蔣四奎還是不放心，把張半仙叫來確認，張半仙也不認識“槑”字，聽了陳老秀才的解釋，忙說：“沒錯，寫這個‘槑’好。”
陳老秀才把石匠叫來，告訴石匠如何拓本，鐫刻的深淺和筆峰的粗細，嘮叨個沒完。石匠不耐煩，說：“老先生，這樣的牌匾我刻過好多塊了，曉得怎麼刻。”
陳老秀才卻不以為然，說：“你刻過好多塊，那是刻別人寫的字，刻我寫的字還是頭回吧，要是刻走了神，砌到牆上，眾人見了，不會說你刻得不好，隻說我字寫得不好，豈不壞了我名聲。”
石匾沒法，隻好讓陳老秀才在一旁監視著嘮叨著，陳老秀才一連守了四五天，石匾刻好了，陳老秀才說：“蔣老爺，我收你二十兩銀子，你一點也不吃虧。你可放心砌到牆上去了。”這才滿意地離開。這個陳老秀才，你說他迂腐自傲也好，說他認真較勁也罷，他就是這麼一個人。
我們閑話少說言歸正傳，還是來說說北正街，北正街是四條主街最短的一條街，兩邊的建築物沒有什麼好說的，要說的是街道端頭的縣衙，高大的圍牆把北正街給堵死了，北正街成為了死胡同。縣衙的大門朝南而開，中國有北麵為尊的說法，幾乎所有的衙門都是座北朝南而建。縣衙門口一左一右兩尊石獅子，瞪著銅鈴般大的眼睛，張牙舞爪，膽小的人經過這裏，不覺有些心驚肉跳。大門裏麵是官府，權力中心，掌握著平民百姓的生殺予奪之大權。
說到柳林縣城的巷子，不能不說八仙巷和聚賢巷。兩條巷子都在東正街。
八仙巷是一條較深的巷子，距離大碼頭不遠，巷子的前半截兩邊是青磚圍牆，圍牆的那邊是別家的商號和住宅，中間形成一條四尺來寬的巷子。巷子的端頭有一扇大門，進了大門就開闊了，當中是一個長方形的天井，天井的四周是平房，居住的是些小商販手工業者算命先生遊民乞丐，是一座地地道道的大雜院，與八仙巷的名字極不相符，所以稱為八仙巷，是因為巷子裏的三教九流都還有些能耐，用現在的話說，他們都在各自的工作崗位上作出了不同一般的成績。
例如張半仙和他的後人，看相算命看風水驅神捉鬼有一套，在柳林縣的有神論界，是響當當的領軍人物，故有仙之稱。
再如鄭田元的糯米粑，那是柳林縣小吃一絕；他的糯米粑粉麵白嫩柔軟，裏麵的芝麻糖餡又香又甜。柳林縣流傳著“鄭田元的糯米粑燙背心”的故事，說一個大熱天，某人打著赤膊在鄭田元的攤擔上買了一個糯米粑，咬了一口，裏麵滾燙的糖汁從破口處流了出來，經手腕流到肘部，某人不忍心浪費這等美味，抬起手腕歪著腦袋去舔肘部的糖汁，不想手腕伸到了腦後，結果糖汁又滴到了後背上，燙得他哇哇直叫喚。這當然是個笑話，但足以證明鄭田元的糯米粑是非常好吃。
至於大雜院有沒有八仙，很難說清楚。
聚賢巷，地處達生館對麵，一聽名字還以為它是社會賢達儒雅士人聚集的地方，其實不然，它是胭花之地，巷內有妓院五六家，規模最大的要數翠紅樓，兩層樓房紅漆門麵，常年養著七八個姑娘。
一條胭花巷子為何取了個儒雅的名字？《柳林縣誌》上沒有記載，民間的說法是：來這裏尋歡作樂的，主要是到翠紅樓來的，大多是有錢之人，多少念過幾年書，人人說得上幾句之乎者也，個個背得出一兩段子曰詩雲，還呤誦得出“紅綾帳內春潮湧，縱然道學也迷魂”之類的詩句。不知從何時起，人們便把這條巷子叫著聚賢巷，分明是諷刺之意，時間久了，聚賢巷的名字為人們所接受，隻要一提到聚賢巷，人們根本不去考慮文字的本意，馬上想到是一個宿妓嫖娼的地方。
另外，柳林縣還有一條陸上通道，起於城南村，一直通到慶州府，是一條五尺來寬的沙石路，主要是為了府縣之間傳送公文快報，騎馬到底比坐船快捷。
柳林縣城不像其他縣城一樣，四周有高大的城牆，柳林縣既非商衢要衝，又非軍事重鎮兵家必爭之地，它隻是一座普通得不能再普通的小縣城，要這江防城守何用。
然而，人不上百五藝俱全，百人百相千人千麵，柳林縣城到底擁有數萬人口，世態炎涼人間百態，同樣在這裏演義著。
注釋:①長毛:即太平天國，因為太平天國規定不剃額發，不紮辮。清朝規定男人必須剃掉額發，續辮，太平天國的人因此被清政府稱為長毛子。