四年後，巴西足球隊不負眾望贏回了世界杯冠軍。當巴西足球隊的專機一進入國境，16架噴氣式戰鬥機為之護航。當飛機降落在道加勒機場時，聚集在機場上歡迎的人多達3萬。從機場距首都廣場將近20公裏的道路兩邊，自動聚集起來的人群超過100萬。這是多麼激動人心的場麵！
人群中又出現了四年前那條橫幅：“這已經是過去！”球員們慢慢地把高高揚著的頭低了下來。
人之所以成為世界上最聰明的動物，是因為人在記憶力上有一種自我調控機製；忘記大多數事情，而有選擇或下意識地記住一些事情。這使得人能夠及時從那些不愉快的、可能會影響心情和健康的事情或記憶中解脫出來。人一旦停滯在昨天、過去，就會產生雜念，有眷戀之心，就會痛苦、怨恨、嗔怒、不甘心。
記住一句話：“別讓太多的東西捆住手腳，否則就隻能被釘在框架裏。”
人的一生是個漫長的旅程，所有眼前的事情，在時間的長河裏都顯得那樣渺小，真正值得我們去做的不是怨憤，而是繼續創造。如果往事不堪回首，那就不要總去回頭。
傳說上帝造了人，然而自普羅米修斯的黃金一代後，人便開始變得醜惡。人世間的種種罪惡讓上帝後悔，於是他決定毀掉人，然後重新塑造，人間有個虔誠的信徒叫諾亞，上帝想讓他活著，於是讓他準備一條方舟，把世間所有的生物都選一對放在舟內。上帝讓他把方舟放在靠山的背麵，並且逃的時候絕對不可以回頭看村莊。那天，諾亞收到上帝的信息後就和妻子與孩子一起開始逃亡。他記住了上帝的話，一路跑向方舟。他的妻子忍不住回頭看了一眼，立即化作石像。諾亞和孩子跑進方舟。在一陣巨響之後，大水四處蔓延。諾亞望了望村莊的方向，那裏已經化作汪洋一片。七天七夜後，諾亞上岸，開始重新生活。
不要回頭看，這是多麼簡潔又深刻的真理，當我們的過去之城不可避免地毀滅，而我們已經幸運地逃到另一片天地的時候，最重要的告誡就是：不要回頭看。無論怎樣遺憾、惋惜，還是萬幸，都不要回頭看，否則的話，我們也會變成一座僵硬的石像。當事情已經過去時，不要回頭看，大步向前，去追求新的方向與目標。
一個老人買了一個精美的花瓶，並用繩子捆好背著回家。路上繩子斷了，花瓶掉在一塊石頭上碎了。老人頭也不回地繼續前行。
一個過路的少年喊住老人，問他；“你不知道花瓶碰碎了嗎？”
老人回答；“我知道。”
少年又問：“那你為什麼不回頭看看？”
老人說：“已經碎了，回頭看又有什麼用呢？”
覆水難收，已經潑出去的水和說出來的話、做出來的事都難以挽回，就像一個破碎的花瓶，不管做出什麼樣的補救措施，表現出多麼得不情願，都改變不了它已經破碎的事實了。人生之路是不可逆的，任何人都不可能重新來過、重新選擇。不管你多麼虔誠地沉浸在對失去事物的惋惜與痛苦之中，也於事無補了。但是，心胸豁達的我們，既然懂得事實不能改變，何不坦然接受呢？從此不再為過去發生的事而後悔，不再讓那些已經過去、已經做過的事來影響我們，這樣，我們將得到整個人生的快樂和圓滿。
笑對你的生活與人生
我不再為已經過去的那些事悲傷，現在我每天的生活都充滿了快樂。
——戴爾 卡耐基
我們從樂觀主義與悲觀主義的表麵上來看，似乎它們在本質上是相同的，而且兩者正好具備了相反的優點與缺點。樂觀的人在行動上比較積極，但往往低估了實際上的困難，所以有時會在危險的路上碰到意外；相反的，悲觀的人過於慎重，容易錯失良機。總之，將兩者適度混合，就能達到理想境界。
