要求別人舍棄個人利益而成全自己，其實這也是不可能的事情。人在社會中生存貌似好人，他向別人表示自己不會害人。這樣能夠得到別人的信任。
遵從愚道的人就不要太過分地堅持自己的道德和原則。有些人很注重自己的道德和原則，很多事情他們都覺得有違自己的原則，是辦不到的事情。比如說些好話，他們覺得他們做不到。他們在向領導提意見的時候，總是不知道變通，很多話都直通通地說出來，根本就不考慮領導是否能夠接受。別人向他們提意見，他們卻以自己不懂得阿諛奉承為理由拒絕采納。
大道無道，聖人不仁，有傷害別人的能力，但從來不傷害別人。有幫助別人的能力，但從來不把自己當成一個愛心泛濫的施舍者。你想得到什麼，你也將得到什麼。
愚道首先在於一種自我保護意識的樹立和能力的培養，一個人自己都保護不了，自己都無法維持什麼，拿什麼去幫助別人。隻有自己先保證了生存和發展，然後才能幫助別人。當然不能為了自己的生存和發展而去損害別人的利益。不要隨意去傷害別人，不做老好人，也千萬不要隨意去做個壞人。其實，懂得愚道的人，更看重的是行為的價值，而絕對不是好壞。其實社會上，又有多少人是以好壞來判斷別人的呢？每一個人隻要遵從自己心中的道，想得到什麼，然後努力去爭取就可以了，確實沒有必要揠苗助長，把自己定位為一個無私的奉獻者。
95 不流於世俗，方有豐功偉績
成大事者認為，人隻有不流於世俗，才有可能做出豐功偉績。做人是需要講求變通，但同時也必須有原則。有些原則是人立身的根本，是絕對不容許修改的。即使有些時候受到別人的指責，也完全沒有必要太在意別人的說法。
古時候有個將軍在國家危急存亡之秋起兵，為了避免自己的將士過於驕橫，失去民心。他三令五申要求大家遵守紀律，同時還派一個官員負責監管。後來他的侄兒違反了他的法令，這個將軍很是為難，並不想殺自己的侄兒。但是那個負責監管的官員絲毫沒有顧及將軍的感受，依照軍令將他的侄兒給殺了。將軍十分生氣，於是要將這個官員殺掉。但是過了不久，這個將軍突然醒悟到，侄兒已經人死不能複生，現在殺了這個官員也無濟於事。而且這個官員正是按照自己的軍令來辦事的，絲毫沒有違規。如果殺了他於情於理都說不過去，於是他不但沒有殺這個官員，反而格外尊重他。
官員堅持了自己的原則，並沒有徇私枉法，最後贏得了尊重。我們試想一下，如果官員不殺他的侄兒，有意放他一馬。這個官員以後的工作該如何開展？肯定是沒有辦法繼續執法，而且將軍也肯定會因此而罷了他的官。
做有原則的人哪怕不討人喜歡，但一定會贏得別人的尊重和信任。我們如果能夠恪守一些基本的原則，自然會和一些誌同道合的人相處得很好。這些原則不僅包括做人方麵的，還包括做事方麵的。
做人方麵的第一原則就是一定要有尊嚴。也就是說要想讓別人看得起自己，首先自己要尊重自己。如果自己沒有尊嚴，那麼別人也就不會來維護你的尊嚴。人應該是個獨立的人，應該有自己的獨立觀念，知道什麼該做，什麼不該做。知道什麼是對的，什麼是錯的，不應受到別人觀念的左右，也不會因為要迎合別人而放棄自己的主張。
做人還必須自信和信任別人。相信自己的人往往也能得到別人的信任。一個相信自己的人是強大的，他能做到的事情是很多人都做不到的。他有毅力去完成自己想要做的事情，也是值得別人去信賴的。一個人如果特別自信，必然會成為領導者。這些都可能成為他以後成功的基石。相反，如果一個人過於自卑，總是不相信自己能將一件事情做好，那麼自然什麼都做不好，也不會贏得別人的信任。大家都喜歡和能夠讓自己有安全感的人交往。同時信任別人也是很重要的，對別人信任，別人自然會對你有一種責任感，會為你的利益著想。當然首先要明確的是這個人本身不是十惡不赦的人。信任別人往往讓別人覺得特別的榮耀和自尊。
