當然，並不是所有燒火棍都能成仙，關鍵在於機緣巧合。嶗山上清宮乃仙聚之所，妖魔鬼怪也經常光顧，使灶間裏那根燒火棍有了得天獨厚的修煉條件，可以結識四方朋友，因而能借助八麵來風。僅以八仙為例，各自擁有不同的寶物，作法的套路也各不相同。鐵拐李使用拐杖和葫蘆，漢鍾離手裏拿的是蒲扇，呂洞賓身背著斬妖的寶劍，韓湘子以笛子作為兵器……不管他們八個練的是什麼功、作的是什麼法，反正都逃不過那根燒火棍的眼睛，使它對每種功夫都了如指掌。不僅如此，由於他學會了這些功夫，反複地練習就會融會貫通，博采眾長後又自成一派。正如荀子所言：“青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。”說起來，灶王的功夫師自八仙，最後已經超乎其上，練就了八仙所不具有的功夫，完全可以為八仙之師了。
這裏所說的“灶君”來曆，並非真有神話傳說，純粹是在下自己的杜撰。為了答謝朋友的幫忙，特意請他到飯店吃飯。碰巧，他兒子留學歸來，還沒有找到工作，在家裏閑著沒事兒，就跟著一起來了。席間，朋友客氣地請我說點兒“求職建議”，作為他兒子找工作時參考。實在不好推辭，於是就胡編出這段兒瞎話，假托《聊齋誌異》裏的典故，在座的客人聽得很認真，不由得讚歎我博聞強記。當我說明這個故事“純屬虛構”時，弟兄們禁不住大呼上當。據說，朋友的兒子回去後作了記述，並略加更改，把我說的“燒火棍”變成了鐵拐李的“拐棍兒”。知道之後，我感到有點兒遺憾。因為他改變的是故事的精髓，使之失去了原創的目的。假如說鐵拐李的拐杖成了仙，無論如何是說不過去的。誰都知道，那拐杖始終是仙人手裏的法物，隻能罩在仙人的光環裏。即使它能學到一星半點兒的功夫，天庭裏也沒有它的位置，隻能隨著仙人出入淩霄殿，始終不能擺脫對仙人的依附。
我不知道這孩子為什麼要把嶗山上清宮灶間裏的“燒火棍”改成“鐵拐李的拐棍兒”，可能是他認為“燒火棍”太卑微，也太土氣，看上去沒有成仙的可能。俗話說：“英雄不問出處”，“王侯將相寧有種乎”？燒火棍看起來比較土氣，身份和地位也非常卑微。然而，它比較實在，不好高騖遠，虛心好學，以能者為師，取人之長補己之短，把看到的和聽到的轉化為自己的法力，這些都是值得人們借鑒的。作為故事，像燒火棍這種看起來不可能成仙的物件兒，居然修成了正果，往往更加讓人意外，也許能啟發人去獨立地奮鬥，而不是追求依附於哪個神仙。有些看起來智商平平的人，後來竟然取得了成功，同樣也會讓人驚訝。為什麼呢？就因為原來根本沒想到。年輕人很少不是胸懷壯誌的，但結局會怎麼樣，實在很難說。那些“眼高手低、愛慕虛榮”的人，很難忍受卑微的地位，很難忍受努力的艱辛，也很難做到不恥下問、博采眾長，因此不願意從基層做起，使自己的事業變成了無源之水和無本之木，最後就像是牆頭的蘆葦或山澗的竹筍，“頭重腳輕根底淺”、“嘴尖皮厚腹中空”！