但實際上，樂觀主義與悲觀主義不僅對未來的看法截然不同，對自己與他人也采取不同的態度。悲觀的人對未來保持否定的看法。他對人做最壞的預期，觀察人的時候，總是看到本質惡劣的一麵以及滿肚子自私自利的動機。對悲觀的人而言，社會是由一群狡猾、頹廢而邪惡的人組成，他們總是想利用周圍的事物為自己牟利，這群人既無法信賴，也不值得對其伸出援手。
對悲觀的人談起任何計劃，他馬上就會提出一連串有關這個計劃的麻煩與障礙。而且他還會告訴你，即使圓滿達成目的，最後也隻會嚐到苦澀、幻滅與屈辱。經他這麼一說，你大概會立刻魂飛魄散、全身無力了吧。
悲觀的人擁有近乎異常的傳染力。如果某天早晨，偶然在路上碰到他，他會立即將消極的態度與無力感傳染給你。我們每個人的內心都有一種期待被喚醒、引誘的“傾向”。悲觀的人能夠巧妙地擄獲這種“傾向”，借此實現其目的。
我們內心的“傾向”包括，第一，對未來的不安與恐懼。第二，我們與生俱來的怠惰，希望躲在自己的殼裏不要動。事實上，悲觀者的本質就是怠惰。他不願努力適應新的事物，也不願改變習慣。無論起床、用餐，以及度周末的方式，都要依照固定的模式進行。
一般而言，悲觀者是吝嗇的。他認為既然每個人都那麼貪婪、墮落，而且千方百計想占人便宜，自己又為什麼必須寬以待人呢？他常常深懷忌妒，隻要聽他說話就知道了。他會吹噓自己過去做了哪些了不起的事，還會誇口當年若非某些障礙的阻撓，或者一些腐敗的現象，或者某些無能的家夥比自己還受到重用，他一定會成就更了不起的事業。
相形之下，樂觀者就單純、樸直多了。他容易信賴別人，也願意涉入險境。但其實他也能察覺別人的惡意或缺點，隻是他不願將之視為障礙而猶豫不前。他相信每個人都有優點，並努力喚醒別人的優點。
悲觀者躲在自己的殼裏麵，甚至不願聽取別人的意見，認為別人都具有危險性。相反的，樂觀者關心別人，讓別人暢所欲言，給別人時間，觀察對方的所作所為。如此便能夠了解每個人的長處、優點，因而得以團結、領導眾人，共同朝某個目標邁進。卓越的組織者、優秀的企業家以及傑出的政治家，都必須具備這種特質。
此外，樂觀者也比較容易克服困難，因為他會積極尋找新的解決方法，在很短的時間內就把不利的條件轉變成有利的條件。悲觀者則會因為一下子就看到困難而心生畏懼、退縮不前。其實在很多情況下，隻需要一點想象力，情況就會完全改觀。
每個人都要把心靈的頻率調好，以聆聽辨別出積極消極話語間的差異，進而把消極逐出心靈之外。因為任何難題之解答，總是生於積極進取心態中的。
積極一點吧！煩惱的難題是可以解決的。就算不能徹底解決，起碼我們也能最大限度地處理，使之不致惡化，甚至是從其中汲取人生智慧。不過，我們必須首先能夠積極地掌握自己的生命與思想。換言之，你必須先在主觀上自我主宰，才能不受製於諸多外在的力量。
學會放鬆趕走疲勞
任何時候能夠放鬆，任何地方你也能夠放鬆，隻是不要花力氣去讓自己放鬆。
——戴爾 卡耐基
我們在生活和工作中，常常會聽到一些人們總是抱怨自己的工作和生活很累。他們常常在思考每天要做的許多事情，整天眉頭不展，精神緊張，由此也嚴重影響了自己的工作和生活。所以，在生活和工作中我們要學會放鬆自我，趕走糾纏我們疲勞，為自己贏得工作的快樂，生活的幸福。
卡耐基對他的學生們講過這樣的一個故事：