做人還需要有一種義氣，需要有一種敢於擔當的精神。這並不是說拉幫結夥。而是說要學會去幫別人分擔一些憂患，當然，這種分擔要在自己能夠承受的範圍內。人應該有一種擔當的精神，在家庭裏要擔當起家庭一份子的責任，在班級裏要擔當學生的責任，在單位要擔當員工的責任，在國家要擔當公民的責任。義氣隻是擔當精神的一個表現。也可以將擔當精神通俗地理解為講義氣。
沒有原則的人是可怕的。倒不是他們讓別人感到可怕，而是他們自己的前途可怕。他們什麼都不會去敬畏，什麼事情都能做，不道德的，不遵紀守法的，都不憚於去做。這種人往往也找不到自己。
每一個人都有一些自己需要遵守的東西，這種東西或者隱晦，或者明顯，但總該是有的。人們常常會談到底線問題，其實正是一條條底線才構成了一個比較完整的人。拿破侖的故事並不值得效仿，但是它至少說明了一個道理，如果一個人比較有毅力的話，這種頑強的毅力表現出來的原則往往會征服比你更強大的人。
成大事者認為，很多人都有十分害怕的人，在這些人麵前他們往往沒有原則可言，自己也認為沒有尊嚴可言，隻有服從，而從來不知道據理力爭，這或許是很多悲劇發生的源泉。
96 人無家庭責任，則信義皆休
成大事者認為，人無家庭責任，則信義皆休。
每一個人都在社會中生存，而社會中最基本也是最重要的單位就是家庭。
很多古代的典範人物都是因國忘家，這裏談到先有家，後有國，似乎有點矛盾。其實一點都不矛盾，古代典範人物是要在國和家中做一個取舍，最後毅然選擇了國。現在不需要取舍，所以自然是先有家，後有國。家是國的基礎，試想一個連自己的家人都不愛的人，怎麼能對國家效忠呢？
我們必須有很強烈的家庭觀念。在家庭中，在不同的階段，我們要盡到自己的責任。
在一個家庭中，我們首先是子女，作為子女，我們要明白父母的辛苦，要學會感恩。人生在世，最感激的人應該是父母。父母是一本大書，並不是所有人都讀得懂的，要學會關心他們。
作為子女，孝順永遠是第一位的。父母無私地將子女養大，可能占用了自己一生中最美好的時光。如此無私對待他人的人，試問這個世界上還有誰能夠做到。雖然父母不求回報，但是為人子女必須報答。這不僅是出於自己的孝心，而且也是子女們做給自己子女的示範。古時候有一對夫婦，有一個老母親，還有一個兒子。夫婦二人嫌棄老母親，於是找了一個籮筐，將他們的老母親抬到荒郊野外打算丟棄。然而往回走時，兒子拉著父親的手說他要拿回籮筐。父親問為什麼，兒子回答說：“等你們老了，我再用它把你們抬過來。”父親一聽，頓時後悔了，趕緊把自己的老母親接了回去。
但是孝順並不等於愚孝，一定要懂得把握分寸。曾子是個很孝順的人，有一次他的父親不知道因為什麼緣故拿起大棒打他。曾子挨了打卻始終一聲不吭，還站著不走。父親當時處在盛怒之中，一頓狂打，曾子被打休克了。沒有想到曾子醒來的第一句話是：“父親大人，您沒有受傷吧？”父親很是感動。曾子因此而得到孝子的名聲。後來他跑去見他的老師孔子，但孔子吩咐人攔住他，不讓他相見。曾子覺得很奇怪，後來見到孔子，就問老師為何不見他。孔子罵曾子太愚蠢了，曾子不明白是什麼原因。孔子說以前舜跟父親住一起的時候，他的父親很不喜歡他，又受到舜的繼母教唆，經常打舜。如果父親用小棒打舜，舜還能承受，站在那裏不走。如果父親用大棒子打舜，舜就立即跑開了。等到父親的怒氣消了以後才回來。這才是真正的孝道。像你的父親當時正在盛怒之下，用那麼大的棒子打你，你居然還愚蠢地站在那裏一動不動。如果你被你的父親打死了，就盡到了孝道嗎？錯，其實是你讓你父親成為殺人凶手。
