拜隔離所賜，無事可幹，悶在家裏讀書。王先生密集地讀了一批哲學書，肉眼可見的變化，讓我想起讀書時代沉迷哲學的自己。
二十歲之前，我的閱讀世界裏，叔本華、尼采這類與“悲觀主義”標簽連在一起的哲學家，是絕對不敢碰的。生怕一經探尋，便使好不容易鼓噪出的雄心壯誌偃旗息鼓。
因為一早察覺出潛藏於心底的對世界的厭離心，那是一個總在凝視我的深淵，我本能地努力不去回望深淵。
深淵在側的我，隔著門、隔著窗、隔著嬉笑，冷眼旁觀外界的熱鬧。一麵覺得，在這紛紜的人間，自己簡直無足輕重，另一麵又深覺，一切紛紜如塵如霧，“自己”二字卻是如此不可逃脫。
五歲半的女兒總是問我：人死了還活著嗎？人有沒有靈魂？我的玩具有沒有生命？
這些問題讓我童年的記憶頻繁閃回，想起五六歲的自己，很長時間都在困惑，身體裏的“我”，到底是什麼？和大院裏的孩子們玩著，我會忽然想，其他小朋友的身體裏，也有一個“我”嗎？
哲學這個東西，猶如一個巨大的黑洞，在我還沒有清晰的意識之時，就隱隱發射著誘人的微光。
等到終於敢深入尼采、叔本華的世界，已是自認為，可與內心不時升起的厭離心和平相處。熱鬧時就在熱鬧中體驗，孤獨時就在孤獨中思考，不再時時渴望離群索居。
三十歲後，慢慢看清一件事，即人生本不存在“選擇走什麼路”，幼時那未經意識橫加幹涉的腦子裏，不斷閃回著怎樣的問題，早已決定了此後人生路上，想要獲得什麼答案。
對於女兒的問題，我的回答圍繞著“靈魂不死，是一個既沒有被證實，也沒有被證偽的猜想”。你希望靈魂存在嗎？答案在你自己心裏。
先哲有言：科學需要證明，信仰並不需要。我不過搬來用一用。
哲學家中，王先生癡迷伏爾泰、尼采，散步時，滔滔不絕說著這兩人的思想給他多少啟發。天上星與月照著，有種靈魂伴侶之感。
靈魂了沒一會兒，話題一轉，聊起現實中建築的工期，哪個供應商報價高了幾萬，樓體外立麵做得如何，施工圖哪裏要改改，一瞬間靈魂伴侶雙雙飛到月亮上去，剩下兩個搭夥過日子的工頭了。
我笑說，真是月亮與六便士。有種坐在一坨屎上談風月的荒誕感。然人生這出戲劇不就這樣嘛。
能在靈魂與現實間自然切換，其實是真的成長了。現實焦頭爛額時，要讀詩與哲學；心靈空虛無著時，得去做事。這是演好這出戲劇的路徑，路徑常比目的還要緊。
手中有應世之法，心中有曠野，一個人的宇宙就會廣大。宇宙就是格局。如一個坐標係，橫軸是思想的廣度，縱軸是時空的長度。