有一個居住在緬因州的人，他有一個“不幸”的兒子。兒子愛玩，鄰居孩子愛學；兒子愛惹事，鄰居的孩子常受到校方的嘉獎；兒子考試成績不理想，鄰居的孩子每次考試都是A。如此鮮明的對比，使得做父親的大覺丟臉，他常常斥責兒子：人家與你同歲，卻那麼讓人喜愛，而你卻是這麼一副沒出息的樣子！
兒子挨罵多了，也就習以為常了。可他居然想著辦法來反擊父親。一天，他父親正在收看州長發表的電視演說，兒子就鬥膽對父親說：“看看，
你不是和州長一般大的年紀嗎？人家都當州長啦，你呢，還是一個小職員。”
這句話，讓做父親的下不了台。父親氣得怒發衝冠，火冒三丈。
卡耐基的學生們聽到這裏，都會心地笑起來。
卡耐基又繼續講下去：後來這位父親靜下心來仔細地想了一想，覺得兒子的調皮話也不無道理。他想：我一直要求兒子像別人那樣，可我這個做父親的又何嚐不是一位凡夫俗子呢？雖然兒子學習成績不好，但他獲得了少年的歡樂，這不也挺好嗎？我沒有權，沒有錢，這是真的。但是，我每天的生活都充滿了陽光，這不是很值得安慰的麼？
兒子的一句調皮話，使這位父發現了他自己不曾擁有的東西。
“所以還是輕鬆些”，卡耐基最後說，“輕鬆下來，建立屬於自己的新的生活狀態。多看看自己的優點，比一比別人，原來別人有時也在學你。
輕鬆些，並不是意味著沾沾自喜，狂妄自大，唯我獨尊，而是不要鑽牛角尖，不被生活中的那些無謂的煩惱所困惑。隻要你自己在人生的道路上認
認真真地走下去，你就無傀於自己，也無愧於身邊的世界。”
卡耐基說：“一個坐著工作的人，如果他的健康狀況良好的話，他的疲勞完全來自心理因素，也就是受情感的影響所致。得不到欣賞，孤立無助、過於匆忙、焦急、憂慮，這些感覺都會導致人精疲力竭。”而且，大部分心理治療專家大認為我們感覺疲勞，多半是由精神和情感因素引起的。例如，英國心理分析家哈薩克德爾德在他的著作《權力心理學》中提到：“我們所感到的疲勞絕大部分是由於心理影響。事實上，純粹由生理引起的是很少的。”
那麼，到底是什麼心理因素會影響到坐著不動的工作者，而使他們疲勞呢？是快樂？不滿足？不是的，絕對不是這樣子！應該是煩悶、悔恨，一種不受欣賞的感覺，一種無用的感覺，過於匆忙、焦慮、憂慮等等這些，都是使那些坐著工作的人感到疲勞的心理因素。使他容易感冒，降低工作成效，而且會使他回家的時候帶著神經性的頭痛。不錯，我們之所以會感到疲勞，正是因為我們的情緒使我們的身體緊張。
請你現在就停下來，就現在，沒錯！自己檢討一下自己，在你念這幾個字的時候，你有沒有皺著眉頭？你是否覺得兩眼間有一種壓力？你是否很輕鬆地做坐在你的椅子上？還是聳著肩膀？你臉上的肌肉是否處於緊張狀態？除非你的全身放鬆得像一個破舊的布娃娃一樣軟，否則，你在這一刹那之間就在製造疲勞。
那麼，為什麼我們在勞心的時候，也會產生一些不必要的緊張呢？丹尼爾 喬斯林說：“我發現主要的原因就是，幾乎所有的人都認為，越是困難的事，越要有一種用力的感覺，否則做出來的成績就不夠好。”所以，我們隻要集中精力就會皺起眉頭，聳起肩膀，要所有的肌肉都來“用力”。事實上，這對我們的思考，根本就沒有絲毫幫助。
如果你碰上了這種來自精神上的疲勞，應該怎麼辦呢？要放鬆！再放鬆！要學會在工作中放鬆一點。
那我們該怎樣才能放鬆呢？我們先從你的眼睛開始，先把這一段讀完。當你讀完了以後，把頭向後靠，閉起眼睛。然後默不出聲地對你的眼睛說：“放鬆，放鬆，不要緊張，不要皺眉頭，放鬆，放鬆。”如此慢慢地重複、再重複地念一分鍾……那麼你是否注意到，經過幾秒鍾之後，你眼睛的肌肉就開始服從你的命令了？