在家庭中，要多與父母溝通，多向父母請教。或許我們會以為自己已經了解，見過的世麵比父母要廣得多，因此沒有必要向父母請教。其實，父母對待孩子就像種樹一樣，在小的時候，一定通過各種規矩來保證小樹能茁壯成長，等到長大了以後，父母就開始放鬆要求，到最後不再有任何約束。這種境地的變化會讓很多父母心中形成落差。在這個時候，我們經常向父母討教一些經驗，一些為人處世的道理，告訴父母自己真的很需要他們，他們心中會很安慰的。聰明的人都不要在父母麵前顯示自己的聰明，而應該學會謙恭。沒有什麼比告訴父母“自己還很需要他們”更讓他們欣慰的。
父母年紀大了，往往喜歡嘮嘮叨叨，很多子女對此很煩。其實我們設身處地想一想，父母之所以如此，是因為他們對子女放心不下，擔心子女吃虧或者過得不好，因此出於一片愛心才會說許多。作為子女應該體諒父母的這份心，即使說得不對，說得自己不愛聽，也不要表現出來，而應該考慮到父母的本心，對父母表達感激。
在一個家庭中，我們其次是作為愛人，要真誠以待。對自己的愛人，應要學會珍惜感情。這種感情不僅是愛情，而且還是一種親情，要學會將愛情轉化為親情，同時也要學會不在日常生活中，將這種親情平庸化。其實兩個人相愛是很神奇的事情，最後能走到一起成為夫妻更是幸福的事情。有人說，婚姻是愛情的墳墓。這是因為他們是沒有真正讀懂愛情。愛情最後必然會上升到親情的。兩人相處的時間太久了，以往的新鮮感就逐漸消失了。如果還要去追求新鮮，那麼兩個人必然會分手。消失了新鮮感就應該用一種親情來填充。愛情確實是個奇怪的東西，當初克服了千辛萬苦，衝破各種阻力和束縛，好不容易走到了一起，就應該好好珍惜。然而在日常生活中的一些瑣碎的小事情，往往讓我們不勝煩擾，人們經常會為一些小事情而爭吵，最後導致勞燕分飛，這種結局是可悲的。一開始愛得轟轟烈烈，到最後反而成了仇人，這個問題確實值得人們好好反思。
在與愛人相處中，要學會站在對方的角度考慮問題，經常為對方思考一下。人不能總是站在自己的角度考慮問題，不能總是要求對方應該怎麼做，不應該怎麼做。很多時候，必須給對方一個自由空間，不要讓婚姻成為束縛。古人說夫妻相敬如賓是有道理的，不是說夫妻之間講客氣，而是說應該相互尊重。
在一個家庭中，我們還是父母。對待孩子，我們一定要好好地教育。孩子在很小的時候像棵小樹苗，父母不但要辛勤培養，而且還應正確引導孩子健康成長。
作為父母要教育孩子不能成為一個自私的人。不成為自私的人，最有效也是最根本的辦法是教會他們主動去關心別人，幫助別人解決困難和麻煩。如果孩子能夠關心別人，那麼他們又怎麼會不關心自己的父母呢？讓孩子主動去關心別人，是讓孩子做人存有一顆善心，一顆熱心。這種熱心可以演化為孩子將來的孝道。
要關心孩子，不能讓孩子成為一個比較冷漠的人。有些父母由於工作繁忙，而忘記了對孩子的關心，孩子在孤獨中長大，自然對人對事缺少關心和興趣，也很少會考慮別人的感受。試想一個不考慮別人感受的人，怎麼會為父母著想？他們連猜父母心思的想法都沒有。絕對不能讓孩子在日常的生活中冷漠了心，要讓孩子對世界充滿著熱情。這也是一個成功人士必須具備的素質。
不要簡單地要求自己的孩子如何如何孝順。孩子之所以不孝順往往是受到父母的影響。如果自己對待父母沒有任何感情，對待孩子也愛理不理，隻關心自己的事情，又怎麼能夠讓孩子對自己有感情呢？