此刻，你是否開始感覺到，雖然僅僅是幾秒鍾的時間，你眼睛的肌肉就開始聽從於你了？有一隻無形的手把這些緊張的情緒都驅走了？雖然看起來真的是令人難以置信，但是你在這一分鍾裏，卻已經試著放鬆情緒藝術的全部關鍵和秘訣。你可以用同樣的方法來放鬆你的臉部肌肉、你的頭部、你的肩膀、你整個全身。
但是你全身最重要的器官，還是你的眼睛。芝加哥大學的愛德蒙德 雅各布森博士曾說，如果你能完全放鬆你的眼部肌肉，你就可以忘記你所有的煩惱了。
在消除神經緊張時，眼睛之所以這樣重要，是因為它消耗了全身散發出來的四分之一能量。這也就是為什麼很多眼力很好的人，卻感到“眼部緊張”的真正原因的所在。
其實，放鬆不是那麼難以做到，你完全可以在任何時候，任何地方做到放鬆，隻是不花力氣去讓自己放鬆。所謂的放鬆，就是消除所有的緊張和力氣，隻以舒適和放鬆。開始的時候，先想怎樣放鬆你眼部的肌肉和臉上的肌肉，不停地說：“放鬆……放鬆……放鬆再放鬆。”要感覺到你的體力，由你的臉部肌肉，一直到你身體的中心。要使你自己像孩子一樣完全沒有緊張的感覺。
享受施與的快樂
最快樂的人就是那些隻有付出，而不希望得到任何回報的人。他們能享受到施舍的樂趣，以對人施惠為快樂，而以別人對他施惠為羞愧。
——戴爾 卡耐基
卡耐基的家人每一天晚上都會從聖經裏麵摘出章句或詩句來複習，然後跪下來一齊念“家庭祈禱文”。他現在仿佛還聽見，在密蘇裏州一棟孤寂的農莊裏，他的父親複習著耶穌基督的那些話：“愛你們的仇敵，善待恨你們的人；詛咒你的，要為他祝福；淩辱你的，要為他禱告。”當卡耐基離家之後，每年的聖誕節總會寄一張支票給父母，讓他們買一點比較奢侈的東西。可是他們很少這樣做，當他每個聖誕節前幾天回到家裏的時候，父親就會告訴他又買了一些煤和雜貨送給鎮上一些“可憐的女人”——那些有一大堆孩子卻沒有錢去買食物和柴火的人。他們送這些禮物時也得到很多的快樂——就是隻有付出，而不希望得到任何回報的快樂。他的父親和母親從來沒有到那裏去看過，或許也沒有人為他們所捐的錢謝過他們——除了寫信——可是他們所得到的報酬卻非常豐富，因為他們得到幫助孤兒的樂趣，而並不希望或等著別人來感激。
卡耐基的父親做到了這些，也使他的內心得到一般將官和君主所無法追求的平靜。
在法國，有一個叫巴利斯的人，這個人以乞討為生。經過多年的乞討，他對怎樣化裝、把握時機等乞討術都有了自己專門的研究，甚至出版了一本怎樣乞討的書。到50歲時，他竟然躋身於法國十大富豪之列。當別人問他會不會對自己靠行乞賺錢感到羞愧時，他這樣說：“不，我認為自己是在做一件很有意義的工作。我一生行乞立誌當一名‘受’者，給別人提供‘施’的機會，也就是給他們提供幸福和快樂。”雖說，這個人是在強詞奪理，但他至少有一個聰明之處：他知道人們不光需要擁有，有時還需要施予，不論貧富，有時施予確實能給人帶來快樂和榮光。
是的，人人都希望被愛，但心理學家指出，其實最大的快樂在於做一些顯露愛意的行為——即施予。被愛的重要性隻在於它提供了一個對象，讓愛者回饋和施予。試想想被某某千般寵愛，而你又不愛某某時，那種感受多令人窒息。當我們愛別人的時候，我們在施予。每一回我們為某人做了點事情後，我們會自覺心境舒暢。因此，在一段持久的婚姻關係中，應該讓雙方都有施予的機會和權利。