關心孩子就不要讓孩子心中有太多的負擔。不要總是表現出自己為孩子做了哪些事情，付出了多大的犧牲。否則，容易讓孩子心中有負擔。當孩子長大以後，做事會顧慮很多，會過多考慮家庭因素，這種做法不利於孩子的前途。父母千萬不要讓孩子覺得有所愧疚，而應該讓孩子沒有任何心理負擔成長。
所謂成功人士，不但要在事業上成功，而且要在家庭上也比較成功，而家庭的成功無外乎三個方麵，一是孝老，二是夫妻和睦，三是子親，且缺一不可。對於那些自詡為了事業必須拋棄家庭的人，即使成功了，也是不值得提倡的。真正的成功人士會讓自己的家庭和事業都很成功。
每一個人都要正視自己在家庭中的角色和地位，盡到自己家庭成員的義務。一個連家庭都料理不好的人，怎麼可能把事業做得很成功？即使事業取得了比較大的成功，但此時卻沒有人與之分享，這個時候人往往是最孤獨的。所以千萬不要想著家庭不行，事業來補，這種辦法往往把自己送到了一個孤峰，孤零零的一個人在那裏，不勝寒意。同時也千萬不要吵吵嚷嚷說為了事業的成功必須拋棄家庭，兩者其實並不矛盾，不知道人們為什麼總喜歡把它們對立起來。可能有人認為時間和精力有限，照顧了家庭就荒廢了事業，勤於事業就疏忽了家庭。其實關鍵在於一種平衡，即把事業和家庭平衡起來。對事業太執著和過度沉溺於家庭都是不可取的。
同時作為家庭成員，也要學會付出。家庭就像冬天的一爐火，隻有所有的家庭成員都不斷地往裏麵添柴，火才能越燒越旺，家庭成員才能感受到溫暖。其實每個人生活在社會中都是比較孤獨的，如果離開了家庭，很多人都不知道該何去何從。當然在家庭中不要恃寵而驕，一定要明白一個道理，即使是一家人，家人也完全沒有義務一直對你這麼好。要學會對家人好，這樣才能得到家人的照顧和關心。
在家庭中，為人不要太剛，太剛容易讓家人受傷。有些時候我們所說的話，我們說話時的口氣會變成一把利刃刺傷他人，家人離我們最近，往往成為最先受傷的人。不要隨便開家人的玩笑，雖然隻是玩笑，但是在不知不覺中也會讓家人逐漸產生一些不好的感覺。當然也千萬不要因為玩笑和家人翻臉。在日常生活中，爭吵是不可避免的，但是要注意減少爭吵的次數，千萬不要因此而傷害了感情。
97 善始善終，不要讓消極思想入侵
成大事者認為，人要學會善始善終，千萬不要讓消極的思想入侵。
一場暴風雨過後，有一隻蜘蛛十分艱難地朝著牆上已經支離破碎的網爬去。但是，牆壁過於潮濕，每當蜘蛛爬到一定的高度，就會掉下來，然而這隻蜘蛛毫不氣餒，還是一次次地向上爬，又一次次地掉下來……
這種場景被三個人看到了。第一個人歎了一口氣，自言自語地說，其實他的一生就像那隻蜘蛛，雖然整天忙忙碌碌，但是到最後一定會一無所得。有了這種想法以後，他日漸消沉起來。第二個人自言自語地說，這隻蜘蛛真夠傻的，為什麼不從旁邊比較幹燥、很容易爬的地方繞一下，然後往上走呢？他以後絕對不能像這隻蜘蛛那樣愚蠢。於是他日漸聰明起來。第三個人被蜘蛛屢敗屢戰的精神感動了，所以他逐漸變得堅強起來。
三個人從同一現象中得到了不同啟迪，其實並不是一件讓人十分費解的事情，人的心態決定了人的行動。正如人們所說：性格決定命運，氣度影響格局。
樂觀的、積極向上的人與悲觀的人不同，遇到打擊的時候他們從來都不會對自己失去信心。他們隻會更加相信自己，更加堅定自己要走的路，並且不斷地為自己鼓氣、加油，通過種種的努力，用盡所有的辦法來使自己獲得成功，果然他們最後都獲得了很大的成功。因此，從這個意義來講，有些人的成功是注定的，因為他們有成功的心態。